简介：结构主义作为二十世纪下半叶最常用来分析语言、文化与社会的研究方法之一，自然被北美汉学家们在进行中国诗学思想研究时所措用。从上个世纪70年代末开始，一直延续到90年代初，以高友工、宇文所安和倪豪士为代表的一批北美的汉学家在对中国文学和文论的研究过程中呈现出较为明显的对于结构主义理论的引述和借鉴的痕迹。北美汉学家们对于结构主义方法的措用与对中国文学思想的实证性研究结合在一起，并由此产生出了一些新的问题意识及对旧的结论的突破。

简介：在白人到来前相当长的时期内，印第安人社会疾病较少，印第安人身体相对健康。但是随着农业的发展和居住模式从游牧到定居的转变，土著社会中各种疾病开始增多，印第安人健康状况逐渐恶化。至哥伦布到来前夕，印第安人社会已经充斥着各种疾病，并非是很多学者所说的毫无疾病的“伊甸园”。白人到来前北美印第安人社会的疾病生态对白人到来之后的外来传染病入侵美洲具有重要的意义。印第安人已有的疾病削弱了土著民族的健康状况，导致外来传染病会产生更高的发病率和死亡率，大大加剧了该群体的疾病负荷。这一时期土著民族的疾病生态成为白人到来后外来传染病入侵、印第安人人口大量死亡、土著社会遭受严重打击的重要因素之一。

简介：本文概括归纳了最近20多年来北美中国学界所流行的“新清史”研究的学术理路及其依据的语境资源。笔者认为，貌似巍峨壮观的“新清史”学术大厦决非建立在对于多语种文献史料进行审慎而严格的实证考察基础之上，而对其学术著述进行分析评估的结果也表明难于相信该学者群业已具备了将传统的中国断代史研究与自伯希和以来得到纵深发展的内亚史研究相贯通整合的卓尔不群的考据兼综合的治学功力。实际上“新清史”学术共同体的研究工具及其依托的学术资源更多地来自各种以后现代面目大行其道的社科理论，他们还进一步将其整饬建构并打造强化成凸现意识形态色彩的学术话语以指导统合其具体研究，因此带有鲜明的为现实服务的趋时性而非传统汉学研究和内亚史研究共同讲求倡导的实证性。不妨说，就这一群体的学术共性而论，族性（ethnichy）／民族主义语境下的认同决定论、帝制晚期的征服叙事和后帝制时代的“民族帝国主义”话语才是真正构筑支撑起整座“新清史”大厦不可或缺的三大基石。故该学派的着力点不在于史实重建而在话语构建。

简介：从菲利普王之战到独立战争结束的一个多世纪里,英属北美殖民地陆续出现了一批具有代表性的印第安人囚掳叙事。对于被印第安人掳获的殖民地人而言,这些叙事不仅是其建构印第安人作为＂野蛮人＂的＂他者＂形象的重要载体,也暗含了对自身角色与身份认同的理解。殖民地人运用清教、自由和权利话语,使印第安人的＂他者＂形象从＂崇拜撒旦、堕落邪恶的异教徒＂到＂迷信愚昧、酗酒食人的野蛮人＂,从＂好战残忍、热衷杀戮的嗜血恶魔＂演变为象征＂专制暴政、贪婪腐败的文化符号＂。这种建构的复杂流变内含了野蛮与文明、宗教与世俗、他者与自我之间的对立,激发了殖民地人的危机想象与自我审视。它不仅加速了殖民地人对印第安人身份的排斥,还深化了殖民地人对自身特质的认知,促进了其身份认同由殖民地人、英国人向美利坚人的过渡与转变。

简介：广西古籍旧志整理现场经验交流会暨广西古籍旧志整理工作培训班从11月13日开始在柳州市举行。自治区地方志办公室之所以把举行古籍旧志整理现场经验交流会和业务培训班的地点定在柳州市，是因为在柳州市委、市政府的重视和支持下，柳州市地方志办公室多年来认真抓好旧志等古籍的整理工作，取得了一批成果，总结了成功的做法和经验。这两天，大家听了柳州市委常委、宣传部长、市政府副市长甘霖的讲话，听了柳州市地方志办公室主任李厚全、副主任罗方贵、副编审刘汉忠关于柳州市进行古籍整理工作的经验介绍，参观了柳州市古籍旧志整理取得的成果。自治区地方志办公室副主任雷坚编审介绍了中华人民共和国成立后的古籍整理概况，自治区地方志办公室古籍整理处处长秦邕江副编审传达了中国地方志指导小组办公室去年召开的旧志古籍整理工作会议的精神，介绍了解放以来广西的古籍整理情况。