简介：

简介：砖茶是我国西北数百万平方公里的少数民族地区普遍使用的民族茶。砖茶不仅仅具有普通茶的生物性功能，在西北少数民族地区，它还具有政治、宗教、社会交往等多方面的社会功能；砖茶也不仅仅是一种单纯的商品，自古及今，它在内地与西北少数民族以及西北少数民族之间的民族关系上，一直扮演着重要的工具性角色，承担着文化使者的职能；西北少数民族对砖茶的厚爱和依赖，也创造了内涵丰富、独具特色的砖茶文化。

简介：理解少数民族文化是对少数民族进行理解和自我理解的内在要求,其根本的问题是对蕴含在少数民族文化中的思维方式的理解。原始思维和神话思维是少数民族文化中最具代表性的思维方式。对原始思维和神话思维的考察,将有利于我们更好地理解少数民族文化。

简介：

简介：<正>几年前,有关部门为发展广西首府南宁市的旅游业,曾提议在南宁立明代的王守仁像。理由是王守仁在南宁期间办有“敷文书院”,传播汉文化,对广西文化教育事业的发展作过重要贡献。此议一出,引起强烈反响,持不同意见者认为王守仁奉明朝廷之令来南宁,是为平息当时田州、思恩府岑氏土司纷争和镇压广西壮、瑶人民起义,是屠杀广西少数民族的侩子手;所办书院、学馆,亦是从文化心理上配合武力镇压活动,不足称道。

简介：浙江省少数民族志编纂委员会编。主编金永汉，副主编雷耀铨、雷弯山。志书的编纂起自1993年，1999年12月由方志出版社出版。

简介：中国少数民族文化二题杨健吾一、少数民族传统文化与民族新文化民族传统文化与现代化的关系，是近年来国内兴起的“文化热”中最引人注目的问题。而我国少数民族由于其各自所处的自然地理环境、民族历史变迁、经济文化发展水平、社会发育程度等方面与汉民族有诸多差异，其...

简介：中国古代封建社会以农立国,牛是重要的生产工具,在农业生产中发挥了巨大的作用。而在古代岭南少数民族地区,牛耕虽然存在,但其农业生产作用似乎较为淡薄。牛在社会生活的作用和意义,则较多表现在民俗文化方面,或可称之为牛文化,它既表现在物质文化方面,也表现在精神文化方面,体现了独特的地方民俗文化风彩与特色,在古代岭南少数民族民俗文化的演变发展过程中,具有深刻的社会历史意义和丰富的文化内涵。

简介：一、甘肃民族地区“双语”教育发展基本现状甘肃省是一个多民族省份，有55个民族成分，少数民族人口239．97万人，占总人口的9．26％。主要聚住在2个民族自治州，7个民族自治县，共21个民族县。民族地区总面积18万平方公里，占全省总面积的38．7％。

简介：汉文化与少数民族──广西少数民族社会发展诸种外部因素探讨之三方素梅（中国社科院民研所）历史学家和人类学家认为，促使社会发展的外部原因，主要由自然环境的变化及社会文化环境的变化和迁徙，以及与其他民族的接触、政治制度的改变等而引起。广西少数民族社会发展的...

简介：新疆是多民族地区,各少数民族都有独具特色的文学传统。但在解放以前很难得到发展,因为没有发表和出版的园地。1948年4月,维吾尔族作家伊布拉音江将他的长篇小说《爱情花》报送主管部门审查,并请求批给印刷用的新闻纸(当时属专控物资),结果“泥牛入海”无消息。另一维吾尔族作家伊明·托合塔尤甫的长篇小说《血地》已译成汉文,但无处发表,直到1951年才在《西北文艺》(《延河》的前身)二卷1——6期连载。

简介：辽宁是多民族省份，全省有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等51个少数民族成份，少数民族人口有670万，占全省总人口的16．029，6，少数民族人口绝对数在全国排第五位。其中，满族人口538．5万，占全国满族人口的50．4％；蒙古族人口67万，占全国蒙古族人口的11．5％；回族人口26．4万，占全国回族人口的39，6；朝鲜族人口2.1万，占全国朝鲜族人口的12．7％；锡伯族人口13．3万，占全国锡伯族人口的70．29／6。

简介：

简介：春秋时期是河洛地区民族融合的重要历史时期，这里的少数民族以戎、狄为代表，分布在以黄河为中轴线的山地丘陵地区，这些少数民族的生活条件恶劣，大多仍处于游牧阶段。其与诸侯国的关系是和、战并存。二者之间安和局面的出现既有诸侯国为了自身的需要而利用少数民族为其争霸服务，也有少数民族依附于某一强大诸侯国以求得庇护的因素。其衰亡既有自身不适应社会发展需要的原因，也有诸侯国统一战争的必然。

简介：日本学者关尾史郎的《南凉政汉与徙民政策》一文(载《史学杂志》第89编第1号·1980)是近年来日本南北朝史研究中引人瞩目的一篇论文。本刊发表的是该文的第二部分。译文略去了图、表和部分注释。

简介：灵魂信仰是人类社会最为古老的一种文化现象。它是人类对自身生命现象的神秘化理解。灵魂信仰的出现，意味着原始思维在加速发展，早期的生死观、葬俗的文明在形成之中。从宗教学的视角，灵魂信仰的出现，是“宗教萌芽的重要标志。”①恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中对人类灵魂观念的起源作了这样的推断：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，

简介：<正>一在我国多民族的大家庭里,每一个少数民族都有自己传统悠久、各具异彩的民族文学宝藏,这些无疑都是中华民族文学宝库中不可或缺的重要组成部分。然而,在中国文学研究史上,历来只把汉族的作家、作品作为研究的对象;至于少数民族文学的研究则很少有人涉猎。之所以产生这种不平衡的现象,有其历史的原因(封建时代文人阶级、民族的局限性);也有现实的原因(十年浩劫摧残民族文化的恶果)。今天,作为民族文学的研究者,我们应该从根本上改变这种现象,给予少数民族文学的研究以应有的重视,并力促其繁荣和发展。最终的目的就是要使民族文学的创作与民族文学的研究同步并进;使民族文学的研究在新的历史时期内有一个飞跃和提高。

简介：生态问题是当前政府和学术界都十分关注和重视的问题,也是关乎当今和子孙后代生存发展的重大问题。贵州的世居少数民族在漫长的社会、生产、生活的实践中,形成了本民族的生态知识和传统生态理念。本文着重从贵州少数民族的传统生态理念：和谐理念、保护理念、风水理念等方面进行论述。

简介：

简介：<正>我的这篇论文是根据1987年我对内蒙古自治区呼伦贝尔盟的北方少数民族的文化复合所进行的实地考察写成的。在呼伦贝尔盟地区,满——通古斯族群和蒙古族群在人类学和民族学方面紧密地相互交错。例如,该地区有这样一个群体,从人类学方面看,它具有通古斯种的基本特征,然而它却不使用通古斯语,而是参与了蒙古族体的复合。很多通古斯部落共同尊奉同一位祖先,然而由于后来它们各自所处的地理环境和历史际遇的