简介：<正>在木材能源和森林资源管理领域中,性别问题并不是一个新论题。在地区木材能源发展项目(RWEDP)早期出版的文献中,论述了妇女问题,而在最近的文献中改为性别问题。这些文献对农村妇女的作用进行了阐述,并对妇女作用受到忽视的原因进行了分析。

简介：<正>因整天伏案疾书,心闷脑胀,闲时想去的地方,便是附近的花岛。花岛边角有一株很不显眼的昙花,一天,护花老人告诉我,昙花今天有蓓蕾了!“哟!要开花了”,我惊喜起来。虽然已过而立之年,还从未目睹昙花盛开。我暗暗下定决心,一定要把握住这个机遇。

简介：采用问卷调查方式,运用SPSS软件对不同性别消费者网上购物的行为进行分析,发现男女在购物比例、消费金额、风险感知及广告态度等方面存在差异性：男性更加理性,女性更加感性;男性注重消费本身,女性注重消费过程等。通过主成分分析法降维,提取因子,得到这些因子对男性和女性消费者的影响程度,发现网购乐趣、图片敏感度、网购受他人影响程度、价格因素对女性购物的影响较大;而网购计划性、花费网购时间意愿因素对男性网购影响较大。

简介：生态女性主义的政治哲学借助生态女性主义以及批判种族理论、怪异理论（queertheory）、后殖民理论、环境哲学和女性主义等解放理论的见解、理论工具和伦理责任来审视“自然”之政治地位的智力探究领域。生态女性主义政治哲学关心的问题是承认自然界主体性与主体地位而产生的各种可能，以及我们如何在政治上以对话的方式回应自然界。这种哲学认为!．要很好地解决把非人类自然作为一个对话者纳入绿色公共领域这个环境难题，一种关注性别的、解放的分析必不可少。同时，它也像把自然界排斥于伦理一政治关切之外的“传统”哲学那样，追问一些基本的哲学问题。：遴些主题贯穿于审视性别、自然与政治等概念范畴之间相互关联的当代环境女性主义者的著述当中，尤其是生态女性主义哲学家瓦尔·普鲁姆伍德、激进民主理论家卡特里奥娜·桑迪兰兹和女性主义现象学家、地方哲学家邦妮·曼恩三人的著述当中。沃伦的编织品比喻指明了生态女性主义的政治哲学如何缝合为生态女性主义更大的被子。

简介：<正>暮春时节,闲来徜徉校园,满目耀跟的花儿,沐浴着和煦春风。红的紫荆、玫瑰,粉的绣球、海棠,白的玉兰、枸橘,黄的迎春、连翘,还有国色天香的牡丹、花中皇后的芍药等等,五彩缤纷,姹紫嫣红。得天独厚的自然条件,成了野生动物的乐土,野兔出没,蜂舞蝶恋。但最引人人胜的,还是那些在林间草地上生活的鸟儿,它们的歌喉、羽毛和风姿,张扬着生命的活力,陶冶着人们的的性情。

简介：长江腰上系着一个宝葫芦,宝葫芦吸蓄赣、修、信、抚、饶五江之水,吞吐着浩浩汤汤的万里长江,这个宝葫芦就是驰名中外的鄱阳湖。鄱阳湖是我国第一大淡水湖,面积达3150平方公里,属亚热带湿润季风型气候,雨量充沛,无霜期长，四季分明，年均气温17．1℃。

简介：在多彩喧哗的北京动物园内,有一幽静宜人的去处,依山傍水,绿树环拥,颇具龙腾虎跃之帝王气势,它就是在历史上与天坛、紫禁城并称为北京三大风水宝地的京华名楼——"畅观楼"。作为皇家行宫的畅观楼建于清光绪二十四年(公元1898年)。其主体为欧式巴洛克建筑风格,总占地面积12000多平方米。三层楼,身暗红,廊柱雪白,在青松翠柏的掩映下,更显得精美雅致。它虽比不上紫禁城的雍容华贵,也不及

简介：十八年封山，十八年育林，加笼坪绿了!冬阳暖暖，微风拂拂，这天下午，我和我的文友受约到加笼坪观绿。

简介：本文以宜川项目为例,介绍了陕西省妇女研究会在社会性别与发展方面的经验,论述了理解和实践赋权、倾听并放大妇女在社区中的声音、重视建立妇女骨干网络及其能力建设的重要性,并对参与式方法在日常工作中的运用进行了讨论.

