简介：文章以社会化媒体作为背景，把社会化媒体与旅游目的地形象整合起来，采用内容分析法、网络搜索法、ROSTContentMining词频软件分析等方法，提取和挖掘游客的网络游记及官方网站中的信息，比较官方宣传的少林寺形象和游客感知的少林寺形象之间的异同点，为少林寺景区旅游形象的塑造、传播以及网络营销提出针对性的策略，从而为目的地打造良好的品牌形象提供一些有价值的参考。

简介：随着人文地理对地方研究的不断深入,以及城市化、全球化浪潮对地方景观和地方性的巨大影响,因地方＂贬值＂所表征出来的＂无地方＂与＂非地方＂开始受到一些学者的关注。国外关于＂无地方＂和＂非地方＂研究在概念辨析的基础上,采用比较分析、文本分析、实证调查等研究方法,从哲学的存在性争论、理论性探索到实证研究,逐渐深入分析＂无地方＂和＂非地方＂的形成机制、影响因素,以及其所表征的人地关系等方面的内容。总体来看,国外对＂无地方＂和＂非地方＂的研究已有一定成就,而对其研究成果的辨析和引入将会给国内的地方研究带来理论研究的新视角以及实践层面的新思考。

简介：

简介：有清一代,伴随着中华世界秩序的崩溃和满族统治者对“中国”认同的加强,东北地方在清朝的疆域构造中经历了由中心到边缘的变化;近代以降,西方列强的入侵从内部、外部两个层面侵蚀着中国传统国家认同,传统国家认同趋于瓦解.为达到统合东北边疆、重建民众国家认同的目的,清王朝采取了变革东北地方政制的办法,其中包括变革官制,实行地方自治,变革财政、教育体系等内容.综合来看,东北政制变革是清朝重新建构或修补自己的以民族为界的多元型帝国构造、确认主权领域范围的重要举措,是清朝再次界定旗人与民人的关系、抛弃以往让各族群互相牵制的政治体制和统治策略、彻底放弃“满洲”民族政权性质的标志,最能够体现清王朝再建国家认同、强化疆域统合的意图.

简介：号称世界物种基因库的高黎贡山,是中国生物多样性最为丰富的地区.高黎贡山是横断山脉的一颗明珠,自北向南横贯于云南西部中缅边境地区,它北高南低,最高海拔5128米,最低仅720米,巨大的高差形成了独特的立体气候,加之地形复杂,使得高黎贡山有着多样的生态系统.正是这样独特的地理位置与类型繁多的垂直气候带,使得这里成为了全球34个生物多样性热点地区之一,也孕育了这里82种国家重点保护野生动植物.在这里,将会有什么样的遭遇呢？

简介：我坚信人是有灵魂的，祖母曾说，人到了天国，化身为一颗穹庐里闪耀的星星，而灵魂却留在人间，在亲人身边徘徊，久久不愿离去。如果去过西藏的多雄拉，也很容易把灵魂留在那边，肉体虽然返回来了，就是这样，多雄拉会暗地里呼唤你回去。

简介：运城市旅游局工农业旅游示范点评定委员会成立以来，先后评定了运城盐湖·中国死海（国家级工业旅游示范点）、夏县宇达工业园（省级工业旅游示范点）、风陵渡农业旅游景区（省级农业旅游示范点）等三个工农业旅游示范点。其中，夏县宇达工业园正在申报国家级工业旅游示范点。这些工农业旅游示范点的成功申报与评定，极大地丰富了运城的旅游产品类型，调整了旅游产品结构，使产品更加合理，增加了新的旅游项目，突出了地方旅游特色。

简介：古诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在春天里，我像候鸟一样又飞到了梦中的西藏江南林芝。这里的春天是桃花的世界，充满了诗情画意。雪山下、田野里、雅鲁藏布江两岸桃花盛开，是一个充满阳光，充满希望，充满梦想的季节。云雾温柔地飘来，翠柳之间闻啼鸟，小村之外看桃花，春的气息是那么真切地贴近我的肌肤，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。

简介：平时不起眼的天水,却时不时总会在历史的漆黑天幕上划出耀眼的星光。秦之先祖在这里为周孝王牧马有功,被赐姓为赢,封地为秦,后逐渐壮大,到赢政手里建立中国第一个封建王朝,赢政自封始皇;后来的强盛帝国西汉,又有天水籍的飞将军李广、屯田将军赵充国的刚健身影;后来的煌煌大唐,唐高祖李渊和诗仙李白祖籍都在天水……

