简介:本文据汉代出入宫廷的门籍制度,分析史料,推断西汉後期,御史大夫寺已不在皇帝居住的未央宫内,并改称御史府。外迁时间在昭帝朝,起因是元凤元年(前80)九月,御史大夫桑弘羊卷入燕王旦、盖主以及上宫桀父子的谋反。平息此事後,霍光借机将御史大夫寺迁到宫外,并在宫中与诸卿中大力安插自己的亲信故吏,乃至子弟。这一事件成为霍光独揽大权的关键。御史及御史大夫原先的重要职责是制定律令草案、保管律令与监督律令的执行。随着西汉政权百余年来律令建设的积累,以及统治思想的变化,制定律令的任务逐渐弱化。御史府的外迁是其外朝官化的起点,这进一步使之成为丞相的辅佐,参与日常事务的处理,留在宫中的中丞与侍御史则转为以监察为主。《汉书。百官公卿表上》所述乃是转变後的职掌与设置。
简介:近些年考古出土的材料中常常有文献中不经见或过去不大被人注意的神名出现,从战国简牍帛书到汉晋时期乃至更晚时代的出土材料中,都时有所见。有的神名尽管悬隔上千年,但却会出现在性质类似的材料中,而有的神名却具有较强地域性和时代性的特徵,这反映了古代社会底层信仰既有稳定性的一面,又有颇具变化的一面。本文所要讨论的安都丞与武夷君,是这方面的两个比较显着的例子。就出土新材料看,在不同时期而性质相同的材料中,两位神有时同时出现,造反映出在古人眼中,他们在神格上有一定的相似性,这也是本文把他们放在一起讨论的理由。当然,两位神相比较起来,武夷君的名气要大得多。