简介：日本著名民俗学家、神奈川大学教授宫田登先生，2000年2月10日因病医治无效，不幸逝世，享年63岁。中国民俗学会发唁电表示深切哀悼。

简介：<正>文物与民俗,皆属于人文科学范畴,两者虽有重大区别,但又有一定联系.其区别,在于两者属于不同的文化事象;而其联系,又使两者有可能组成某一共同的学科,以尽可能地发挥边缘科学的作用.因此,认真研究两者之间的联系,无论对于民俗学研究的深入掘进,还是对于文物学研究的广泛开拓,都将是有积极作用的.在此,本人不揣浅陋,就文物民俗学的有关问题谈谈自己的思考,以期求教于大方.

简介：<正>1、韩国民俗学史略(1)解放前:形成期在韩国,民俗学的研究是从1894—1919年新文化运动的初期开始的.这时期的代表学者是崔南善和李能和.但是,作为历史学家,他们只不过是关心这方面而已.所以,严格意义上的民俗学这时候也没成立.崔南善主要利用文化人类学方法来研究古代史.他把包括东北亚的广大地区的文化看成是共同文化,认为朝鲜民族对这些文化起了主要作用.这就是民族主义研究方法.李能和以文献学为中心,作了关于宗教史方面的研究.崔南善的代表作有《朝鲜常识问答》、《萨满教记》、李能和的代表作有《朝鲜巫俗考》、《佛教通史》、《朝鲜道教史》、《朝鲜女俗考》(1927)、《朝鲜解语花史》(1927).其中,李能和的《朝

简介：中国的民俗学在近十几年来似乎处于某种尴尬的状态。

简介：<正>不论谁走进弗莱堡的老式餐馆,看一眼那里的菜单,谁都会为称作地方风味的各式菜肴而惊叹不已。首先是汤:炒饼汤、酸菜汤、小茴汤、蛋花汤、脑汤、蘑菇奶油汤、蜗牛碗汤。其次是荤菜和配菜:冷拼的或热做的肘子肉、腌乳猪、填乳猪、肉沫汤、奶酪肝、茴香蒲公英色拉。拼菜也同样引人注目,如“巴登州星期六宴”。它以熟牛胸和土豆汁为主,再用辣根调料和越桔作为配菜。许多菜肴都有方言名称,外地人须经翻译才能明白。

简介：是明代中叶以后出现的一部小说,它由"武松杀嫂"一段故事演化而来.全书以新兴商人、暴发户西门庆发迹暴亡为中心情节线,描写西门庆原有一妻二妾,又先后谋取孟玉楼、潘金莲、李瓶儿为妾,以致纵欲身亡;作者还描写了他与地痞流氓、地方势力、宰相太尉、巡抚大臣等串通一气,鱼肉人民的种种勾当,多方面地描绘了上自封建最高统治机构,下至市井无赖所构成的一个鬼蜮世界.被明末著名文学家冯梦龙连同、、一起称为四大奇书,又被清初著名文艺理论家张竹坡称为"第一奇书".鲁迅也给予了很高的评价,认为"同时说部,无以上之".

简介：<正>四川成都巴蜀书社于1995年9月出版了民俗学史家王文宝的新著《中国民俗学史》一书。该书以大量的民俗学史料编著了一部40万字的中国民俗学史。其中最为丰厚翔实的部分是“五四”以来至30年代我国民俗学开创后的初见繁荣期和近十七年来民俗学的重新崛起期的历史记录。作

简介：<正>美丽的海滨城市青岛如今也有了自己的民俗学研究组织,1998年7月30日青岛市民俗学会宣告成立。近十几年来,青岛市的专业和业余民俗学工作者在民俗的调查和研究方面做出了突出的成绩,相继出版了《中国民俗文化论》（曲金良）、《中国古代民俗》（郭泮溪）、《美国民俗学》（李扬译）等著译作品,引起了国内外学术界的关注。尤其是在民间故事搜集整理方面,青岛市的民俗学者和民间文艺工作者做了大量工作,出版了一批故事

简介：郝苏民教授（笔名：苏民、浩思茫戈、豪斯蒙哥、A·速莱蛮），回族，1935年7月出生于宁夏，主要从事民俗学、民间文艺学；人类学、民族学（蒙古语族语言、古文字、西蒙古民间文化）、社会学领域科研教学。上世纪70年代未即以蒙古语开设民间文学课程，开我国高校蒙古民间文学教学先河；2001年，创办西北民族大学社会人类学·民俗学系（所），后建构为学院，这不仅是西北民大、也是目前中国高校第一个将社会学、人类学、民俗学结构为一体的学院。

简介：<正>潍坊市民俗学会成立于一九八八年初,是山东省民俗学会成立后,全省成立的第一个市级民俗学会。潍坊市民俗学会推选潍坊市人民政府副市长宋希焕同志为会长,潍坊市政协秘书长李国忠同志、潍坊市旅游局副局长陆鸣同志为学会副会长。聘请我国著名民俗学家、辽宁大学教授乌丙安先生、山东大

简介：20世纪40年代,辅仁大学成立了人类学博物馆,随后创办了刊物《民俗学志》,登载民俗学研究相关论文,此外还开展过一系列相关活动,诸如设立民俗学课程与研讨班、宣传动员、实地调查等。这段过去被忽略的重要历史理应得到更多关注。

简介：<正>党的十一届三中全会以后,民俗学在全国获得前所未有的发展。无论在调查研究方面,专题研究方面、基础理论方面,应用民俗学方面等等都有显明的发展。今天,我国七届人大通过十年规划和“八五”计划,提出必须加强精神文明建设,我们民俗学任务也更明确。如何建立社会主义新中国的良好风俗,就是今天中国民俗学者面临的新课题。一、加强基础理论研究民俗学是研究人类文化生活的系统知识。因而有它特定的范围和内容,解决特定的矛盾。虽然它的基础学科有人类学、民族学、社会学、语言学、心理学、历史

简介：<正>1孔颖达在疏《汉书·地理志》时指出:“凡民禀五常之性,而有刚柔缓急声音不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍动静无常,随君上情欲,故谓之俗。”

简介：自上世纪九十年代,民俗学在应对现代化所带来的学科合法性危机时,＂生活世界＂这一哲学概念的引入推动了中国民俗学学科研究对象的重新定位,呈现出以日常生活为对象的整体性研究范式的转型,给中国民俗学注入了一股活力。

简介：<正>中国的民俗学研究走过了整整80年崎岖曲折的道路,现在已进入繁荣发展的时代。它是怎样发展起来的,有些什么成就和特点,本文拟对此略加回顾。

简介：福田亚细男先生，前日本民俗学会会长，历任日本国立历史民俗博物馆教授、新渴大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职，现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本“二十世纪民俗学”的代表，批判性地继承了“柳田民俗学”，所提出的“地域民俗论”“村落社会论”等具有广泛影响。值得一提的是，福田先生组织的中国调查项目历时二十年，对于中国民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间，于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访，旨在加深两国民俗学界的相互理解，本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后，还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访，敬请留意。

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简介：<正>福建省民俗学会首届年会暨第一届学术讨论会1990年10月27日至30日在三明市召开。会议以福建婚俗的调查与研究为中心议题展开研讨,共收到论文45篇。来自台湾的民俗学者也参加了研讨。