简介：《文汇报》2009年1月2日刊载资深评论员刘斯路的文章指出，中华文明崇尚和其他文明和平相处。事实上，中华文明漫长历史进程中，不乏与其他文明的碰撞，中国受过侵略，受过侮辱，受过压迫，但是中国人是讲理的。

简介：亨廷顿的'文明冲突论'备受研究讨论的现象,典型地体现出全球化背景下知识分子追求自身文化身份认同和生存利益的'忧患意识',也从侧面深刻反映了跨文明比较研究的必要性和深刻性.为避免陷入到由全球化所引发的文化身份认同危机而导致的'虚拟对抗'的'文明冲突'陷阱中,在文化思想界有必要进行跨文明研究与对话,而中国的比较文学界有能力、更有责任参与其中.

简介：“文明冲突论”以文化和文明为出发点，通过文化和文明差异分析国际冲突和战争，突出了文化、文明因素在国际局势中的作用。中国正是在这样一个时代崛起，世界的状况不言而喻会对中国崛起的成败产生影响。体会理解亨氏理论，对于中国谋求发展有着重要的指导意义。

简介：世纪之交，在展望未来世界走向时，西方学术界兴起一股“文明理论”热，先是弗兰西斯·福山鼓吹“西方文明胜利论”，认为冷战结束后，西方文明将成为世界的普遍文明。后又有塞缪尔·亨廷顿提出“文明冲突论”，强调在新的世界中，冲突的根源主要将是文化的而不是意识形态...

简介：《文汇报》刊登复旦大学国际问题研究院教授任晓的文章说，亨廷顿在1993年的《外交》杂志上发表《文明的冲突？》，一时掀起轩然大波。平心而论，与其说亨氏预见了世界政治的发展趋势，还不如说他的论调促发了相反方面的警觉和努力，反冲式地引发了不同文明之间开展对话的潮流。

简介：文化之间的冲突仅仅是一个方面,更深刻的是随着全球化进程各民族文化之间的交融和互动,这应该是常态和主流

简介：美国"9.11事件"清楚地向世界表明,恐怖组织及其所从事的恐怖犯罪行为将给世界带来巨大灾难,使人类文明惨遭破坏,给人们心灵留下难以忘怀的伤痛,甚至蒙上了长久的阴影.其实,恐怖犯罪由来已久,只是以前没有引起人们的足够重视罢了.目前,以美国为首的世界反恐怖战争似乎已取得了决定性的胜利,但是,如果不从根本上分析恐怖犯罪的原因,显然难以彻底消灭恐怖组织及其恐怖犯罪活动.作者认为,恐怖组织的出现,以及恐怖犯罪行为的发生,都是不同文明和不同文化冲突的结果.在经济全球化、政治一体化趋势越来越明朗的今天,充分注重各国、各民族、各区域的独立性和独特性;尊重各国和各民族的传统;协调各种文明和文化的冲突,才是治理恐怖犯罪的根本策略.

简介：生态文明制度分为正式制度和非正式制度,包含法律规范、软法规范、文化规范和习俗规范等四种基本规范。生态文明的正式制度内部及与非正式制度之间都存在一定冲突,影响了我国当前重点加强建设的生态文明法律规范和官方制定的软法规范的权威和认同,给生态文明法治化带来了一定危害,因而有必要对各类规范整合。生态文明制度的规范整合,应当坚持“一元多样”原则,从文化规范、习俗规范、软法规范和法律规范四个层面着手。文化规范要在生态文明建设中融合与创新,习俗规范要进行现代价值的梳理与选择,软法规范要规范化和系统化,法律规范要通过“自上而下”和“自下而上”的双向互动与其他规范整合。

简介：评述由头利比亚局势的动荡,法英美等国轰炸利比亚的军事行动引起世界舆论的密切关注。有观点认为,利比亚战争是发生在基督教文化圈和伊斯兰文化圈之间的战争。这使人想起美国政治学家塞缪尔·亨廷顿多年前的战争预言——文明的冲突。在利比亚乱局中,＂文明的冲突＂究竟扮演着怎样的角色？与以往西方对于中东国家的干涉有何不同？

简介：塞缪尔·亨廷顿认为,未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的;从中东现实问题可以看出西方文明正成为美国等大国控制中东甚至是全世界的有力武器,文明冲突下面掩盖不了国家利益冲突这一本质冲突;在当今,全球化也越来越强化了不同文化之间的融合.因此,要在全球化的语境下跳出文明必定冲突的思维,寻求不同文明之间的积极的融合.

