简介：<正>如果把亚细亚的特色用一句话表示,我则会毫不犹豫地回答:“地理的、历史的多元性。”亚细亚的社会和文化不负其各种自然条件,显得异常复杂多样。它们象是十几块各种各样不同色彩的板块拼成的一样,所以,这种色彩纷呈的现象,无论如何,不能用单一性较强的、欧洲诸学问中产生的理论和尺度来论述。更何况用旧时的中国史的标准和时代划分去衡量东洋史无异是一种粗鲁的行为。亚细亚具有许多异质的社会和文化并驾齐驱,仅仅与国际间的交流就值得重视。因此,“东西交流史”具有特别重大的意义。而且,如果它与“南北交流史”配合在一起的话,可以说这是形成当今亚细亚史的最好手段。

简介：

简介：很长时期内,中共中央接受共产国际的指导,但是,它们之间却没有直接电讯联系,诸多不便.直到1931年,这一问题才得到解决.

简介：中国文化是长期存在没有中断的一种东方文化。在中国强盛的时代，声教文物。远播四方。使四邻国家人们的生活，无论是在物质上还是在精神方面。都或多或少地受了中国文化的影响。历史上我国的对外交往。源远流长。主要有陆路与海路两条路线。其中又分为南北两道。由张骞开端而逐渐形成的陆上“丝绸之路”。在沟通中西方经济文化交流中做出了重要贡献。海路方面。我国人民很早就同亚非人民经由海上进行经济、文化交流。早在西汉时期，中国的使者就乘船到达了印度和斯里兰卡，用丝织换取珍珠、琉璃和其他一些奇石异物。

简介：1990年7月7日，粤琼港澳台地方志学术交流会在广东大厦召开。

简介：<正>蒙古民间口头文学体裁种类繁多。其中占有特殊地位的是“本森乌力格尔”体裁。即“书本故事”。它是在中央亚与远东文化传统的交融中产生的。这种体裁作品的名称也证明了其综合性。“本森”一词源于中国民间用语“本子”(书本),“乌力格尔”是典型的蒙古语,意即“故事、特殊的叙事诗歌”。据说书人说,此种体裁形成于18世纪的东蒙古,学术界目前还没有更多的材料可以充实这一证据。

简介：陈寅恪认为,中国的"国粹"多含外来成分。不过"流传既久,浑亡其外来之性质",遂"认输入较早之舶来品,或以外国材料之改装品,为真正之国产土货"了。不仅音乐、建筑、中医等皆如此,就是道教和宋代理学,也都是这类"国粹"的典型代表。

简介：在不同的历史时段和不同的区域，华侨与侨乡之间存在着不同的联系状况。基于普通华侨社会生活史的角度，考察了近日闽侨与侨乡的多元联系及其演变形态，认为这些来自社会底层的普通华侨，与侨乡社会保持了不可分割的历史联系，逐渐成为侨乡社会发展的推动力，拓展了侨乡社会的外部发展空间，倡导今后运用历史社会学的田野调查方法，探寻其联系的不同方式及其影响，以期拓展日本华侨史研究的学术视野，深化对侨乡社会文化变迁的认识。

简介：浅谈法语词汇变异与社会因素的联系邹斌Ｒｅｓｕｍｅ：ｃｅｔａｒｔｉｃｌｅａｐｏｕｒｏｂｊｅｔｄｅｄｉｓｃｕｔｅｒｌａｒｅｌａｔｉｏｎｅｔｒｏｉｔｅｅｎｔｒｅｌａｌａｎｇｕｅｅｔｌａｓｏｃｉｅｔｅ．Ｌａｌａｎｇｕｅ，ｃｏｍｍｅｕｎｐｈｅｎｏｍｅｎｅｓｏｃ...

简介：随着全球化发展，中华文化的深厚底蕴和中国崛起的态势，吸引越来越多留学生来到中国学习中华文化。中外异质文化的广泛深入的交流对推动中华文化走向世界、促进我国社会主义文化大发展大繁荣有着重大而深远影响。

简介：穗澳两地的文化交流有着深厚的历史渊源及广阔的发展前景。长期以来，两地文化互相交流、互相影响，为培育和发扬岭南文化作出卓越的贡献。澳门回归后，穗澳两地的文化交流将更为频密。下面笔者试图就穗澳文化交流的历史与前景问题，作一些粗浅的探讨。同时，也希望能为穗澳文化交流研究提供引玉之砖。

简介：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。草完明治维新史，咏到中华以外天。”这是近代诗人黄遵宪离开日本时，在日本书写《日本国志》和吟咏扶桑风物情怀的写照。

