简介：舒草近日在《东方文化周刊》上撰文指出：＂匠＂的偏旁象征的是木工的工具箱,＂斤＂在古代指的是斧头,所以,＂匠＂的本意是木匠。后来,＂匠＂逐渐成为具有专门手工技艺的人的代称,只要是巧手的手工艺人都被称为＂匠＂。到了元代,更是在户籍登记时,专门划分出＂匠户＂这一类别,

简介：现代人喜欢养宠物，把小猫小狗看得比儿女都亲，但和古代皇帝比起来，真是小巫见大巫。各朝各代的皇帝们，利用手中的职权，把宠物养到了前所未有的新境界。春秋时期的卫国国君卫懿公喜欢养鹤，把偌大的皇宫变成了专业养殖场。看着成群的白鹤盘旋在皇宫上空，他高兴得手舞足蹈、对鹤高歌。

简介：疑难案件自司法活动产生之时就开始存在。中国古代法官与现代法官虽然处于不同的社会、政治、法律、文化环境之中，但却同样面对着疑难案件处理时的困境。事实认定以及法律适用上的难题使法官们头痛不已。但也正是疑难案件成就了法官职业的崇高与辉煌。中国古代法官在处理疑难案件时表现出这样的特点：法官具有一定的自由裁量权，但受到各种法外因素影响，需要依靠法官强烈的社会责任感才得以实现正义。

简介：“裸婚”，是指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式。“裸婚”是近年来的网络新词，古代其实也有。唐朝王宝钏和薛平贵的婚姻，就比较典型。王宝钏是唐朝宰相王允的三女儿，她天生丽质，聪明贤惠。到了婚嫁年龄，她看不上诸多王公贵族的公子，却偏偏对在家里做粗工的薛平贵产生了爱意。

简介：中国传统文化中,常常有＂三尺＂这个数量词,含义却各不相同。最有名的是＂举头三尺有神明＂,这个＂三尺＂指距离。而平民出身的天子刘邦总喜欢吹嘘自己凭＂三尺剑＂得天下,这个＂三尺＂有讲究。原来,周朝规定：佩剑分为上制、中制和下制,其中最高级别的上制,佩剑长三尺,所以又用＂三尺＂来指定剑。唐朝王勃在《滕王阁序》里则提到＂三尺微命,一介书生＂,这个三尺指的是系在腰间的绅带。

简介：在古代，对于考试作弊行为最常见的处罚就是罚科，也就是在一段时间内取消考生参加后面考试的资格。例如在乡试中作弊的，不准参加下届乃至下下届的会试（全国统一招考）；在会试中作弊的，不准参加殿试（皇帝亲自监考）。至于殿试中作弊怎么办,估计是没人敢，那不是欺君嘛，“打小抄”不要命，连皇帝都不放在眼里了。

简介：一、古代保辜制度何为保辜？《大清律例·刑律·斗殴上》“保辜限期”条载：“保，养也；辜，罪也。保辜，谓殴伤人未至死，当官立限以保之。保人之伤，正所以保己之罪也。”‘”通常认为，保辜制度是指在殴伤人未至死的情况下，于法律规定的期限内，加害人对被害人积极医治，待期限届满，依据被害人的伤情对加害人进行定罪量刑。保辜制度在中国存续千年，

简介：现代意义上的“智库”机构，在中国古代应该是没有的。但如果论向决策者提供咨询服务的，则以下两种情况较为常见：一是某些官职具有咨询、参议与信息搜集整理等方面的职能，为君主或长官决策提供服务，其职能与智库类似；二是古代知识分子以个人身份为君主或长官出谋划策，这些人形成一个群体，便自然成为一个智囊团。

简介：在我国古代浩若烟海的诗歌中,咪秋诗可谓蔚为大观,而其中的回文诗既奇妙少见又别有情趣。这类诗词形式变化无穷,顺读、倒读、交互读,只要循着规律读,都能读出独具特色的美妙秋韵。

简介：在现代,有“六一”儿童节;在古代,没有专门的儿童节。但古代的孩子们也很嗨皮……一提古时候的孩子,大家想起的都是名人的童年励志故事,什么孔融让梨、凿壁偷光、黄香暖席……每天好好学习,天天向上;在家孝顺父母,友爱兄弟。一张嘴,不是豪言壮志就是心灵鸡汤,一个个早熟得不可思议,好像古代孩子没有童年似的。其实,古代孩子的童年．也是丰富多彩的哦!

