简介：

简介：本文对三个与现代民主政治发生学有关的问题做了一点宏观的探讨。首先,笔者认为基督教的兴起可能对现代民主政治的发生有重大意义,理由是基督教作为希伯来文明和希腊文明交融的产物,基督教使希腊文明的继承者在以往单一的'此世'取向之外增添了一种'他世'关怀,个人从此不再只是集体主义城邦政治的附属物,他同时也成了一个渴望个人灵魂得救的基督徒,这意味着古典古代漠视个人价值的传统终于被打破,意味着个人自由意识的初步觉醒,而以个人自由为首要前提的现代民主取代古典民主的历史进程,算来也应是由此开始的。其二,英法两国的现代民主创制试验各具特色,前者强调自由,后者尤重平等。笔者认为这一情况和两国绝对王权在历史中形成的不同特点有相当程度的关联,并着重从高等法院与王权的矛盾揭示了革命时代法国强烈的平等主义倾向的一个方面的起源。其三,美国革命的现代民主创制试验具有'原则民主'和'程序民主'并重的特色,所以才为后世留下了许多珍贵的历史经验。在笔者看来,美国民主的这一特色实际上体现了自由与平等这两大价值的一种比较成功的结合,而这在很大程度上又是美国革命者综合吸收了当时英法政治文化的民主性精华的结果。

简介：今年是中国人民抗日战争胜利60周年。

简介：《论语·为政》:'子曰:‘君子不器。’'注:'包曰:‘器者各周其用,至於君子,无所不施。’'邢氏《正义》申述此说,无新解。刘宝楠《论语正义》也与旧注相同,而加以疏证,没有其他解释。我们认为旧注未谛。'君子不器'当读为'君子丕器'。'不'借为'丕',训为'大'意,即君子大器。孔子谓君子器量当大,此为确诂。《论语·八佾》云:'子曰:‘管仲之器小哉’。'《集解》注曰:'言其器量小也。'可见,孔子主张君子应大器,管仲尚称小器。《论语》此段颇多孔子对管子的批评。另可参考《后汉书·郤诜传》:'夷吾沦于小器,功止于霸。'《法言·先知》:'齐得夷吾而霸,仲尼曰小器。'《法言·先知》又曰:'先自治而后治人之谓大器。'俞理初《癸巳存稿》卷二《管仲器小义》条别出新解,称管仲器小是说管仲身泰意侈,即讽刺管仲富比君王。此解甚新,尚需确证。

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简介：当代法国文坛,流派繁多,文论迭出:精神分析、新批评、语义学派、结构主义批评等。这些文论或着重心理分析,或封闭在作品的“本文”中,不一而足。然而近来,和西方许多国家一样,法国评论界对文学和社会、文学家与历史环境等问题产生了兴趣。我们发现,甚至本来持不同观点的学者也从各个不同的角度论及这个问题。本期选登了一些论文,以期引起我们对这个问题的重视。

简介：1963年，毛泽东主席和中共中央决定在全国城乡发动一次普遍的“社会主义教育运动”。为了指导运动的发展，中央于5月制定了《关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》(简称前十条)，一场轰轰烈烈的社会主义教育运动开始在全国广泛开展起来。

简介：一场不该发生的悲剧！一场几乎重新改写历史的悲剧！１９３７年２月，当西安的人民愤怒谴责蒋介石的背信弃义，竭力争取和平营救张学良将军时，当全国各界群众为张学良、杨虎城二人的壮举促成全民抗日局面形成而欢欣时，一场悲剧无情地降临在这千年古城……

简介：本文试图从文学的发生学的立场来考察川端康成的长篇小说的形成过程.从取材来看,诞生的最直接契机是川端康成对名人告别赛的采访,以及他对围棋的热爱,而后者还有着更为深层的社会历史原因.另一方面,吴清源及其调和理论以及由此而折射出来的中国古代文化的深厚背景,都影响着的创作风格和主题内涵,并且还进一步影响到川端对文化艺术的思考.现实生活中的名人与文学作品中名人的距离,显露了作者的审美价值取向,也显露了横向的社会文化氛围和纵向的历史文化传统.

简介：三十年代初期，贵阳发生一起野蛮的、镇压爱国学生运动的事件，那就是教育厅长谭星阁，用汽车冲碾参加“九·一八”纪念游行的小学生队伍，造成大量学生伤亡的惨剧。后来省内的史书、志书、文史资料未作记载，将其遗忘。好在一九三二年鲁迅先生以杂文形式记载抨击了此事，文章标题叫《冲》，署名“旅隼”，发表在《申报》上，后收人《准风月谈》集。现摘录如下。

简介：以田野调查为主要研究方法的人类学仪式研究硕果累累，但也日益显示出缺陷与不足，这一缺陷与不足表现为：现象与细节的描述过多，对现象与细节的解释不够；对当前的静态描述过多，对历史的动态分析不够。有鉴于此，笔者提倡对仪式进行发生学研究，从而清晰地梳理层出不穷的仪式概念，为仪式的发生及其历史演变正本清源。本文试以古希腊酒神祭祀仪式为例，分析仪式的发生及历史演变，从真正的人类学意义上把握仪式的形态、结构及功能。

简介：父亲章乃器于1977年离开人世。我母亲王镜娥是父亲章乃器的原配夫人,父母在形式上离了婚,但在实际上没有履行法律手续。父亲一直在外面为他的事业奔走,大姐湘华、二姐湘谷跟着父亲,而哥哥翼军(钟群)和我则在家乡随生母在祖父母处生活。1946年哥哥和我也都到了父亲身边,从那时起直到父亲去世,在父亲的诸多子女中,我和父亲在一起的时间最长,达31年之久。今将父亲留给我的印

简介：自然与美的境界，是晋人人生理想的最高体现。魏晋美学凝铸成中华民族不朽的审美情结。魏晋玄学本身并非属意于美学的探究，但汉末以后政治的险恶、名教的式微，引发“援道入儒”的新道学——玄学生发。玄学的缘起及玄学辩难，形成了一次崇尚自然自由、追求人生理想的思想解放运动。从而，魏晋玄学的整合儒、道便为架构出一个充满矛盾、热情、浓于生命彩色的美的时代奠定了哲学思想基础。

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简介：再说一个“不应该发生的故事”———关于“舒群、罗烽、白朗小集团”问题□黎辛拙作《我也说说“不应该发生的故事”》，在《新文学史料》１９９４年第１期刊登以后，听到当年在中国作家协会工作过的老同志说，１９５５年批斗丁玲、陈企霞“反党集团”以后，接着就批斗舒...

简介：再说一个“不应该发生的故事”———关于“舒群、罗烽、白朗小集团”问题〔续〕□黎辛总支在３月份召集了两次会议，会上每个同志都从搞好团结的愿望出发，进行了批评和自我批评，现将会议的情况及讨论决定的事项通知如下：①党组负责同志代表党组和他们本人，首先在会上...