简介：一旦把法律置于具体的社会生活背景中，立法冲突往往会超越法律本身的界限，成为社会化的问题。立法冲突的存在会造成法律适用上的无从选择。形成事实上的无法可依。

简介：<正>区际法律冲突是法律冲突的一种。区际法律冲突与其他法律冲突的关系问题是区际冲突法中一个十分重要的问题,值得我们深入研究。一、区际法律冲突与一般法律冲突在法律领域中,法律冲突是一种普遍存在的现象,严格讲,这个问题应该是法理学研究的问题。在广义上,法律冲突系指规定同一问题的不同法律由于各自内容的差异

简介：社会主义精神文明建设是一个系统工程,它的目标任务的实现,靠的是精神文明建设各个细胞工程的建造和完成。而家庭精神文明建设就是精神文明建设中一项极为重要的基础工程。在党和全国人民努力建设社会主义精神文明的新形势下,如何建设好我国的家庭精神文明,是摆在我们各级党和政府,特别是每个党员干部以及每个公民面前的一个新课题。家庭,是人类以婚姻和血统关系为基础共同生活的一种社会组织形式,也是社会最小的单位。同时家庭又是社会的缩影。如果我们把社会比作人体,那么家庭就是人体的细胞。在人类社会历史长河中,家庭也随着人类社会进步而发展。要认识家庭文明在我国社会主义现代化建设中的重要地位和作用,就必须充分认识

简介：文章论述了制度的产生、功能、作用,特别是阐明了当前制度建设和创新的重大意义,指出了制度建设和创新与解放思想的关系,以及制度创新必须坚持的几个原则.

简介：<正>冷战只是两种极端发展主义形态之间的对抗,即社会主义和新古典资本主义。这两种意识形态都把物质财富的迅速增加和公平分配作为它们的目标。对社会主义来说,实现这一目标的途径是国家的计划,而在新古典资本主义看来,则是市场。1989年,当柏林墙倒塌之后,兰德公司的分析人员富山和经济史学家罗伯特·L·赫尔伯纳分别宣称历史已终结和资本主义取

简介：本文通过分析宪法中的立法管辖权规范及其与区际法律冲突的关系,探讨了宪法与区际法律冲突之间的关系.此外,本文还着重讨论了中国的宪法,尤其是两部基本法,对区际法律冲突问题的影响.本文的结论强调,宪法在一定程度上决定了复合法域国家区际法律冲突的产生、范围及其解决途径.

简介：<正>背景和由来许多欧洲国家都已编纂了一套冲突法规则,瑞士也是其中的一个。现在的瑞士冲突法规是十九世纪的产物,但只包括这一领域的一部分,尽管不断修改和补充,仍远远赶不上法学和社会的发展。于是,成立了一个专家委员会,起草了一部崭新的广泛的联邦国际私法草案(BundesgesetziberdasinternationlePrivatrecht—Gesetz)。该草案完成于1978年6月30日。

简介：人类社会的发展,是通过社会文明形态的更替来实现进步与根本性变革的,工业文明与生态文明是现代社会最重要的两种文明范式,它们同属于社会文明形态范畴中的两个子集。现代工业文明曾创造了丰硕成果,但随着社会历史条件的变化,生态危机的频发,也暴露出工业文明固有的内在缺陷,这便需要另一种文明形态与之进行转换。对于生态文明的呼唤,是人类对工业文明行为及对生态危机反思的结果,标志着人类意识在人与自然关系上的真正醒悟,并踏上自觉规避危机和自我拯救的历程。

简介：党的十七大报告中首次提出了建设生态文明的重要任务。要认识建设生态文明的重大意义,如何建设生态文明,促进可持续发展是值得重视的问题。

简介：实现人与自然环境的和谐相处，既是一场关系到人与自然关系的“社会革命”，又是一场公民社会权的“深刻变革”。这场革命和变革，要求人类由过去对资源环境的征服者，转变为对自然环境和谐相处的维护者和尊重者。生态文明权益作为一种动态平衡的环境友好社会权，实质上是高级文明形态的人与自然的协调发展权，是人与自然、经济与生态环境的协调发展权，是人文景观与自然景观和谐相处的协调发展权。