简介：人无德不立，国无德不兴。道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡盛衰。龙岩市历来重视精神文明建设及市民思想道德教育。从上个世纪80年代就陆续开展了轰轰烈烈的“五讲四美三热爱”、“以德育人、依法治城”、“建设社会主义精神文明”、“五大创建”及“市民十个一”、“迎接新世纪，告别不文明行为”等活动，

简介：本文就民族高校财务工作的特点和市场经济发展形势的要求,阐述加强对民族高校财务人员进行职业道德教育的重要性及其意义.

简介：新时代中国特色社会主义思想关于＂中国梦＂的阐释,饱含着对广大青年学子的殷切希望,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育指明了方向,明确了边疆民族地区高等职业院校学生道德教育的内容,为边疆民族地区高等职业院校学生道德教育提出了可行的方法和路径,这对促进广大高职学生世界观、人生观、价值观、民族观的形成,推进高职学生道德教育的有效开展有着重要的指导意义;对加强国门大学团员大学生思想引领,深入贯彻落实好新时代中国特色社会主义思想,着力提高边疆民族地区国门大学生思想政治教育的针对性和实效性意义深远。

简介：育为本,德育为先。尤其是学校的道德教育,更应着眼于人的发展,着眼于学生的发展,并且着眼于学生的整体发展。北京市华侨城黄冈中学创办于2008年7月,是北京市朝阳区教委引进的第一所外省市名校。自建校以来,黄冈中学始终坚信,学校不仅传播知识,更要培养美德,让学生都得到倾心关爱和真诚帮助,才能让德育的种子在学生心中生根发芽。黄冈中学坚持以德育教育推动素质提升,为黄冈学子打造一所独具特色的育人乐园。

简介：生态教育是关于保护自然和保护环境的教育。许多国家已经形成以保护环境和改善环境为任务的科学研究体系和教育体系,并把生态教育作为全民教育。而综合实践活动,就得把学生带进丰富多彩的社会生活,让学生在生活的天地中真正去做,真正去研究。综合实践活动作为一种开放的实践性课程在山东省青岛市无棣四

简介：开展“致富思源，富而思进”的“两思”教育活动，是各级党组织的一项重要任务，也是面对新形势、新情况、新问题，在加强和改进思想政治工作上探求新途径、新路子的现实选择。

简介：本文论述李石曾的文化浪漫主义核心内容之一的“留法教育活动”，尤其凸显其“文化政治意义”，进而追考其理念之后的法国文化渊源。他虽不为官，但政界影响却不容忽视，而除了日后的“清党有功”之外，他自身通过文化／教育活动累积的政治资本其实也应当予以足够重视。文化政治的意义，就在于两者间的相辅相成。而李石曾之所以能成就现代中国别具一格的“石僧范式”，则与其在20世纪初年的留法时代及对法国文化的自觉汲取和创造意识关联密切。

简介：自上个世纪末以来，教育界掀起了波澜壮阔的教育改革。素质教育、创新教育无不大力提倡学生的自主学习、学会学习，强调只有充分发挥学生在教学中的主体能动性，教学才能收到良好的效果。与之很好协调的是我们的道德教育，基本上还是以灌输为主，基本上还是以被动的说理教育、强制的纪律教育为主。

简介：<正>众所周知,《老子》虽极富哲学思辩之“吊诡”,却又极重其“道”之能有所用,道德经五千言,强半在说治天下的方略大计。可知,道家学派在初兴之际,是和儒家学派一样积极入世的。当然,入世者亦将有如何入世的区别,而在学界不少人的心目中,《老子》所表述的政治思想,只是冰冷理性的体现,绝无温情仁爱的道德情感可言。于是,一种颇觉简单的结论便自然出现:道家初祖的治世术,是以客观的法则规律为依据的,不像儒家之创始者那样执着于亲情仁义的社会规范。这种结论宜其容易被人们所接受,因为《老子》之中确乎有着“天地不仁”“圣人不仁”之类的论说,而且又明确说过“治国如用兵”的话,用兵打仗,你死我活,当时似乎还没有不许虐待俘虏的约法,既然如此,政治不就和战争一样是残酷无情的吗?初看去,这一切都来得振振有词,不容置疑。不过,倘若本着多问几个为什么的原则

