简介：关于惠陵的最早记载是陈寿《蜀志·先主传》所说:“(章武三年即223年)秋八月,葬惠陵”。陈寿原为蜀汉官吏,所记陵名自然可靠。东晋人常璩写的《华阳国志·蜀志》及以后各种方志,都沿用这个名称。汉代皇帝陵墓有些是以所在地为名,例如汉文帝墓在灞水附近,叫做灞陵。有些是用美好的字眼,例如汉惠帝的叫安陵。刘

简介：传统节日及改革民国以前的传统节日几乎都是约定俗成的。民国时期，历届政府对传统节日采取了一系列改革措施。１９１２年１月１日，孙中山在南京就任临时大总统时，正式宣布民国采用阳历纪年，但该措施遭到袁世凯的反对。１９１４年１月，北京临时政府内务部向袁世凯建议改阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。四节之时，国民得休息，公务人员放假一天。袁氏批准了该建议。以阴历定节日，反映了当时坚持传统纪年的思想相当顽固，也和袁氏１９１５年１２月１３日定年号为“洪宪”，并以１９１６年为“洪宪元年”是一脉相承的。１９２７年南京国民政府成立后，为推行阳历、废止阴历采取了一系列的措施。为配合这一改革，１９３０年

简介：我国苗族族称定为“苗”,是各地苗族自称“Hmongb”(蒙,清鼻音)、“Mongb”(蒙,浊鼻音)、“Hmaob”(毛,清鼻音)、“Maobl”(毛,浊鼻音)、“Hmub”(母,清鼻音)、“Mub”(母,浊鼻音)、”Hmangb”(芒,清鼻音)、“Mangb”(芒,浊鼻音)等的音译,为全体苗族同胞所承认,可以说是苗族的共同族称。此外,各地苗族还有一些次族称,如湘西等地区苗族自称为“Ghabxongt”,音译“嘎雄”;湘西泸溪地区苗族自称为“Deilsangb”,音译“待桑”;黔东南部分地区苗族自称为“GhabNes”和DeilYul”,音译为“嘎娜”和“待尤”;广西融水地区苗族“DeilGef”和“Hmongb”两种自称并存,两者音译为“待格”和“蒙”。这些共同族称和次族称,都有其来源和含义,只因过去苗族没有文字,未能写成史书流传下来,后人无法知道罢了。因而苗族族称都是由不同时代、不同

简介：改革和完善党的领导方式与执政方式，是党的十六大作为我国政治建设和政治体制改革的重要任务所提出的重大课题。当前，全面建设小康社会和开创中国特色社会主义事业新局面的战略任务，对党的领导提出了新的更高的要求。因此，我们必须在坚持和加强党的领导的同时，不断改善党的领导，使党的领导不断适应新的形势和任务的要求。

简介：清朝初年，朝鲜使臣对明末清初的吴三桂拥兵反叛之事件极为关注，对吴三桂的评价呈现出复杂的心态，从中可以看出朝鲜君臣对明朝的拥戴和对明朝覆亡的感叹。

简介：在现存汉代史籍中,不见"户赋"、"质钱"及"金租"、"银租"、"铅税"、"铁税"等税名;自秦简中出现"户赋"之名后,尤其使人疑惑不解.

简介：公元前221年秦朝的建立，标志着中国统一的地主阶级政权的建立。秦朝建立后，北筑长城，抵御匈奴进攻，南入岭南，完成统一战争。设置桂林、南海、象郡，这是广西纳入全国郡县制的开始，广西属当时桂林郡全部，南海、象郡的一部分。秦朝统一岭南过程中，除设置郡县、修筑道路、设关把守等外，考虑到岭南人口稀少，生产条件差，将中原汉族人民分批遣送到岭南和越人杂居，共同开发这片土地。岭南，包括今广东广西。

简介：TrainingandusingofficialsofethnicminoritiesandalltypesoftalentedpersonnelatalllevelsisanimportantpolicyoftheChinesegovernmentforsolvingethnicproblemsundertheleadershipoftheCommunistPartywhohavebothmoralintegrityandprofessionalcompetenceandalltypesoftalentedpersonnelatalllevelsisalsoanunportantfoundationforChina

简介：华侨文物是伴随着华侨的产生而产生的，广泛留存在海外。赴海外征集华侨文物是一个涉及面很广的工作，与在国内开展文物征集的方式方法有所不同。本文根据中山市近几年赴海外征集华侨文物活动的经验，对赴海外开展征集工作的方式方法进行了分析和探讨。