简介：一、十五世纪初期我国农业发展水平居于世界前列15世纪初期，实行朱元璋制定的休养生息政策。注重开垦、鼓励农桑、兴修水利、减轻赋役、实行军屯、严禁官吏贪污、政治比较清明。农业生产有较大发展，人口逾六千万，耕地面积达七亿多亩。国家富强、疆域辽阔、领土跨热带、亚热带与温带，是中国封建社会的昌盛时期，成为当时世界上一流的大国和强国。

简介：内地丝织与西藏佛教结缘已逾1300年，在增进汉藏艺术交流方面发挥着不可取代的作用。文章聚焦明代佛教织绣，依据文献及15件传世实物，从图像内容、布局、形态、色彩、款识、尺寸、装裱等入手，通过分析、比对，论述其渊源、产地及相关问题，并对无款识佛教织绣的年代做了初步推断，进而指出明代佛教织绣既是汉藏艺术交流的结晶，也是雪域丝绸之路的重要见证。

简介：<正>中央亚地区各国,无论是定居民还是游牧民,都遵循着同一个发展规律。多数民族在中世纪或者近代走上了封建主义发展阶段,西藏、阿富汗及许多突厥民族则早已迈入发达的封建制。中世纪早期,蒙古地区既生活着操蒙古语的部落,同时也有许多操突厥语部落。我认为,公元4-6世纪时蒙古地区的柔然汗国是第一个处于封建制阶段的国家。公元6-8世

简介：<正>关于蒙古萨满教的混杂性、它与其相邻各民族的宗教观念及文化上的联系已有了不少论著。学者们主要论述的是喇嘛教对萨满教的影响问题,萨满教与佛教这两种宗教信仰相互关系的问题。符拉基米尔佐夫刊布的蒙古萨满教资料中的一些藏语部分就充分说明了喇嘛教仪轨对萨满教仪式的直接影响。旅行家及民间文学搜集者早就提到过蒙古萨满教与突厥语系民族,尤其是与南西伯

简介：发源于南亚次大陆的佛教在本土衰落的同时广泛向异域传播，并发展成为世界性的宗教。在佛教东传进入中国的过程中，贵霜帝国扮演了十分重要的角色。由于贵霜国王迦腻色伽等人的大力扶植，佛教逐渐渗透到印度西北乃至中亚的广大地区，然后由此进入到中国内地。这一时期，中原王朝对西域及中亚的经营也日见成效，中西交往的通道得到彼此很好的维护，保持了畅通。依此为中心，中外文化交流达到了空前繁荣的程度。

简介：中国社会科学院历史研究所与韩国成均馆大学东亚学术院共同主办的＂第六届中韩学术年会＂,2016年4月22日在韩国首尔成均馆大学顺利召开。本次学术年会的会议主题为＂东亚历史上的文化交流与相互认识＂。中韩学者围绕＂认识与东亚＂＂交流与东亚＂＂海洋与东亚＂＂出土文字资料与东亚＂四个议题,进行了热烈而富有成效的研讨,其中关涉清朝时期论题者占相当大的比例。此次中韩学术年会,不仅主题集中、问题意识强,而且所涉时限自先秦至19世纪,视野非常开阔;尤其是通过比较研究与互动,进一步增进了双方学者对一些问题的共同兴趣,以及对新议题的展望。

简介：武汉与法国的教育交流十分活跃,起步早、发展快是双方教育交流的特点,对其研究有助于为如何进一步加强双方高等教育交流合作这一问题提供思路。本文通过梳理、总结武汉-法国高等教育合作现状,重点解读法国对中国的招生政策＂2020计划＂,分析中法高等教育交流合作中的新趋势,从而为武汉找到加强与法国高等教育合作的新机会。

简介：佛经文献是我国历史文化宝库中的重要内容，在古代中外文化交流发展中占有独特的位置，主要体现在四个方面：佛经翻译对古代中外各民族文化的交流融合与传承发展起了极为重要的作用，丰富了中国古代文化内容；对佛经文献的需求推动了中外佛教文化的交流，通过中外僧侣往来和各种途径，使佛教文献大量流向海外，对我国与各国、各民族文化交流起到了促进作用；佛经文献经历代抄录刊刻，数量庞大，种类繁多，它为研究中国古代书籍制度的演化、文献的版本和目录的类型提供了佐证，极大地促进了中国古代图书事业的发展；佛经文献与印刷术的发明与传播有着密切关系，由于对佛经的大量需求的驱动而发明了印刷术，由于佛教的广泛传播使佛经文献与印刷术技术一起向海外流传。