简介：马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱南向面现存北朝壁画一方，内含地神和梨车供养人图像。其中梨车供养人榜题弥足珍贵。此文首次对其尝试性释读，并勾勒了梨车族人佛教信仰的盛况。

简介：邙洛近年出土的三方杂姓墓志，信都伯、冯顺公冯聿，乃太师冯熙之子。父子二志皆出自“乾脯山之阳”；尚书郎中源模，征北将军、北讨都督源子雍之子，凉州刺史源延伯之弟，源延伯墓志亦近年出土；张懋史书不载。曾祖腾、祖光、父敞、张懋本人与长子显孙、次子令孙、三子汉孙五世为官，姓名、官职记述清楚。三方墓志的魏碑书体，各有特色，冯聿、张懋二志化隶入楷，楷则俨然；源模墓志在魏碑楷化进程中具有行楷体势，与其同时下葬的长兄源延伯墓志的书法，似均出自季父源子恭之手。

简介：“一切都在变，不变的唯有变化。”为在不断变迁的世界中生存和发展，美国博物馆协会特成立博物馆未来中心，研究并预测未来发展趋势，帮助博物馆创新思维，突破传统束缚，为更好地服务社会谋求新方式，制定新战略。《趋势观察2012：把握博物馆未来脉搏》报告即是未来博物馆中心在过去一年对博物馆重大变化观察和总结的基础上，对博物馆未来发展趋势做出的预测和应对建议。

简介：英国驻喀什噶尔副领事哈定于1923年在新疆和阗获得近百件文物，现藏印度国家博物馆、英国国家图书馆等机构，是比较重要的一批近代外流新疆文物。1928年出版的斯坦因第三次中亚考察详尽报告书《亚洲腹地》，第一次著录了哈定搜集品。斯坦因、安德鲁斯均认为，哈定搜集品获自和阗英籍商人巴德鲁丁·汗，此说一直延续至今。最近美国华盛顿大学丹尼尔·沃和英国国家图书馆乌尔苏拉·西姆斯．威廉姆斯在英国皇家地理学会发现两幅斯克兰拍摄的和阗文物照片，从中分辨出哈定搜集品、斯克兰搜集品和特林克勒尔搜集品，贡献很大。但该文依据斯坦因、安德鲁斯旧说，认为这两幅照片拍摄于巴德鲁丁·汗家，哈定搜集品获自巴德鲁丁·汗。本文依据斯坦因考古档案等资料，认为斯克兰搜集品、特林克勒尔搜集品获自巴德鲁丁·汗和摩尔多瓦克两人，而哈定搜集品应来自摩尔多瓦克，两幅文物照片应系由斯克兰于1922年11月26日或27日在摩尔多瓦克家拍摄。

简介：中国博物馆的教育活动正处于方兴未艾的阶段，需要吸取各领域的有益经验来不断充实和完善。建构主义是目前国际科学教育改革中颇具影响力的一种理论主张，在认识论、教学观等方面都有自己独到的见解，对博物馆教育活动的开展有重要的参考价值和指导意义。基于此，博物馆教育工作者在总结博物馆教育活动的类型和具体实践的同时，探讨在建构主义视角下如何创新博物馆的教育活动，以期最大程度地发挥博物馆的教育传播功能。

简介：社会教育，是民俗博物馆的终极功能，它承担着联系历史与发展、科学文化与公众素质、博物馆与社会这三个层面的桥梁和纽带作用。所有的文物收藏和研究工作都是直接或间接为社会教育服务的。社会教育是民俗文物和历史文物的终极价值指向。民俗博物馆正是通过对民俗文物收集、整理、陈列、展览、保护、研究，发掘民俗文物的历史文化价值，

简介：在博物馆服务对象中，儿童是极其特殊又不能忽视的一个群体。博物馆作为一个非强制性的学习场所，教育是其重要的社会功能。然而与发达国家相比，国内博物馆儿童教育功能远未得到发挥。近几年不少博物馆纷纷举办各类儿童教育活动，编写儿童教育项目策划书或将成为一种“时髦”，其编写是否成功，直接关系到儿童教育活动目标的实现。本文通过剖析儿童教育策划书的作用、探究策划书应包括哪些内容以及编写过程中的注意事项，希翼为博物馆内教育工作者策划教育活动抛砖引玉，从而推动儿童教育活动的有效开展。

简介：博物馆是一个文化教育场所，教育性是博物馆的重要职能之一，娱乐性也是博物馆教育的一个表现形式。博物馆的教育性和娱乐性如何适应飞速发展的社会变化，把博物馆教育的内涵更好地外化为民众喜闻乐见的形式是值得我们博物馆人思考的问题。本文以孔庙和国子监博物馆的社会教育活动为例，从理论和实践两方面说明博物馆的教育性和娱乐性的概念、关系及其方法论层面的内容。

简介：

简介：本文以南通博物苑建设生态型博物馆，注重生态文明教育为例，从和谐的博物活动、自由的博雅教育、和平幸福的人与自然几个方面论述新博物思想在生态文明建设中的和谐作用。

