简介：《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍，藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章“宣说吐蕃”中第十三节，阿阔黎莲花生从吐蕃至罗刹国（藏文版第315页第二段至第354页第一段）。

简介：1941年1月6日'皖南事变'发生后,周恩来决定让进步作家和文艺家秘密退出重庆。事变未几,周恩来派宗群通知白朗携婆母和一双小儿女随十八集团军家属赴延安。同一辆卡车上,还有艾青夫人韦荧和欧阳山妻子草明等人。陕北的1月,气冻霜凝。可是,

简介：'父子兵'亲历奥运'回归'之旅2008年8月8日晚,举世瞩目的北京第29届奥运会在国家体育场——'鸟巢'隆重举行。坐在嘉宾席上的霍震霆感受到浓浓的喜庆狂欢的热度,似乎在品尝一席精美的文化盛宴。作为霍氏家族的传人霍震霆自然十分激动,毕竟这一夜的到来承载着一个家族的梦想。中国作为世界大国,可以说自现代奥林匹克运动诞生之日起,就与她结下了不解之缘。1894年国际奥委会在筹备第一届奥运会

简介：东莱赵氏家族是近代莱州重要的地方性家族,民国二十四年的《东莱赵氏家乘》为赵氏家谱的七修本。《东莱赵氏家乘》的修撰者赵琪为近代山东地方重要人物,《家乘》为了解近代山东地方社会提供了重要资料。另外,《家乘》中有大量人口迁移记载,为近代跨渤海的移民研究提供了重要史料。

简介：邹姓在无锡是大姓，人口有两万余人。无锡邹氏第一次修谱为北宋名臣邹浩（字志完，号道乡，谥忠）的次子邹栩主修。邹栩，字德广，绍圣元年（1094）七月生，幼时聪明好学，

简介：当获悉上海老作家罗洪先生于2月27日凌晨仙逝时,我正在京城出差,一切兴味索然。罗洪生于宣统二年(1910)十一月十九日,享年107周岁,是中国现代文学史上迄今最为长寿的女作家。想起与她近20年来的情谊,不觉泪水模糊双眼,往事一一浮现脑海。长寿源于心态平和罗洪生前,我常听她谈养

简介：罗愿(1136—1184),字端良,号存斋,南宋徽州(今安徽南部)歙县呈坎人,乾道二年(1166)进士,卒于知鄂州任上,故世称'罗鄂州'。传世有《尔雅翼》《新安志》《鄂州小集》等著述,《宋史》有小传附于其父罗汝楫后。罗愿博通经史,又以古文著称当时。所著《尔雅翼》,《四库提要》论曰:'其书考据精博,而体例谨严在陆佃《埤雅》之上。(王)应麟后序称其‘即物精思,体用相涵,本末靡遗’,殆非溢美。'(1)所编《新安志》(又

简介：本文主要对四卷本《徐氏红雨楼书目》集部的“宋诗”、“元诸家姓氏”、“明初诸家姓氏”、“明集诸家姓氏”、“明诗选姓氏”五部分悬疑内容展开论述，指出这五部分内容并非徐氏藏书目录，而是分别抄自明曹学佺《石仓十二代诗选》中宋、元、明诗选部分所收录的诗人、诗集目录和当时所见的一种或几种明诗选本中的作者（包括作者简介）而编成，并通过与七卷本《徐氏家藏书目》相关部分的对比，说明七卷本当为原本，四卷本多误字，原先当是一个残本，缺失宋、元、明诗文集部分，後人以徐氏部分藏书目加上《石仓宋诗选》《石仓元诗选》《石仓明诗选》中所选诗人名目及他书相关内容拼合而成。

简介：慧贤皇贵妃高氏本内务府包衣出身,后因受宠而初封贵妃,其家族亦得以由包衣而抬入镶黄旗,并逐渐成为内务府外戚显贵。然而,史传不仅对高氏的记载极为简略甚至还有讹误,其家族人员的生平事迹亦颇多混杂或模糊之处,以致其身世、家世多晦而不彰。故不揣谫陋,据相关文献,或考订、或补正,力图梳理出更为清晰的高氏身世及其家族成员信息,以期对相关研究有所裨益。

简介：罗崇敏，云南省教育厅原厅长，国家督学，“三生教育…‘价值主义教育思想”和“广义边政学”的首创者。

简介：罗阳石亭是泰顺仅存的明代石亭,地处泰顺明代最重要的对外交通线路之上,有明确的建造年代和鲜明的特色。对罗阳石亭建筑结构和文化内涵的调查剖析,有助于研究明代泰顺的交通发展状况和人文历史情况。