简介：怎么能让人心甘情愿吞下各种古陉的毒药又不被察觉，就够下毒者抓破头了。想用鱼胆坑爹，估计要先闷头苦学十几年，混成能给娘娘们开药的太医再说最近热播的“大头娘娘和小头皇帝”——《武媚娘传奇》中，涌现出不少遭下毒谋害，鲜血进流的宫斗柄牲品。下毒实在是宫斗剧中必备的经典情节，剧中这些人的毒发时间和中毒表现也各不相同，这些毒药真的存在吗？

简介：在古代，县令这样的“芝麻官”非同小可。古代所谓“芝麻官”，大抵指七品及以下官员，意思是官职不高，权势较小，不太被朝廷大员们看得起。

简介：丝绸之路是中国古代与外部世界往来联系的交通要道。本文探讨了丝路交通在中东的发展，研究讨论了中国发明的养蚕缫丝技术、造纸术等传入中东的意义，揭示了丝路对不同文明相互理解、和谐共进的积极作用。

简介：隐士也叫“幽人”、“逸士”、“逸民”、“高士”等，《后汉书》有《逸民列传》，《晋书》、《唐书》、《宋史》、《明史》等都有《隐逸传》，《南齐书》有《高逸传》，《清史稿》有《遗逸传》，嵇康、皇甫谧有《高士传》，袁淑有《真隐传》，称呼不一，写的都是同一类人。

简介：就社会治理文明历史传承而言,西方法治文明大厦是建立在其特殊的历史文化背景特别是基督教神学及其衍生的思想成果之上,并形塑出西方法治今天之样式。而华夏文明之＂礼治＂传统及其伦理哲学在历史上与西方具有不同的发展背景及文化特征,以儒家思想为主流意识形态的华夏治理文明呈现出重于＂德＂而轻于＂法＂的制度及文化表现。因此,在当前建设社会主义法治国家的大背景下,如何处理好华夏文明深厚的历史积淀与现代法治文明的文化融合,实现德治与法治的有机结合与辩证统一,特别是认真汲取中国古代治理文明中重视＂礼法合治＂思想的有益成果,对于建设中国特色社会主义法治国家是大有裨益的。

简介：文章首先总结了莆田古代清官循吏群体事迹总体特征,系统阐述了莆田历代清官循吏在省内外为官的廉政事迹、廉政思想等;接着从莆田清官循吏清廉为民做事等事迹入手,归纳了莆田古代清官循吏的廉政思想内涵,通过对莆田古代清官循吏廉政事迹分析研究,指出如何利用廉政名人资源搞好廉政文化建设。

简介：德治是中国古代延绵数千年的治国传统，留下了十分丰富的官德教育资源。系统分析中国古代官德教育的内容体系与实施途径，把握其内在机理，对新时期干部的官德教育具有十分重要且必要的启示。

简介：本期的四篇论文都聚焦于转型期的社会治理问题。大概是在2000年前后,中国农村经历了千年未有之大变局,表现为乡村治理、农村社会结构、农民价值观等方面的全方位转型,这对中国农村的社会治理提出了挑战：社会治理的理念、技术和目标都需要重新调整,以此适应巨变的乡村。第一,就转型期社会治理的困境而言,主要表现为城市化进程所带来的“制造问题”的过程。

简介：现代社会中,思想政治工作不仅是独特的社会治理工具,而且是重要的社会治理方式,这是现代社会赋予思想政治工作的新功能、新定位。思想政治工作的社会治理功能就是将思想政治工作的基本功能延伸运用到社会治理领域,发挥社会治理的作用,社会控制、社会协调、社会动员等是这种功能和作用的重要表现。

简介：社会工作起源于社会救助领域，同社会救助是两项密不可分、相辅相成的制度安排。日前，安徽省民政卮省财政厅联合出台了《关于加快推进社会救助领域社会工作发展的实施意见》（以下简称《意见》），这是安徽首个推动专门领域社会工作发展的政策文件。本刊记者就《意见》提出的社会救助领域社会工作发展的总体要求、任务路径、保障措施等内容对安徽省民政厅社会工作处处长胡前义进行了专访。