简介:传统节日及改革民国以前的传统节日几乎都是约定俗成的。民国时期,历届政府对传统节日采取了一系列改革措施。1912年1月1日,孙中山在南京就任临时大总统时,正式宣布民国采用阳历纪年,但该措施遭到袁世凯的反对。1914年1月,北京临时政府内务部向袁世凯建议改阴历元旦为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节。四节之时,国民得休息,公务人员放假一天。袁氏批准了该建议。以阴历定节日,反映了当时坚持传统纪年的思想相当顽固,也和袁氏1915年12月13日定年号为“洪宪”,并以1916年为“洪宪元年”是一脉相承的。1927年南京国民政府成立后,为推行阳历、废止阴历采取了一系列的措施。为配合这一改革,1930年
简介:我国苗族族称定为“苗”,是各地苗族自称“Hmongb”(蒙,清鼻音)、“Mongb”(蒙,浊鼻音)、“Hmaob”(毛,清鼻音)、“Maobl”(毛,浊鼻音)、“Hmub”(母,清鼻音)、“Mub”(母,浊鼻音)、”Hmangb”(芒,清鼻音)、“Mangb”(芒,浊鼻音)等的音译,为全体苗族同胞所承认,可以说是苗族的共同族称。此外,各地苗族还有一些次族称,如湘西等地区苗族自称为“Ghabxongt”,音译“嘎雄”;湘西泸溪地区苗族自称为“Deilsangb”,音译“待桑”;黔东南部分地区苗族自称为“GhabNes”和DeilYul”,音译为“嘎娜”和“待尤”;广西融水地区苗族“DeilGef”和“Hmongb”两种自称并存,两者音译为“待格”和“蒙”。这些共同族称和次族称,都有其来源和含义,只因过去苗族没有文字,未能写成史书流传下来,后人无法知道罢了。因而苗族族称都是由不同时代、不同
简介:TrainingandusingofficialsofethnicminoritiesandalltypesoftalentedpersonnelatalllevelsisanimportantpolicyoftheChinesegovernmentforsolvingethnicproblemsundertheleadershipoftheCommunistPartywhohavebothmoralintegrityandprofessionalcompetenceandalltypesoftalentedpersonnelatalllevelsisalsoanunportantfoundationforChina
简介:关于蒙古族传统商业思维方式的研究,是蒙古族传统经济学、哲学等学科研究的空白,特别涉及交叉领域的研究,难度比较大。但与蒙古族传统商业思维方式研究相关的经济学、哲学(思维方式)等领域,取得了一些成果。在经济学领域,研究者先后出版了《蒙古族经济发展史》、《蒙古族经济思想史》和《蒙古族商业发展史》,并发表了一些研究论文。在哲学领域,研究者出版了《蒙古族传统理论思维》(蒙古文)、《蒙古族传统形象思维》(蒙古文)。另外,笔者就蒙古族传统思维方式、法制、经济、文学以及哲学思维方式等方面发表了十余篇论文。上述研究成果为开展蒙古族传统商业思维方式研究打下了一定理论基础。