简介：近年公文纸本古籍纸背文献的整理研究已逐渐引起学术界的重视,相继推出了一大批研究成果,并获国家社科基金连续三年立项,包括了一般项目、重点项目和重大项目等各个层次。公文纸本古籍纸背文献的整理研究正在形成一股热潮,有望在众家如林的历史文献整理研究领域独占一席。

简介：石硕在《民族研究》2017年第3期上发表文章,嘉绒是分布于川西北地区一个独具特点的藏族人群支系,其文化习俗中积淀和保留诸多象雄文化痕迹,并普遍存在土司祖先来自西藏＂琼部＂的历史记忆。但因藏文文献记载的匮乏和模糊,嘉绒与象雄之间究竟存在怎样的联系,始终是一个悬而未决的疑案。

简介：傅山剧作《红罗镜》中有不少颇具山西本土特色的方俗词语,此类词语有的仅限于山西本地使用,有的则在其他方言区也有所应用。参照《汉语大词典》对《红罗镜》方俗词语进行梳理,有利于进一步廓清明清之际山西方言的真实面貌及其影响。

简介：论氏家族即是698年投降唐朝的吐蕃噶尔家族,先前已有《拨川郡王碑》《论惟贤神道碑》和《论博言墓志》等有关该家族的石刻史料传世,最近发现的《论惟贞墓志》为学界增添了新的史料。本文在对《论惟贞墓志》进行释读的基础上,综合现有的汉藏文史料,对吐蕃噶尔家族的兴衰,入唐之后唐廷对论氏家族及其所率领的吐谷浑部落的安置,论氏家族在安史之乱和奉天之乱中的作用,唐末论家的没落等问题进行了系统的梳理,借此探讨唐代蕃将家族的历史地位。

简介：明代外交家陈诚多次往返中亚，途经吐鲁番时曾摹打高昌旧碑而归，赠与友朋。胡广《记高昌碑》一文正是据此而来。与高昌国相关的拓本，分别是《重光寺铭》《记寺田园刊之碑》《右卫将军领宿卫事麴彀芝追远寺铭》和《无量寿窟铭》，是高昌国重要史料。根据这些史料，高昌国佛教史需重新认识，而麴宝茂作为麴嘉之子的身份确认，高昌的政治史也有了重大发现。新史料对於历史研究的推进，常常出人意表，《记高昌碑》再次赠与学术界惊喜。

简介：觉罗舒敏是闽浙总督伍拉纳第三子,受父牵连,年仅十九岁即被流放伊犁,三年后乃还。所作四卷《适斋居士集》,大多记载了舒敏流放西域期间的生活、感怀、交游等,是对清代新疆社会生活及诗人心路历程的最直观的现场记录。作为现存有诗作的清代满族西域流人诗人,舒敏的这些诗作不仅具有一定的文学价值,且有助于我们了解嘉庆时伊犁满族流人的思想、心态及文化活动信息。

简介：同众多客家人一样，罗芳伯的祖先也是南迁的客家人。在海外，罗芳伯改进大同思想，发展共和观念，并将之付诸实践，成立兰芳公司。罗芳伯是一位杰出的华人侨领，也是一位有远见的域外统治者，更是中国华侨历史上的一位政治先锋。经过调查走访，笔者将罗芳伯的行藏爬梳如下。

简介：近世中国学风的发展，虽与大学学制及学术机构的建立甚有关系，然而，也不可忽视传统家庭教育、区域学风与学人成长的渊源。一地的人文学风成为孕育学人的重要凭借，尤以自晚清至民初，学者既入读大学接受新式的专业学术训练，也因其门第家风的影响，学人年青时耳濡目染，

简介：傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》,既融入了天神创世、人类产生、万物起源、日月形成、洪水泛滥等神话内核,也吸纳了口传叙事与佛经文学的诸多要素。通过文本比较,可以探查该史诗的叙事结构和基干情节母题,从而印证这一史诗传统的形成和发展是本土神话故事和外来佛经故事结合的产物,也是傣族地区本土宗教与小乘佛教和谐并处的结果。傣族村寨佛寺有大量的创世经本供僧人阅读,或者民间歌本由章哈自己保管和使用。史诗的主要传承人有歌手章哈和僧人康朗,他们各司其职,相互协作,共同参与了史诗的创编、演述和传承。