简介：近代天津洋行在社会经济活动中相当活跃，其经营业务种类丰富，涉及范围广泛。本文通过对一份有关天津美孚洋行涉及不动产交易的文献进行研究和考释，从而获知美孚石油公司曾从事地产交易中介的史实。该文献是研究近代天津洋行、土地买卖与登记制度以及金融货币史的珍贵资料。

简介：敦煌文学以讲诵、演唱、传抄为其基本传播方式。讲经文、变文、因缘、俗赋、话本等以讲诵为主，一些文人诗也通过讲诵传播；曲子词、佛曲、民间俗曲等通过歌唱的方式传播。同一篇作品在敦煌写本中有大量的复本，是其通过抄写传播的标志之一；同时，一些抄本工整规范，校勘认真，就是写本时代的“书籍”，是作为标准范本而流传的。

简介：近些年在《新疆钱币》期刊上已有多篇研究论文，认为焉耆出土发现的“开元通宝”和“乾元重宝”特征，比内地同类标准版式特征有所差别。根据这些不同的表现和相关资料，提出了“新疆本地铸钱”这一广义的新理念。笔者在2010年上述同刊第二期“焉耆出土的红铜开元和乾元钱及其相关问题探讨”一文中也有共识，但是尚需多方面的印证。今天，笔者又选用新的有代表性红铜“开元”和“乾元”钱共16枚，按其总特点归属四类，分别加以探讨：

简介：收藏是一项文化活动，藏界同仁多数已趋共识。钱币收藏是对高雅文化的追求，对此理念，藏友们也许认同的不多。笔者长时期辗转收藏国内外钱币，孜孜不倦追求高雅文化，锲而不舍探幽发微，身心颇获特殊欢乐享受。社会文化大致可分通俗与高雅。通俗易懂、喜闻乐见、众人共识，而高雅精湛、蕴意博邃，很难一看就懂，一学就会，凡此行家里手，为数寥寥。正如古贤所说，

简介：汉代以来，佛教东渐。到了东晋十六国之“五凉”时期，武威佛教传播至于兴盛，高僧辈出，人才济济，寺院遍布凉州各地，一时成为北中国的佛教盛地。一批批高僧从这里走向四方．一本本佛教经典从这里传到各地，使“五凉”文化中融入了浓浓的佛教色彩。本文就五凉时期凉州佛教的发展状况做以略述。

简介：宫廷装饰画俗称“贴落”，是清代宫廷绘画中的一种表现形式，清宫各屋殿内，印花壁纸上贴有题材各异的绘画及书法，它和壁纸共同起到装饰的作用。由于使用功能的特殊性，贴落长期直接暴露在开放的环境中，受光照和空气流动的影响，受损的几率和程度均高于其它类别藏品，为了妥善保护这些藏品，延续这些藏品的寿命，使其再现历史价值和艺术价值，修复中运用传统的技艺和手段，妥善解决了工作中遇到的难题，使这些濒于毁灭的文物得到新生。通过对这类文物的整体认识和修复保护，认识到这是一项非常重要的工作。

简介：文章从博物馆的展厅服务人员、商场服务人员、展览设计人员、专业研究人员、后勤管理服务人员五方面分别探讨了博物馆从业人员应该如何对内服务、对外服务。文章有对服务意识的探讨、服务细节的注意，也从现实的角度给予博物馆服务现状的描述和评价，旨在提醒博物馆从业人员在实际工作中应持有的服务态度和现实中多被忽略的细节问题。

简介：讲解是博物馆服务于社会公众的有效途径，也是衡量博物馆服务水平的重要指标。好的讲解，可以弥补展陈中的不足，增强与观众的互动，使观众回味无穷。博物馆所具有的集珍、展示、教育等社会功能，决定了博物馆讲解具有故事性、情感性、知识性、趣味性、互动性、启发性等几个方面的特性。只有抓住这样几个方面所做的讲解，才能给观众留下美好的印象，让观众在博物馆内度过一段美妙时光。

简介：正北魏由拓跋鲜卑建立,所以北魏陶器的造型和图案特点也往往被视为拓跋鲜卑族陶器的界定标准。然而,在目前已经确认的一些早期鲜卑遗存中,却很少见到北魏时期常见的各类图案。相比之下,北魏陶器的这些图案装饰与匈奴陶器更为相似。所以乔梁先生指出:"如叭沟M3:1之盘口陶罐,肩部饰有两周弦纹之中夹一周曲线波折纹的纹饰,这类纹饰是汉代匈奴陶器中所常见的;西沟

简介：博物馆志愿者是博物馆社会性和公益性的重要标志。目前国内对于博物馆志愿者所作的学术研究多从博物馆学的角度出发，所涉及的内容主要是具体的博物馆的志愿者团队的管理，侧重于对博物馆志愿者具体工作实践的介绍。但由于缺乏“形而上”的思考和“其他学科方法”（包括哲学、社会学、政治学、法学、经济学、管理学等）的分析，加之对这些“实践经验”又较少“质疑的思考”，中国各博物馆的志愿者从章程、管理办法到工作内容多模仿甚至复制，具体实践高度近似。这些“相似”决定了不同地区博物馆所遇到的问题和矛厂直“阶段性”地再现，不利于博物馆志愿者事业的健康发展。本文从考察博物馆志愿者的现状出发，分析博物馆志愿者的理念和实践，探讨中国博物馆志愿者的前景和方向。