简介：“四”是一个有趣的数字，有人不喜欢，因为它与“死”字谐音；但很多人却爱用它，如“四季平安”、“四海同心”等，又有“四大天王”、“四平八稳”等词，在香港就有“四大天王”男歌星，

简介：中国的历史很悠久。历代统治者大都推行钳口政策,剥夺人民言论自由的权利,逼迫民众规规矩矩,不许他们乱说乱动。《国语》所载的周厉王姬胡,即是史上最早的钳口政策施行者。被孔子赞颂为＂郁郁乎文哉＂的周朝,到厉王当权时就衰败了。残暴的厉王胡作非为,引发国人诸多非议、批评,执政官邵公都看不下去,认为百姓已不堪忍受、要出乱子。但厉王对那些非议、批评声音十分恼怒,专门找来卫国的巫者,派去监视老百姓,只要卫巫一有举告,便立即将批评者逮捕处死。

简介：吴调公（1914—2000）先生是著名的文艺理论家，笔者有幸与之共事三十年。如今调公先生已逝世十余载，但往昔交往的情景依然令人难忘。调公先生曾在给我的一封信中说“夙仰硕学，兼以交亲”（1987．4），我在为一位弟子的博士论文作的序中则说“调公先生为学界前辈，我经常登门向他请教，他亦不时光临舍问谈学，相处甚洽”（2000．7）。调公先生说在下“硕学”显为过誉，“交亲”倒是真切，而“亲”则为不断交往所聚成。

简介：郭店楚简《鲁穆公问子思》篇“恒称”说屡见。本文支持“恒”、“亘”读为“亟（极）”的意见，认为“极（亟）称”实即“极言”，“极言”就是“直言规劝”。“极言”，为什麽能训为“直言”呢？《吕氏春秋．先识》“极言”高诱注说得很清楚：“极，尽。”可见“极言”就是“尽言”，就是规劝诤谏，毫无保留。《谷梁传．文公十三年》的“极称”说亦同。由此看，马王堆帛书《系辞》篇的“大恒”读为“太极”，也是可以成立的。

简介：福建莆田地区有个流传甚广的南宋“四异同科”科举故事。也是“地瘦栽松柏，家贫子读书”格言的出处故事。据传南宋绍兴八年（1138年），当年的进士榜上，黄公度中状元，陈俊卿中榜眼，年纪最大的是73岁的林邓，被称为“榜尊”，

简介：大家知道,《周礼》又被称作《周官》,因为该书系以六职官而分篇,即＂天官冢宰＂＂地官司徒＂＂春官宗伯＂＂夏官司马＂＂秋官司寇＂＂冬官司空＂。伪《古文尚书·周官》还记述周朝设有太师、太傅、太保等三公。而《礼记·王制》《周礼·春官》则载有为后人所熟悉的所谓公、侯、伯、子、男五等爵称制。

简介：朱熹通过对《论语·里仁》＂好仁恶仁＂章的解释,扬弃了程门之学,并形成了＂公体正用,体用一如＂的公正哲学,但就其建构来说,这也只是其中的一维。对陆九渊心学理＂的＂心里公,好恶又未必皆当于理＂的＂公而不正＂,以及对吕祖谦史学理学的＂切切然于事物之间求其是,而心却不公＂的＂正而不公＂的批判,则是建构上的另外二维。三维建构,使朱熹公正哲学具有了历史感和立体感。阳明＂致良知＂之学是对朱熹公正哲学的继承。

简介：全球化语境下,中华民族影视艺术的发展受到了威胁。要想促进国内民族影视艺术的长远发展,促进中华民族文化的发展,就必须促进民族影视文化的国际化。本文主要对全球化语境下的中华民族文化及影视艺术进行了分析,并且对发展民族传统影视文化以及民族影视的国际化做了相应的探讨。

简介：前言中国人迁居海外历史悠久，它主要发生在沿海的粤闽地区。在宋末明初，大批中原汉人南迁到闽西、粤东、赣南的广大地区，而又以粤东梅州地区为盛。这些南迁的汉人，起初在江淮等流域滞留达好几个世纪，这为他们进一步南下带来了吴、楚等古老文化，后来迁徙到了南方，并与当地土著居民融合而成客家人。梅州地处粤东北，山地起伏。