简介：对中国内地31个省市不同社会群体（共计32504人）的消费价值观和闲暇价值观的数据进行了统计分析，结果表明：（1）公民的消费价值观存在一致性，大部分公民注重物质消费或投资而轻视精神消费，但不同的群体体现出不同的消费价值取向；（2）公民的闲暇价值观存在一致性，在闲暇时都比较注重自身素质、能力的提高，但有一定比例的公民有赌钱、喝酒行令的不良习惯；（3）公民的消费价值观和闲暇价值观间存在显著相关性，消费价值观和闲暇价值观是人生价值观的真实体现。

简介：虚云禅师在现代中国禅宗史上具有重要的影响,他对禅宗的贡献之一是有针对性地提出了系统的禅修方法,体现为三个方面:一是以三皈五戒作为修行根本;二是详细的禅门规约;三是具体的参禅要旨.这些方法对当代禅宗仍具有重要的指导意义,同时从禅宗伦理的角度看,也是一种新的探索.

简介：章学诚在乾嘉考证学盛行之时，提出了独特的学问观，对繁琐的考据学风有所纠正和补救。章学诚的学问观是以“学问”和“功力”之辨为基础，以“性情”而入，“博”与“约”的相互结合，达到对“道”的全知，最终以“贵开风气”、“去弊而救其偏”的经世致用为目的。他的学问观在思想史和文化史上具有重要意义。

简介：本文比较了中国传统的五色象征色彩与西方宗教象征色彩,中国表现性色彩和西方的再现性色彩,论述了中西方近现代个性色彩的自觉交融,探讨了中西方色彩艺术感知的异同以及艺术带给人类情感的丰富性和共通性。文章目的是通过对色彩本质不断发展的对照,探求如何通过对画面色彩的合理搭配而昭示出色彩之美,激励当代艺术家实现更具创造性的色彩艺术。

简介：直至1850年，美洲大陆仍普遍存在着两种水火不容的环境理念，一方面是欧洲殖民者长期抱有的“人类独尊”思想，即人与自然并非平等共生，环境理所当然处于从属地位；另一方面则是印第安部落“天人合一”的生态传统和泛灵信仰。因而，在19世纪中叶以前，美洲大陆上的欧洲移民与印第安土著之间，基于两种截然不同的生态观曾展开过一场拉锯战——前者为了掠夺辽阔土地上的森林、动物和耕地而战，后者则为坚持其朴素的环保传统而战。

简介：张家港的名字我们并不陌生。有道是耳听为虚,眼见为实。恰逢中国菊花研究会第五次年会在南通召开,参观与之一江之隔、一衣带水的张家港就成了必然的事情。虽然只有短暂的一天,实为走马观花,但是张家港这个美丽的城市却深深地印在我的脑海中……一踏上张家港界,仿佛进入另外一个世界。

简介：“发展是天然合理的”、“能够做的就是应当做的”是西方现代发展观的两个基本信念,它造成了现代发展的价值危机和伦理危机。工业生产和市场经济的基本逻辑决定了现代发展观具有反生态性质。抽象的人道价值观是对生存的遗忘,可持续的发展需要一种生存论的价值观的支撑。

简介：蔡元培的大学观是其整个高等教育思想的基础，也是影响近代中国大学发展的教育理论。他坚持认为，大学是研究高深学问的机关、大学不同于高等专门学校及大学要履行科研与育人的双重使命。研究蔡先生的办学理念，可以之为鉴反思我国当前高等教育发展中存在的问题。

简介：虽然影响技术发展的因素是多方面的，但单从自然观与技术发展的内在逻辑关系上看，自然观形态决定技术发展状态，技术发展的良性状态取决于自然观的科学性与合理性。反过来，技术发展状态也影响自然观的演变和发展。从历史上几种自然观形态中能够发现二者内在的联系。在自然观发展过程中也能看到古今的积极对话和中西的努力互补，自然观体现为一种历史性的辩证回归。

简介：中国古人认为,时空是一个生气贯通、循环往复、化育万物的有机整体,这种时空观对我国的古典园林有深远的影响。中国古典园林的自然式格局及各种置景元素的配置皆源于此。

简介：在广州市园林科研所举办的新优园林植物品种研讨会上．十几种抗寒抗逆性较好的新优观花植物受到“表扬”0此外，它们还将备战今年广州迎亚运实施的大规模绿化建设，解决花城绿化花卉品种少的问题。