简介：1816年7月6日早在1815年，广州商务监督就声称他们的商务活动因受到来自当地地方政府的压制而困难越来越大，以此诱导董事会考虑采取措施，遣使中国，并向陛下的大臣们说明了他们关于遣使问题的观点。

简介：在罗马统治埃及时期，处于文明衰落之时的埃及，政治上彻底沦为罗马统治的一个行省，经济上成为罗马的丰裕粮仓，但文化上仍能显现埃及传统丧葬文化强劲而持久的生命力。一方面奥西里斯神的丧葬崇拜在罗马统治埃及前期继续盛行；另一方面，托勒密埃及时期的奥西里斯隐形崇拜——塞拉皮斯神崇拜在此时期持续受人推崇。4世纪末，基督教在罗马帝国取得国教的主导地位后，基督一神教开始排斥其它神的崇拜，奥西里斯神崇拜及其丧葬文化日渐淡出人们的视野，但作为古埃及文明显性标志的奥西里斯崇拜仍在罗马社会甚至后来的西方基督教世界产生了深刻影响。

简介：1987年,布罗斯基作为当届诺贝尔文学奖得主到瑞典学院领奖时,他的瑞典出版商曾问他,今后应翻译出版谁的作品。这个四海为家、傲慢不逊的诗人不假思索地说:德瑞克·瓦尔科特。1992年,当诺奖真的降临到瓦尔科特头上时,他自己惊讶得难以置信,却脱口说出:瑞典学院应毫不犹豫地把诺贝尔文学奖颁发给托马斯·特朗斯特罗姆,尽管他是瑞典人。

简介：一枚葡挞的骄傲即便是葡国人，要吃到最美味的葡挞，也得从市区坐火车来到贝伦区（belém）。葡语中，贝伦（belém）的意思是耶稣的出生地伯利恒。此地距离里斯本市中心6公里，不仅有地理大发现时代航海家们启程的港口，保护王室幸免于1755年大地震的热罗尼莫斯修道院，更有让人回味无穷的“贝伦蛋挞”。

简介：解放前的100多年,中国人民一直受着鸦片的毒害.始而从印度进口,进而自种自销,由官府在全国特别在西南各省强迫种植罂粟,流毒各地.最后是日寇在武装侵略的同时,大量制造和运销红丸、白粉和吗啡,双管齐下,企图灭绝中华民族.我幼年在故乡时,曾听说城里有烟馆,但从未看到过,大抵是偷偷开设的.中学时代看清末以来的小说,描绘十里洋场有“燕子窝”、“花烟间”,后来到了上海,也没有找见过.1931年在广州的河南,才开了眼界.想不到第二年到了武汉,所看到的一片乌烟瘴气,更十倍于广州.

简介：<正>俄国东西伯利亚的哈萨克游牧民、蒙古布里亚特游牧民、哈莫尼干游牧民,以及其他号称南方教徒的部落民,都是忠顺的臣民,他们的远古历史无文字记载。古人传说,卫拉特人和布里亚特人都是蒙古成吉思汗的臣民,他们的祖先是个名叫阿速罕的女巫。有一天,女巫在贝加尔湖边行走,发现一条青(牛亡)牛,嘴里直冒白沫。她心想,(牛亡)牛见了人不会有这种怪相,这肯定是天老爷暗示我和它有缘份,女巫尚未出嫁,顿起淫念,

简介：象牙镂雕花卉圆盒时代：清代尺寸：高4厘米口径57厘米底径6．3厘米象牙镂雕透空钱纹锦地，染色折枝瓜果，花卉草虫，此种透空象牙器都是盛鲜花之用，为雍正至乾隆间造办处特有的制品。现藏于故宫博物院。

简介：黄金有可观的经济和使用价值，过去和现在民间都有挖金子的习俗。准备挖金子时，金把式早已根据自己丰富的采金经验，选好了金场和金窝子。开始之前，采金班子全体成员，有的三五人，有的八九人不等，要举行祭奠仪式，先上香点灯化长钱烧纸，然后吃咒拜神，保证不私藏金子等。在挖的过程中若得到金子，小则上香化表和烧长钱祭祖师爷：大则宰羊献灯影戏等答谢祖师爷。借此机会。金班子成员也油汤拉水饱餐一顿。正如土地老爷自白歌中说的那样：“土地老爷本姓姜，把庙修在山岭上，众人老弟打平伙，名声担在我身上。”

简介：本文旨在分析克里斯汀·加宜的小说和爵士乐的关系。文章将从爵士乐的两个特点出发分析其小说的爵士品格：一为爵士乐的破坏性律动，即打破固定的音乐规则，在音乐中引入即兴原则；二为爵士乐演奏带来的狂欢和忧郁并存的情绪。这两个特点在小说中体现为小说结构和语言的断裂，小说情绪在紧张和松驰间造成的张力。本文通过分析加宜小说对爵士乐的呈现，旨在说明爵士乐不但可以为小说提供素材，也能够革新小说的语言和形式。小说和音乐共同成为作家构筑自我身份的手段。

简介：<正>一八○七年以前,色楞格布里亚特地区每鄂托克设太师一至二人,收令哥四至五人,宰桑十至二十人,此外,还有扎尔扈齐、扎萨兀勒、图克齐等,归色楞格区俄国官员领导。在上乌丁斯克地方法院,布里亚特异教徒陪审员由各部落轮流选派,任期三年,以后改由地方首长统一任命。后来,在色楞格河和奇木尼河汇合处西岸的布剌托海地方建立了县政府,在县长下面,设协理一人,太师二人,参议若干人,每鄂托克设收令哥一人,视人数多少设宰桑若干人。