简介：党的十八届五中全会将绿色发展列为五个发展之一，把绿色发展提到了一个新高度，为我们在融入丝绸之路经济带建设中，立足生态优势，加快发展集经济与环保为一体的绿色生态产业，实现绿色转型指明了方向。本文通过对青海绿色生态产业发展的SWOT分析，提出青海发展绿色生态产业的战略选择。

简介：若论台湾总督府殖民政策，从“医疗卫生”分析，可以凸显1920年代“理蕃”政策的特色。第一次世界大战后，全球处于原因不明的病菌“西班牙流行性感冒”的笼罩之下。同时期，日本殖民地统治政策从武力镇压转为“内地延长主义”。“内地延长主义”就是不许殖民地分离或独立自主，而是要使其进一步融入日本国内的同化政策。然在“蕃人”“蕃地”的政策方面，也刚好迈向日本文化大举入侵的转折时期。本文所要探讨的便是“蕃地”公医泰雅人乐信·瓦坦1920年代的医疗活动与“理蕃”政策的关联。

简介：范仲淹所云“公罪不可无，私罪不可有”，主要在于倡导士大夫做官要清正廉洁，严于律己，勇于任事，敢于担当。这是一种宋代士大夫为官从政的现实准则，体现出积极向上的人生理念与处世精神。其形成原因大致包括民族传统精神、儒家思想影响、现实社会促动以及特殊个性等内容。范仲淹的言论身行和人格风范在宋代社会广泛传播，直接影响周围一些文官士大夫的处世态度，对改善当时的士风产生了一定作用。在当今社会，这种从政精神仍具有较强的现实意义。

简介：客家民间信仰在客家民众的生活中扮演着重要的角色,民间信仰的介入,使得客家民众的生活变得隆重而富实。但是民众生活方式的变迁也影响着民间信仰的生存与发展,适应民众生活方式的民间信仰能够在与相同类别信仰的竞争中脱颖而出,而无法适应民众变迁的生活方式的信仰则面临衰落的命运。因此,从变化了的生活方式看待客家民间信仰的生存状况,能让我们更好地理解两者之间的互动、融合关系,也能更好的理解客家民众的信仰生活。

简介：“一带一路”战略是民族地区对外开放的历史性机遇。民族地区对接“一带一路”沿线国家发展战略,具有经济、政治、社会等方面的必要性和历史、区位、资源、人文等方面的独特优势。民族地区与沿线国家发展战略的对接具有9种模式和3个层次,而风险主要表现在边境安全、跨境犯罪、民族宗教及生态保护等方面。作为“一带一路”战略的核心和枢纽地区,如何发挥优势、规避风险,加快发展外向型经济是当前民族地区面临的重要课题。

简介：本文將《繫年》中的大量字形與抄寫時代較早的新蔡葛陵簡、曾侯乙墓竹簡等楚系簡牘文字進行比較,發現《繫年》的字形特徵具有相當古老、正統的特色,尤其是與下葬年代在楚悼王元年（前401年）到悼王七年（前395年）之間的葛陵簡的字形特徵、書風最爲密合,與一般的戰國中晚期的竹書文字特徵很不相同,結合《繫年》編纂成書時代的最大可能性來推測,清華簡本《繫年》最可能抄成於楚肅王時代到楚宣王前期之間（從字形特徵看,以肅王時代的可能性更大）,是《繫年》定型之後的一個早期謄録本。《繫年》和葛陵簡等材料的比對結果,讓我們看到戰國竹書文字縱向時代性問題是確實存在的,以形體特徵和書風爲基礎的戰國竹書文字分類研究應儘快深入進行。

简介：近年来,西藏自治区工业和信息化厅积极组织中国移动西藏公司等通信运营商实施农村综合信息服务站建设,加快推进＂互联网＋农牧区＂战略,着力提升信息惠农的广度和深度,为推进西藏农牧区信息化、农业现代化奠定了坚实基础。统筹推进积极搭建信息平台在自治区党委、政府的高度重视下,在有关涉农部门的支持配合下,

简介：本文在建立人口安全水平评价指标体系的基础上，通过GCPA模型的运用，对西藏2008—2011年的人口安全水平现状进行了动态综合评价。结果表明，近年来西藏人口安全现状的总体水平虽然有所上升，得到了很大改善，但与全国平均水平相比仍存在着一定程度的发展差距。