简介:政治体之间的关系是政治哲人必须要考虑的问题。卢梭在提出民主共和国的政制方案后,在《论战争状态》一文中,讨论了政治体之间的关系问题。卢梭在第一部分驳斥了霍布斯的自然状态论,因为霍布斯的理智设计方案恰恰为主权者的绝对权力奠定了基础,导致绝对主权者以国家理由为借口滥用武力。卢梭修正了霍布斯的自然状态论,将法律和武力的正确运用奠定在公意之上。在第二部分中,卢梭描述了国家间关系的基本处境,并着重论述了国家间的战争状态是什么。卢梭接着论述了他所构建的民主共和国如何能在这种处境中生存下去。但是,卢梭的公民社会契约论为永久和平提供了理论可能,康德的永久和平设想就是其逻辑结果。
简介:青年思想引导是共青团的基本职能。思想引导需要信息的灌输,但更需要思想的梳理。这是青年思想引导的重点。思想梳理是对人们的思想现状进行把握、辨析、整理,使之逐步实现事实和逻辑的统一,逐步条理化的过程。它涉及到外部新的思想信息的输入,以及对新旧思想信息之间的关系进行梳理这两个方面。这样才能使新旧信息逐步渗透、融合,使青年的思想世界成为有机融合的整体。现实生活中,青年的大脑并非一块"白板",而是已经建构形成了一个独特的思想世界。这就需要团组织和团干部准确把握青年思想世界的现状,准确把握思想世界的逻辑。长期以来,梳理缺位是团组织青年思想引导中的短板。团组织和团干部能力短缺是梳理缺位的重要原因之一。在共青团改革创新的新形势下,团组织和团干部应该把梳理作为教育引导的重点。团组织和团干部必须深入青年,准确把握并直面青年思想的实际,善于借力,努力帮助青年梳理思想世界,引导青年树立正确的世界观、人生观和价值观,成为国家发展、民族复兴可信赖、可依靠的主体力量。
简介:自然状态学说的出现是自古希腊以来哲人们所构造的神义论理论体系隐含的内在矛盾发展的必然结果。其发端是质疑上帝存在之正当性的“伊壁鸠鲁悖论”。为了驳斥“伊壁鸠鲁悖论”并论证神圣秩序的合法性,自奥古斯丁起的神义论就致力消解“上帝之善”与“现世之恶”之间的紧张。其关键在于如何处理上帝的绝对支配『生与人的自由意志之间的关系。由于难以回答现世之恶的正当来源问题,阿奎那开始承认人的自由意志对于恶行的责任,司各特则将恶行归咎于自由意志在行动上的自由选择,近代意义上的自由个人的观念初露端倪。中世纪后期的神学理论最重大的变革则出现在奥卡姆的理论创新中。奥卡姆的理论构成了宗教改革和启蒙运动的直接思想渊源。自然状态学说的理论伟力在于它是具有必然性逻辑的历史结论,自认具有合法性的现代法治绝不可能建筑于一个偶然的“假设”之上,一切革命性变革都只能是逻辑和历史相统一的结果。