简介：本文在总结新加坡种族格局的形成的基础上，分析了该国的偶然独立造成的国族认同困境和新加坡政府40年来处理种族问题的主要政策，涉及住房、语言、教育、国防等方面。其经验和教训对中国有一定的借鉴意义。

简介：我国苗族族称定为“苗”,是各地苗族自称“Hmongb”(蒙,清鼻音)、“Mongb”(蒙,浊鼻音)、“Hmaob”(毛,清鼻音)、“Maobl”(毛,浊鼻音)、“Hmub”(母,清鼻音)、“Mub”(母,浊鼻音)、”Hmangb”(芒,清鼻音)、“Mangb”(芒,浊鼻音)等的音译,为全体苗族同胞所承认,可以说是苗族的共同族称。此外,各地苗族还有一些次族称,如湘西等地区苗族自称为“Ghabxongt”,音译“嘎雄”;湘西泸溪地区苗族自称为“Deilsangb”,音译“待桑”;黔东南部分地区苗族自称为“GhabNes”和DeilYul”,音译为“嘎娜”和“待尤”;广西融水地区苗族“DeilGef”和“Hmongb”两种自称并存,两者音译为“待格”和“蒙”。这些共同族称和次族称,都有其来源和含义,只因过去苗族没有文字,未能写成史书流传下来,后人无法知道罢了。因而苗族族称都是由不同时代、不同

简介：美国虽然标榜言论自由，但是却对黑人和其他少数民族进行种族诽滂。美国在法律上禁止种族诽谤，各州还制定了各种各样的反诽谤刑事法案，但是在20世纪70年代以前这些法案并没有得到很好的执行。白人种族主义者利用言论自由的宪法权利，为种族诽谤的罪行开脱。民权运动胜利后，美国的反诽谤刑事法令开始得到一定程度上的执行。但是由于存在根深蒂固的种族歧视，美国要彻底消灭种族诽谤，仍然任重道远。

简介：20世纪70年代，南非种族主义政权根据国际国内形势的变化制定了“总战略”。“总战略”在南部非洲区域层面体现在要将相关国家纳入南非控制的体系，而对拒绝接受控制的国家，南非则采取“扰乱政策”，对它们进行多种形式、不间断、低烈度的“扰乱”。南非的“扰乱政策”给这些国家造成了巨大的损失，也阻碍了整个南部非洲区域的发展。但是，随着种族主义政权的垮台，南非的这一政策最终归于失败。

简介：本文通过对贵林之死的真正起因和具体过程的史实考辨，揭示“不曾流半滴血”的杭州光复过程中种种错综复杂的对立和各派势力之间的激烈竞逐、博弈和较量，以及这种种对立、竞逐、博弈和较量背后羼杂的辛壬之际中国种族与政治的复杂关系。这中间，有汉人对他者的敌视，并带来满人的身份恐惧；有革命与共和作为普遍价值的一往无前，也有固执的、忠义的王朝守节者；有革命与立宪的冲突，以及新晋的军人团体与耆老旧绅之间的宿怨；有除旧布新的朝气和欣悦，也有谣言、杀戮、抢掠的乱世景象。旗人贵林的死，在辛壬之际共和革命的整体进程中，不过是小小的一幕，但它所折射的内涵却极为深刻，任何严肃的历史叙事都不应忽略，更没有理由漠视。

简介：In2011,HuAngangandHuLianheproposedtheirsecond-generationethnicpolicyasalternativeoptionofcurrentChineseethnicpolicywhichhasbeensupposedtocauseunrestamongethnicminorityareasinChina.Intheirpaper,

简介：政和县山清水秀,风景如画,一派原生态自然景观。这幅美景是该县人武部官兵和民兵预备役人员,军民融合,共创环境优美家园的结晶。

简介：民族融合不同于民族同化,应是两个民族各自丧失部分特征,获得部分新特征,而形成新的民族.民族融合有三种不同类型,即结合、一体化和同化.中华民族的融合有五种不同情况,华夏诸族融合为汉族;少数民族融合于汉族;汉族融入少数民族;起源相近、经济、语言、文化相近的少数民族的结合;不同起源、不同经济、文化、语言的各少数民族的融合.中华民族经过四次大融合,从春秋战国到秦是第一次,从两汉魏晋南北朝到隋唐是第二次,从辽金元到明是第三次,从清到现在是第四次.

简介：在对土拉河古城和日木·登吉进行考察的过程中,俄蒙考察队发现了可能与突厥-回鹘时期有关联的地层.基于对书面材料的分析,作者提出了和硕-柴达木碑铭中提到的土拉河城市属于回鹘的假说.文章还论证了契丹城市和日木·登吉是与和硕-柴达木碑铭上回鹘早期的托固城建造在同一地址上,在回鹘汗国时代是一个大型城市中心,相应地保留了许多回鹘城市发展的特征.