简介：随着社会快速发展与公众日益增长的文化的需求，特别是博物馆自身功能的发展演变，使得博物馆教育的地位日益重要。为使社会教育活动更有效地开展，博物馆必须改变说教灌输式的教育方式。建构主义理论的兴起，对博物馆的教育理论和实践产生了深刻影响，促使教育人员深入思考到底什么是博物馆的最佳教育方式，即如何帮助观众在博物馆的教育活动中获得更多的知识和信息，最终达到“意义建构”的目标。本文结合近几年广东省博物馆教育活动的具体实践，探讨在建构主义理论的指导下如何开展创新性的教育项目。

简介：　　一　　必须申明:文化与道德的关系极为密切,一定的道德是一定的文化的产物.文化有两重含义,人类所创造的一切,都是文化,这是个广义的概念.文化的另一含义是专指一个人所曾受到过的教育的程度,也就是所谓的学历吧.题目上所标明的文化,实际上用的是文化的狭义概念,简单地说,也就是"学历拯救不了道德".……

简介：为进一步确保群众路线教育实践活动的有效性、常态化，应解决群众路线多依赖党员干部的自觉行动而缺少制度建设的体制弊端，顺应民主化、法治化的发展要求，抓好制度建设这个环节，明确制度建设的前提，深化制度建设的内容，强化制度建设的保障。

简介：在全党开展群众路线教育实践活动,是新一届中央领导集体面对当前世情、国情、党情发生的深刻变化,深入贯彻落实十八大精神,贯彻落实科学发展观,提升党的建设的科学化水平的重要举措。开展党的群众路线教育实践活动是党从自身要求、理论要求、实践要求出发提出的,具有必要性和紧迫性。我们可以从理想信念维度、干部队伍建设维度、党的作风建设维度、创新工作方式和方法维度、制度机制维度、历史传统维度等多个维度探究党的群众路线教育实践活动的实现路径,促进群众路线教育实践活动落到实处。

简介：由于中国人的基本价值观和道德信念都指向孔子,所以,一般人都认为孔子是一个道德主义者。其实,这是一个误解。孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题,他更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。

简介：按照省委统一部署，省方志委参加第一批党的群众路线教育实践活动。委党组高度重视，作出部署，成立委教育实践活动领导小组及办公室，精心开展前期准备工作．并对教育实践活动各个阶段工作进行预安排。

简介：<正>王拱璧(1886—1976)河南西华县人,同盟会会员,辛亥革命期间在河南组织武装起义。1917年赴日本东京留学,任河南留日学生会会长、中国留学生会总干事。留日期间,曾回国参加“抵货运动”(与日经济绝交)及五四运动。1920年归国后,响应当时进步青年“到基层

简介：2013年7月至12月，按照省委部署，省志编委紧密结合地方志工作实际，深入、扎实开展了党的群众路线教育实践活动。

简介：2005年，大通县交通局以构建和谐交通为目的，利用“服务人性化，满意在交通”百日创建活动，“优质服务竞赛”活动和创建交通行业文明“窗口”活动等载体。

简介：道德根文化从三方面阐述。一是从发生的时间来讲。中华文化是一个大系统,既有传统文化,也包含着现代文化。中国的传统文化在源头上,是一部道德文化而不是单纯的儒学文化,道德文化的历史远远早于儒学文化数千年。以2500年前左右

简介：<正>要重新理解和翻译像《道德经》这种已经常常传用并被译成了许多种语言的著作,乃是一种需要一定证据的难以办到之事情,因此我们就把L’·D·贝尔纳教授那句朴实无华而富有意义的话放在本书的开头当作解释:“在有所发现中的最大困难,不是在于进行那些必要的观察,而是在于观察理解中要摆脱传统的观念”(《历史中的科学》,柏林1967年版,第38页)。《道德经》对于每个认真研究它的人来说就是一种发现。作者采用的那些概念显然都是可作多种解释的;作者本身几乎也是不知道的;在整部著作里就没有—“些专有名词和其他任何说明能使一种时间编排成为可能,因此该著作编写的时代就只能按照文体标准(但是原稿和构想就不一定非在同一时期不可)近似地确定在某某“世纪”,也即确定在公元前第三世纪、第四世纪或第五世纪。这些客观困难还要包括翻译者在某种程度上要依赖于汉语注释家,而汉语注释家本身又跟他们时代的神秘主义宗教思潮、儒学思潮、新儒学思潮、法家思潮和其他流派有着明显觉察得到的依赖关系,因此就会有意无意地歪曲或纂改《道德经》学说的思想内容。