简介：麦积山瑞应寺藏有道场诸圣牌（1）34件以及圣像之下列插的牌竿46件,其创作者主要是寺院的僧人和民间无名画工。在整理过程中,发现部分圣牌的裱褙纸上有明代木刻“西方公据”（2）和“乾隆三十八年十月壹日焚化”等字样。由此可推断,这一批水陆画最晚至清代早期所制,甚至可早至明代末期。另外寺中还藏有尺寸更小的牌竿若干,其作用与“拜佛如同在寺院”意义相同。这一批道场诸圣牌有着重要的艺术、文物和文献价值,对研究明清佛教史、民间宗教信仰、民俗文化、民族服饰及中国美术史等都是难得的宝贵资料。

简介：难舍的南北山情结两宁古城犹如一颗明珠，在南北山对峙和东两川相望的盆地中心，熠熠闪光。这里海拔2200米左右，冬无严寒，最低气温不低于一20℃：夏无酷暑，30℃以上气温不过数日。自两汉时纳入汉朝版图创建两宁亭以来，多民族文化互相融合，共建家园，逐渐形成了颇有特色的丝绸之路的战略重镇。1929年青海建省后。两宁义成为全省政治、经济、文化的中心。

简介：青海有广袤的草原，是放牧牛羊的得天独厚的自燃资源，大草原的空气洁净，无污染，牛羊吃着新鲜的水草，气候温热，有利于生长，其肉质鲜嫩不柴，被人们称为最新鲜、最美味的肉类。牛羊肉的吃法多多，但最大气、最讲究的是手抓肉。手抓肉，就是把刚刚宰杀的牛羊肉，切成一块一块的带骨鲜肉，下到锅里煮熟后，捞出来盛在大盘子里，双手抓住肉块，蘸上食盐等作料，啃骨头吃肉，肉味可口，非常好吃，特别是手抓羊肉，更是香气扑鼻，很有名气。

简介：我国古典诗词（包括曲，下同）中，有一类人物形象非常普遍，那就是以一种特定社会职业作为表征的渔父，篇什多，咏者众。“尝怜古图画，多半写樵渔”，林逋在《小隐自题》中如是说。其实何止是图画，抒发隐逸思想的诗词中也是如此，“生事且弥漫，愿为持竿叟”①“懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华”②，“轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼”③，那么，渔人又为的什么呢？“古来贤哲，多隐于渔”④，这固然是一种答案，但从文学史上大量描写渔父的作品来考察，这一形象的意蕴远非一个“隐”字所能概括。可以说，渔父这一人物形象已超越了其本身的职业定位和功利价值，而上升为一种具有丰厚文化内涵。深刻哲学意义，足以传达主体丰富情感的文学意象了

简介：

简介：记得抗战时期西北联合大学教授黎锦熙先生曾经说过：修志这种事，小家做不来，大家又不愿意做。无论大家小家，精诚团结，方可成事。从某种意义上看，这种情况至今痕迹犹存。

简介：黄侃在儒家经书上用功至深,曾三次手批《白文十三经》。在熟读注疏的基础上,黄氏用朱、墨两类符识分别将《春秋》《左传》的正字、注音、校勘等文本问题,以及左氏汉儒师说、三传异文异说、诸书所见左氏经传异文异说等解释问题逐一标出,构成了一张庞大的左氏学知识网络,具有极高的学术价值。黄氏这种朱墨批校的治经方法,可能师法汉儒。黄侃圈点断句虽以杜注为准,但并非尊崇杜氏学。黄氏推崇汉儒旧注,驳斥杜氏新说,这反映出其左氏学立场更近于刘师培,异于中晚年的章太炎。

简介：一根据《中国古籍善本书目·史部》的著录~①,我从中国社会科学院考古研究所查到了戴震亲手批校的《水经注》。手校底本为项絪康熙五十三年甲午(1714)刻本,另有何焯、无名氏、沈大成的手校。可惜的是,此四家合校本已佚第一、二及三十一至三十六卷。考古所识语曰:'一九五五年三月十四日,由钟凤年先生把他自己的一套拆开补配',以成全帙。钟先生的《水经注》也是项氏刻本,且有'雅雨堂珍藏印'。'雅雨堂'是卢见曾的室名。卢为清代康乾间著名的刻书家和藏书家。钟先生所收藏的这部《水经注》亦为当然的善本。关于八卷之佚,钟先生说:'抗战时经某书估送一日人处求