简介：华夏之祖有古华胥，有熊、有蟜，炎帝、黄帝3种说法，而以炎、黄二帝为华夏之祖说比较可信，且为国内外人士所公认。究期原因，主要是炎帝、黄帝支裔族多，分布广泛，影响大，被黄河流域及长江流域的一些氏族公认为盟主。炎帝部族比黄帝部族早500多年，细究而俗称始祖为炎帝神农氏。炎帝支裔族在黄帝氏族兴起前和以后迁布很广，和黄帝及东方少昊部族融合为华夏族团后，形成影响广泛的华夏文化。

简介：汉文化是指在黄河流域形成的以汉族为代表的一种具有悠久历史和顽强生命力的文化，在历史上它对周邻民族产生过很大影响，不断地扩大着文化圈。有的地区民族受到汉文化的影响，促进了本民族的发展与兴盛，有的民族深受汉文化影响，其大部分成员被融入汉民族中。当然，与此同时汉民族也受到周邻民族文化的影响，从而不断地丰富着自己的文化，并且在一些特定的历史时期和环境中，亦有大量的汉族被“胡化”成为少数民族中的一员。

简介：现行小语教材，习作内容与课文内容的联系往往显得朦胧，这虽然给教者安排读写训练增加了难度，但也为彰显教者的教学智慧留下了空间。其实，读与写互为相关，居高临下地审视教材，就能把握读写联系，理清读写线索，明晰读写目标，

简介：萧公权先生是一位仙风道骨的学人,颇有些道家的风采,个头不高,'麻雀般的精神,总是跳跳跃跃的'。他出身哲学,研究政治学,又能兼及历史,自然较传统派更上层楼。他以所受的西方政治学训练研究中国政治思想史,后来居上,成就一学科的扛鼎之作。研究与政治密切相关的政治学,他没有像同时代很多人一样涉身政界,却常有政论见诸报端,自嘲曰'是亦为政'。

简介：2013年以来,中国军民融合发展进入到变革期。在“新时代”背景下,如何重新认识军民融合的内涵和外延,如何系统界定军民融合的发展内容和导向,是进一步贯彻落实习近平中国特色社会主义思想、推动富国强兵的应有之义。本文在重新明确“新时代”军民融合战略定位的基础上,系统分析中国军民融合发展概况,探索符合“新时代”要求的军民融合发展战略。

简介：古羌族的发展与民族融合和汉、回等族不同,汉、回民族在历史发展中象"滚雪球"一样地不断充实、壮大,而古羌族正是为汉、回民族吸收新鲜外来血液提供丰富来源的"供血站"之一.本文力求在古籍与前人的研究中整理出古羌族迁移、发展、融合、消亡的足迹.

简介：罗山是宁夏中部最高的山，原在同心县北部、吴忠市红寺堡移民开发区东南部。山之东为韦州平原，西为红寺堡平原，也是红柳沟与甜水河的分水岭。山体南北向延伸50公里，宽2～5公里。北段称大罗山，主峰海拔2624米。南段称小罗山，海拔2000米左右。1982年批准为自治区罗山自然保护区。今天的罗山，林木极少，草灌稀疏，

简介：清代嘉应州人于18世纪中叶开始迁移到西婆罗N（WestBomeo）开采金矿。19世纪中叶，华人金矿公司遭到荷兰殖民地政府迫害和消灭，嘉应州人和大埔人等客家族群越过边境，进入砂拉越。他们最后在打马庚（Tebakang）定居，建立一个以嘉应州人为主的华族社会，并且与马来人及比达友人（Bidayuh）融合在一起，形成一个非常和谐的多元民族社区。本文主要探讨嘉应州人的此段史，对于研究海外华人历史具有很高的参考价值。

简介：历史上的“十六国”时期匈奴、鲜卑等南下少数民族在中国北方建立起一批割据政权，战乱连年，民生凋敝，对经济、文化造成严重破壤。伴随着这些政权的兴灭，引起各族民家主动或被动的大规模流动迁徙。这一时朝乃是中国历史上规模空前的民族大交流、大融合时期。其时佛教在中国漠地弘传已有相当基础，这些政权大都优遇僧人．礼佛斋僧，盛建塔寺，组织佛典翻译，支持佛教发展。这样，民族迁徙与融合促进了佛教的传播与兴旺，为此後中国佛教的繁荣昌盛奠定了基础；而佛教又成为联结与融合各民族的精神纽带、各少数民族接受汉地先进文化的津梁，从而对於各民族交流与融合，对於中华民族大家庭的发展与巩固作出了贡献。

简介：在近代史上，德国贵族之所以牢牢地掌握着国家统治权，一个重要的原因在于他们与资产阶级的相互融合，利益日趋一致。一方面，贵族在经济上资产阶级化，另一方面，大资产阶级在政治上不断贵族化，而且相互之间通过频繁的联姻加强联系。贵族与资产阶级之间的这种密切关系为贵族在近代资本主义社会的统治奠定了政治基础。

简介：语文课怎么上？戏法人人会变,巧妙各有不同。如果仅仅强调方法和手段,那语文课堂也可能呈现百花齐放、新招迭出的局面,但这种局面令人眼花缭乱,无所适从,不能使语文教学从根本上摆脱高耗低效的困境。新版语文课标着重强调的＂语用＂教学,某种意义上为此前语文教学＂祛＂了繁华浮艳之＂魅＂,让我们重新发现语文的本真。如何让语文教学回归＂语用＂之本真？