简介：数据：根据艾瑞市场咨询公司发布的调查数据显示，2006年美国的播客总用户数达到了1000万，其中活跃用户数量为300万。而2006年中国播客、视频分享网站的受众规模已经达到7600万人。预计今年的受众规模可突破1亿人，整个市场规模今年也有望超过10亿元。

简介：地方理论认为，人与地之间的情感连接，使地方成为一个充满意义的空间。以休闲为导向发展的城市正是一个这样的充满意义的空间。在国内外相关研究的基础上，从人本主义的微观认知方法论角度，以地方理论为基本研究视角，阐释了城市休闲与地方性、地方意义、地方依恋感的联系，探讨了休闲主体与城市之间的“人与地”关系，提出了城市休闲的地方依恋研究框架，分析了地方观应用于城市休闲研究的必要性，最后构建了城市休闲的地方观研究概念框架。以期为休闲领域的理论和实践提供一个新的研究视角。

简介：“马向阳”、“大槐树村”已是大家近期荼余饭后热聊的话题了，同样《马向阳下乡记》也是我追屏的TOP1。看电视剧的同时，很多人也对大槐树村的旅游景观念念不忘、称赞不已。这大槐树村究竟在哪里？在国庆黄金周后的某个秋雨绵绵的周末，本刊记者随同山东省旅游摄影协会一起，走进了电视剧中的大槐树村。

简介：旅途的劳累,一些人难免身体和心理承受不起,那么,尝试一下网络旅游怎么样?所谓网络旅游,一个非常明显的特征是,无论服务商还是游客,他们之间的一切交流都是通过网络实现的。

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简介：铁卡波(Tekapo)这个名字来源于毛利语,它的意思是"晚上的草席",也有人将它翻译成"星空下睡觉的地方",我莫名地喜欢后者.除夕夜,当我仰望铁卡波的天空,看星团在天空中闪烁,看银河从头顶流淌而过,我便更加喜欢这个名字.铁卡波是新西兰南岛的一个小镇,一条路加上两边的居住区就构成了这座小镇的全部,这里虽小却是旅行者心中不可错过的圣地,一是因为颜色梦幻的铁卡波湖,二是因为这里是全新西兰最好的观星地区,一望无际的璀璨星空让人终生难忘.

简介：舒国治曾说过这么一句话：有些人是不花钱的。这个不花钱不是指的他们不买东西，他们只是把钱花在看得见的奢侈品或他们认为有用的东西上，而对于旅行买车票，住旅馆，吃自己喜欢的美食这些别人看不见的体验钱是不会花的。有些女人享受．钱只知道花在衣服和化妆品上，而有些女人，钱却宁可花在最切身的体验上．花在别人看不见的地方．自己偷着乐就行了。

简介：＂乡愁＂涉及空间和地方,且与人之情感密切关联,故关于乡愁的研究与地理学密切相关。文化的重要功能之一就是指引人们的空间实践。文化地理学的任务之一则是从文化上理解和评判空间和地方的现象。本文分析立场是人文主义地理学,以及由之派生的道德地理学。本文从空间和地方两个维度分析乡愁的背后的道德,并列举了较为成功的乡愁实践案例。归纳出的结论有三：第一,乡愁的道德具有大小、距离、移动性的空间维度。第二,乡愁的道德具有身体层面、经验层面和社会建构层面的地方性质。第三,无论是空间道德评价还是地方道德评价,都在回答对自己、对他者、对自然的态度,在评判留住乡愁的空间规划实践是否＂合理＂。本文最后提出了文化地理学关于乡愁空间道德和地方道德的分析框架,以供读者讨论。

简介：文化资源作为一种特殊竞争力要素,在地方产业优化转型中扮演着关键角色。然而由于在地方文化产业发展过程中思路固化单一,其文化产品、发展模式同质化的问题愈加凸显,迫切需要从理论上探究资源禀赋与文化资源禀赋、文化资源禀赋与文化产品服务、文化资源与全球化以及大众文化消费之间的内在关系,重新审视文化资源禀赋在优化资源配置中的作用机理,为地方文化产业差异化与特色化发展提供理论支撑。