简介：黄山的奇峰、奇石、奇云、奇松，已风传天下，可黄山还有一奇，却鲜为人知，你听说过手撕“书法”吗?就是用两只手撕字。那撕出来的字挺漂亮，可以跟毛笔书法比美。

简介：关于俞正燮手批《书集传》,王立中在《俞理初先生年谱》中曾提到过,但未见其书,不知其详。这次整理《俞正燮全集》,在安徽省博物馆发现,喜出望外。《书集传》宋蔡沈作俞正燮手批本系康熙癸丑崇道堂刻本,行楷朱批(仅有两处墨笔,注字句。似后来所加)溢于眉上。字迹端正秀丽,无有涂改。全批共三百馀处,长短不一,引用先秦、汉代典籍五百馀通,洋洋乎大

简介：原察哈尔省老新闻工作者联谊会，于１９９８年重阳佳节前夕在北京举行茶会，老战友们作一年一度的团聚，并纪念原《察哈尔日报》（以下简称“察报”）在张家口创刊５０周年。这天适值首都下了中到大雨，而且刮着秋风，在京的和分散在张家口、宣化、石家庄、大同等地的新闻...

简介：从《南史》本传和《隋书·经籍志》开始，历代公私书目中《世说》的作者就一直题为刘义庆。明代以前的典籍也直称刘义庆《世说》，如《世说新语·假谲》“诸葛令女”条刘孝标注云：“葛令之清英，江君之茂识，必不背圣人之正典，习蛮夷之秽行。康王之言，所轻多矣。”

简介：作为一种西北特有的清真餐饮种类，东乡手抓具有明显的民族特色和地域优势。本文试图从民族文化相关性角度探讨东乡手抓餐饮企业的发展，分析并论证影响其发展的因素，并就其现状提出了相关对策和建议。

简介：“发展”一词在词典上的解释是：事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化；扩大（组织、规模等）。前一种意思说的是一切有机现象都有生命或自然发展过程，有生长，有终结；后一种意思说明这种成长是线性的。发展所需的必须的条件是生产力水平的提高和人类社会交往活动范围的扩大。

简介：8月23日上午，习近平总书记来到青海省海东市互助土族自治县五十镇班彦村，考察易地扶贫搬迁新村建设情况。在新村建设工地，习近平冒着蒙蒙细雨，走过尚未完工的泥泞道路，来到村民吕有章的新家，察看房屋格局，了解施工进展，关心火炕取暖效果。

简介：复旦大学图书馆藏有《绵津山人诗集》稿本五册，是清初诗人宋荦诗集的写稿本，书中保留有王士祯书札两通及王士祯、朱彝尊、邵长蘅的评点，另有多人题跋，文献价值较高，在清初文学研究上具有独特的价值。

简介：无论是自然界,还是艺术领域,都存在着两种不同的审美表现形态:明朗的清晰之美和神奇的含糊(朦胧)之美。苏轼的著名诗句“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”(《饮湖上初晴后雨》),就形象地描述了这两种表现形态的审美特征和审美价值:西湖景色,在晴天红日之下,“水光潋滟”明朗而清晰;在雾雨迷漫之中,“山色空濛”,神奇而含糊。无论是前者还是后者,都会引起人们的妙思逸想,情感愉悦。但是,审美实践经验告诉我们,作为审美对象(包括自然美、艺术美),那种奇幻神秘含糊之美,却更为人们所喜爱,黄山云海,钱江潮头,庐山烟霞……灵幻飘缈,朴朔迷离,常常钩人魂魄。明人浦祊在《游明圣湖(即西湖)日记》中写道:“二十三日,晨钟初歇,披衣启户,细雨溟蒙,湖光山色,不甚分明,模糊中别

简介：　　创意导引　　今年上海的高考作文题,是一道能够让考生的激情在新课标的旗帜下充分燃烧的好题.对照国家教育部制定的《全日制普通高级中学语文课程标准》,高中生作文的重要量化指标是,学生必须善于"多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考",要"以负责的态度表达自己的看法,激发表达真情实感的热忱".……

简介：

简介：日本亚非图书馆藏有郭沫若手批《两周金文辞大系考释》。书中批注从未公开,几十年来鲜为人知。原书卷内天头夹行处多有批语,或补充修正原文,或校勘订补文字,或削删字句,绝大多数意见未体现于作者后来的论著。本文逐条辑录这些批注,并参以郭沫若其他论着,梳理其观点演变脉络。