简介:巴基斯坦地处南亚次大陆,是南亚区域合作联盟的成员国,因此被普遍认为是南亚国家。然而,巴基斯坦也具有中东国家的某些属性或成分。例如,第一,巴基斯坦与中东国家在地域上相毗邻。在70年代初以后,巴基斯坦同中东国家,尤其是同海湾一些国家,政治与经济联系大为加强,巴基斯坦从对方输入石油,向它们输出农产品和劳务。与此相适应,在巴基斯坦还专门出版了名为《巴基斯坦和海湾经济学家》的杂志。第二,巴基斯坦还把同中东的联系制度化,于1964年同土耳其、伊朗3国建立了区域发展合作组织,1977年3国签署了伊兹密尔条约,1985年将该组织改名为经济
简介:<正>中国是一个有几千年历史的文明古国,悠久的文化传统在女性的发展历史中留下了深刻的烙印。中国也是一个正在走向现代化的国家,中国女性正经历着巨大的社会变革。悠久的传统,对现实会有不同程度的影响,巨大的变革,对传统则往往采取批判的态度。当代中国女性正是生活在传统与现代的双重文化环境中,一方面被中国传统文化所笼罩,另一方面又受到现代文化的冲击。这样,在中国女性的人格结构中,一方面积淀了浓厚的中国传统文化因素,另一方面又接受了现代文化的某些成分。因此,传统与现代文化的交错和冲突形成了当代中国女性所特有的人格特征──二重性人格,这种二重性人格表现为,一方面,中国女性或多或少地接受了现代及西方的新思想、新文化,在心理上得到了前人所不可能得到的满足;另一方面,她又不得不忍受传统与现代文化的直接冲突所带来的心理上的痛苦,她不能也不可能完全摆脱中国传统文化对她的束缚。于是,中国女性脚跨两种文化模式,进退两难,无所适从。
简介:作为市场经济法则之一的效益观念,不仅支配着经济活动的方方面面,而且渗透到社会生活的各个领域并日益深入人心。在经济领域,人们迫求着用最小的投入获得最大的产出,取得最佳的经济效益。在思想政治教育领域,则期望用较少的投入获取较大的产出,取得明显的教育效果。这是社会主义市场经济条件下思想政治工作的客观要求。但是,思想政治教育的效益显然不能像经济效益那样简单地用公式来计算,它的表现方式有其本身所固有的属性。如果用对立统一规律来考察、分析思想政治教育效益,可以看出,它包含着既互相对立又互相统一的二重属性。一、思想政治教育的效益是质和量的统一所谓思想政治教育的效益的质,是指思想政治教育所起作用的性质。思想政治教育效益的质可能
简介:康德哲学立场具有本体论与人性的二重性,受其影响,康德的自由观中也存在本体论意义上的绝对自由与入学意义上的有限自由的张力。因此,全面理解康德的自由概念的发展需要考虑两个相关的角度或线索:一是具形而上学或本体意义的传统理性主义至善观点,即认为实体、神作为无条件者是“自因”、“充足理由”的观点,所成就的是一种本体论和神学的自由建构;二是体现了康德人学立场上的有限性思想和批判精神,它更为强调入的有限的自由意志以及这种有限的自由意志在现实和历史中的实现问题。只有重视这两个角度和线索的相关性才能理解康德自由的复杂性,理解为什么康德的自由思想构成以后不同取向的自由理论的共同资源。