简介：贫困现象有一定限度的长期性。经过国家精准扶贫政策，不管在量上还是在质上，我国的贫困现象将大大改观。但贫困遗存问题仍将在较长的一个时期内存在，且主要集中在经济社会发展相对滞后的区域。因此，对于贫困遗存的治理，一要转变对贫困的思维认识；二要形成常规的脱贫攻坚治理形式；三要转变机构职能；四要加强贫困痕迹的跟踪和归类；五要形成“专项”与“统筹”相结合的治理体制；六对于边境贫困，应从国家国防角度给予支持和帮扶。

简介：在漠代多种多样的交聘方式中，“质侍”为其重要方式之一。学术界於质子间题已有所措意，兹从交聘角度略述其所未逮者。

简介：导言：相关的研究与观点回顾中国古人的文字书写，历来是“竖写左行”，即从上到下的字序，从右到左的行序。这一传统不仅深刻地影响了中国古代书籍的格式、编排、形制等，也是一个颇具特色的文化现象。对于这种书写方式的成因，既往已有不少学者表示过兴趣，并有相关的研究。然而各家说法不同，至今尚无完全令人信服的结论。兹就笔者所见，择其要者，略述如下。

简介：社会批评是指人们对其所处时代社会矛盾、社会问题的揭露与批判。它与谏诤有一定联系又有一定区别，谏诤只是社会批评的一个组成部分。社会批评无论是批评者还是批评对象，都比谏诤要宽泛。对社会批评问题的研究，可以包括社会批评思想、社会批评者、社会批评的途径和方式等多个侧面。前人对汉代的社会批评思想尤其是东汉后期的社会批评思想已有较多研究，关于汉代的社会批评途径和方式似未见专门论述。本文拟就这一侧面做一初步探讨。

简介：关于蒙古族传统商业思维方式的研究，是蒙古族传统经济学、哲学等学科研究的空白，特别涉及交叉领域的研究，难度比较大。但与蒙古族传统商业思维方式研究相关的经济学、哲学（思维方式）等领域，取得了一些成果。在经济学领域，研究者先后出版了《蒙古族经济发展史》、《蒙古族经济思想史》和《蒙古族商业发展史》，并发表了一些研究论文。在哲学领域，研究者出版了《蒙古族传统理论思维》（蒙古文）、《蒙古族传统形象思维》（蒙古文）。另外，笔者就蒙古族传统思维方式、法制、经济、文学以及哲学思维方式等方面发表了十余篇论文。上述研究成果为开展蒙古族传统商业思维方式研究打下了一定理论基础。

简介：回族的传统审美思维方式不完全是抽象思维的或逻辑思维的,而是理性思维与感性思维的结合体,但在这个结合体中,它偏重于理性思维,偏重于在认识、理解、推理、判断的过程中去把握审美对象.

简介：宋朝政府购买资金的调拨采取了实物运输、信用汇兑、异地结算、截留上供、动用系省封桩钱物等多种手段,并且分别表现出了实物调运的"轻赍"化,便钱汇兑和异地结算的信用化,截留上供、动用系省封桩钱物的本地化等趋势性特点.这些情况,既体现了财赋周转过程中降低成本、提高效率的制度取向,也反映出宋朝的财政分配不仅在收支方面与商品货币经济联系密切,而且在调拨周转方面也对市场交换、信用制度的发展及商业资本的运营有很多依赖.

简介：随着社会主义市场经济体制的逐步建立，我国社会阶层构成发生了新的变化，这一变化使社会群体利益呈现出新的特点，它要求执政党必须适应时代要求，不断改进和完善党的执政方式，坚持党的利益与人民群众利益相统一的先进性，以更好地实现中国最广大人民群众的政治利益、经济利益和文化利益。

简介：高句丽王位传承方式分为父死子继、兄终弟及、叔（伯）侄相继三种方式。不同的传位方式，则代表了该时期高句丽政治的稳定情况。高句丽自初创伊始便建立了太子制度，只是该制度在早期一直未能有效执行，直至东川王始才得以贯彻。太子制度的执行情况，同样侧面反映了高句丽政局的稳定情况。

简介：随着物质和精神生活水平的不断提高、互联网的普及运用，使得人们受教育的途径从单一趋向多元化。承担着社会民众教育功能的博物馆显得尤为重要。博物馆讲解员被誉为“拿时光隧道钥匙的人”，也是历史文化的传播者。如何提高博物馆讲解服务品质、不断加强和改善讲解人员的培训方向，是互联网时代博物馆所面临的新的课题。本文主要就博物馆讲解工作的方式和技巧进行简单阐述。

简介：本文运用田野调查和文献分析法,对广西黑衣壮民歌的传承方式进行考察,并从传播学的视角分析其面临的传承困境,认为黑衣壮在短短几年内从藏在深山中到闻名天下,是政府高度重视、学界积极参与、媒体大力支持和黑衣壮热情参与的结果,但在现代化的冲击下,黑衣壮民歌的传承也面临着社会变迁和传统生态环境消失的困境,如何保护和传承传统文化仍任重而道远。