简介：南京曾为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝古都，人称“菜佣酒保皆有六朝烟水气”。夫子庙地区自明清以来就是著名的繁华之处，十里秦淮从夫子庙前潺潺流过，两岸楼阁河中画，“长留画幅天地间”。如此得天独厚之地，成就了夫子庙旁的一家茶社——“六朝居茶社”（今秦淮剧场）。

简介：<正>早先,和鄂尔勒克为率属民一万五千户离丹霍博克赛里、额敏一事,向巴图尔浑台吉禀报:“霍博克赛里地方狭小,人口又少,我的属民难以耕作为生,无法恢复元气。我想迁到辉特北界的单棵树地方,让属民耕作,休养生息。”于是,率属民从霍博克赛里、额敏出发,迁往单棵树地方,在那里种地,丰衣足食,安居乐业。其他卫拉特人正苦于诺颜们造成的饥荒,民不聊生,闻讯后便纷纷投奔和鄂尔勒克。和鄂尔勒克收留了他们,在短短几年内,属民便增加到四万户。于是,他携带家眷和归附的四万户属民迁往伏尔加河、乌拉尔河一

简介：

简介：金灭北宋后，对南宋各地展开大规模的进攻。从天会五年(1027)开始，金大将娄室等率领西路金军对陕西进行了多次进攻，数次占据京兆府、同州、华州、凤翔府及延安府等重要城市，但都遭到南宋军队和农民武装的顽强抵抗，又屡次放弃京兆府等地。天会八年(1030)，通过富平决战的胜利，金才稳定了对关中及陕北地区的控制。

简介：<正>一、《金图经》就是《金国志》的重要性《三朝北盟会编》卷二四四,存有张棣《金虏图经》的佚文,这些佚文,不仅对金史研究,而且还为研究女真人的历史、生活史,广泛地提供了宝贵资料。南宋陈振孙,在他所著《直斋书录解题》(卷五)中写道:“《金国志》二卷,承奉郎张棣撰,淳熙中归明人,记金国事颇详。”由此看来,《金国志》就是《金虏图经》的完本,这在《四库全书总目提要》(十一、史部八,杂史存目)已作了说明:“《金图经》一卷,两淮

简介：1949年春季，我到应城检查工作，突然接到江汉行署主任郑绍文同志来电，指示我在应城担任反持任务。说李春山奉命到应城、皂市等地进行特务活动，刺探我根据地情报，并利用他汉流的公开身份和曾在应城一支队任大队长及在新四军五师六团队任过营长的有利条件，加上他在应城和矿区以及皂市等地又是熟人熟地，准备启用原来暗藏的一部分武器，对我根据地实行公开和秘密的破坏活动，发展特务，打入我革命内部，阴谋暗杀我党政军群的负责人，大搞策反，组织特务网点，与我争夺势力范围。他带有电台和武器，随时与其上级联系，其活动猖狂之极，使我地方革命政权受到极大危害。我受命后心急火燎，反复考虑如何着手。为弄清情况，我先走访了李春山的老下

简介：布里亚特语隶属于与突厥语、满洲通古斯语共同构成阿尔泰语系的蒙古语族,这就说明它们是“亲戚”,有着共同的祖先。而事实也确实证明了这点,在我们具体研究某个语言时,例如布里亚特语,时常遇到这样的现象,仅凭布里亚特语或蒙古语的资料而不借助阿尔泰语系其它语言史料就无法解释这种现象。因此蒙古语语言学家在研究的过程中,一定要用历史比较研究的方法,这也是阿尔泰语言学研究的重要手段。近几年来,许多研究者开始否定传统阿尔泰学的研究方法,他们认为蒙古语、突厥语、满洲通古斯语不是从原始共同语———阿尔泰语发展而来。他们否定这些语言同宗同源进化论,而将这些语言在词汇、发音和语法上的共性归结为后来民

简介：

简介：<正>自庚申年佛祖化生至今己卯年,历时2770年。自文殊菩萨化生中国皇帝至今已卯年,历时2084年。自成吉思汗诞生至今己卯年,历时613年。自成吉思汗的后裔帖木尔——准噶尔人称他为扎巴甘墨尔根——诞生至今己卯年,历时293年。自卫拉特厄鲁特取名为红缨卡尔梅克至今己卯年,历时382年。自乌巴什洪台吉三世诞生至今己卯年,历时180年。自土尔扈特经由阿斯特拉罕城移居伏尔加河至今己卯年,历时166年。自准噶尔分裂至今己卯年,历时62年。自土尔扈特脱离俄国统治,重返阿勒泰至今己卯年,历时48年。自大法典问世至今己卯,历时202年。

简介：我于1948年8月19日深夜在重庆市立第一中学学生宿舍被警备司令部逮捕,先关押在警司军法处,后送稽察处石灰市监狱,再转特刑庭看守所。1949年1月下旬蒋介石被迫“引退”,李宗仁上台。在中共地下党的积极营救下,我得以“无罪释放”。我在特刑庭关押5个多月,现将个人在狱中的见闻记述如下。特刑庭疯狂拘捕1948年3月,国民党政府公布了《特种刑事法庭组织条例》,疯狂镇压爱国学生和爱国民主分子。8月10日,重庆高等特种刑事法庭宣告成立。8月17日,重庆