简介：棒林朱琦（1803～1861）为桐城古文“岭西五家”之一，’膏京师之时，以名御史数上疏，论天下大计，切直敢苦，与陈庆镛、苏廷魁称“谏垣三直”。后以言不见刚，去。一归里，偕龙启瑞、彭昱尧、汀运、商书浚、杨继荣、曾克敬、李宗瀛、赵德湘、黄锡祖于杉湖补杉楼酬唱吟咏，是为“杉湖十子”。义助梁常钜编校《三管英灵集》。太平天国事起，朱琦以组团练助守桂林城，拔擢道员。咸丰十一年（1861）总理杭州团练局，死于太平军攻陷杭州战事。

简介：陈鸿森先生是一位古典文献学家，他在中国经学以及清代学术史等领域之精深造诣，早已名闻海内外。他曾担任中研院史语所傅斯年图书馆馆长多年，交游甚广，又乐于助人，很多到台北访书的学者都深受其惠，其美名也久播于学界。遗憾的是，我与鸿森先生却缘悭一面，直到四年前到台北参加学术会议，才有幸识荆。

简介：陈垣先生曾疑京藏《摩尼教残经》为《二宗经》，林悟殊则指出解决这部经的本名及出於摩尼何典的悬案对确定这部残经的资料价值有重要意义。本文对这部经与摩尼教科普特文着作《克弗来亚》第38章作了详细比较，旁及粟特文、中古波斯文与回鹘文资料，探索了二者之间的关系。此经无疑不可能译自《克弗来亚》第38章，但是二者高度相似，不仅结构相近，而且对应术语多达三十余个，合理的推论只能是二者同源，即二者均是摩尼亲撰的《大力士经》的改写本。二者的相异之处，应当是在长期的、复杂的多语种传播过程中出现的。而二者的类似之处则出自《大力士经》原本。

简介：暴雨天曾是张兵先生最恐惧的天气。在重庆市市政同林局任职的7年里，他分管的2个垃圾场，每次暴雨后。因防护层老化，就会有渗漏液溢出．污染农田。黄黑黏稠的液体臭不可闻。随之而来的，是与村民漫长的扯皮、讨价还价，谈赔偿费。作为政府的代表方，他对漫骂习以为常，“没有好人坏人，只有争取自己利益的平凡人，”除夕夜．炯花爆竹可能会引爆化粪池，他得在单位值班到凌晨1点。

简介：《山海经》所载发源于昆仑之丘的南方赤水，是以蜀地的岷江为背景加以表述，往往以西海为参照系，反映的是楚文化的观念。南方赤水名称的生成，是五行说把南方与赤色相配的产物。出自昆仑之丘的黑水、青水、白水，也生成于五行说。西北海外的赤水，处于太阳照射不到的幽暗之地，是旱神所处的空间，生态条件极其恶劣。赤指遮蔽、藏伏，这是西北海外赤水名称的文字学依据，并且与五行说对北方所作的认定相契合。《山海经》对极北地区名物描述所用的赤，均取其遮蔽藏伏之义。《山海经》有关南北赤水所作的描述，有实与虚的差异，但是，都在五行学说掌控之中。

简介：本文通过中国历史地理研究中诸要素的分析,认为有必要引入一种内亚路径,从而更好地认识与分析中亚地区、中国西北和中原地区生态环境与文化方面的彼此互动问题。

简介：许经明先生,清同治六年（1867年）九月十九日出生于晋江安海一个贫苦之家,光绪壬辰科秀才,当过塾师,也当过新式学校教员、校长,执教长达50余年。他支持过清末变法图强和辛亥革命,痛恨倭寇侵华,极力鼓励学生和孩子们投身中国共产党领导的抗日救亡和解放事业,是一位爱国爱乡、追求民主,敢于担当,

简介：张经武，中国革命史上的一位传奇将军，他不仅能征善战，还是一位杰出的统战工作精英。在军旅生涯中，他多次受中共中央派遣，赴国统区开展统战工作。出色地完成了党中央和毛泽东交给的任务。

简介：南京图书馆发现的陈三立《文录》抄本，与范当世致陈三立书函所论不大可能是同一文稿，范当世书函所论即吴汝纶评点本。陈三立早期文稿《七竹居杂记》残本仍存於天壤之间。

简介：有关清代奏折的研究,学界已经比较深入,主要关注奏折的起源及奏折制度的演变及内容、特点、作用及评价1,但仍有未尽之义,比如奏折的进呈与传递,奏折的批阅,就还有值得深入探讨的地方。通常所知的奏折处理程序并不能涵盖全部奏折的处理方式,京内奏折与外折的处理方式就很不一样。

简介：中国在唐宋之际由贵族政治转向君主独裁，这是内藤湖南“宋代近世说”的重要内容。细察该说，发现其诸多基本陈述与史实不符，六朝隋唐时期“名族”、“世家’虽有优越地位，但政权并非皆为贵族掌管；“弑逆废立”在不同历史时段的频发或少见不足以构成君主地位变迁的证据；唐代政治并非是君主与贵族的协议体，明代君主权力也并非毫无制约；该说关于宰相、地方官、宦官的对比也因其误判史实而不能成立。同时，该文论述逻辑并不严谨，存在概念界定不清、诸多基本判断缺乏史实依据、以结论为前提等问题。

简介：清乾隆四十七年海富润携书案的相关档案资料（主要是当年五月广西巡抚朱椿的一道奏折），展现了一位回民长途跋涉、远赴异乡学经的生动画卷。朱椿奏折所附海富润携带伊斯兰教典籍的清单，则显示出其中绝大多数是中国伊斯兰教界长期以来最为通行的经籍；同时也说明，虽然明末以来一直有汉文伊斯兰教典籍的著译，但阿拉伯文、波斯文经典仍然在宗教领域占居着主导的位置。

简介：冯梦龙所编《古今小说》是明代白话短篇小说集的代表作之一，其善本藏于日本。至上世纪四十年代，商务印书馆始得利用学者王古鲁从日本摄取的明天许斋刊本照片，予以排印出版。根据留存下来的原始照片及往来信札，可知张元济、朱经农、王古鲁等人为此付出了许多心血。其关于底本选择、版本校勘、不雅文字删节、缺字俗字补订等问题的探讨和处理，为古代小说学术整理提供了一次有益的实践个案。