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  • 简介:晚唐五代以后,书籍的复制、传播进入雕版印刷时代,南宋时期公私藏书卷帙的迅速上升,特别能够体现背后发达印刷业的支撑。然而杨万里之言尤袤、王应麟之言晁公武、周密之言陈孙,皆称“钞书”、“传録”,可见抄録在当时依然是图书复制的重要手段,而雕版印刷则扩大了可供传録的底本来源。理宗时期的《直斋书録解题》呈现出抄本与印本交错杂糅的情形,印本或据数稿校雠锓板,抄本或据印本传録摘编,因而不宜概以印本泛指宋元书目着録书籍的性质,仍需就具体书籍的编纂、结集、流传情况作具体分析;而以《郡斋读书志》《中兴馆阁书目》《直斋书録解题》,乃至《宋史艺文志》等目所著録的总卷数作为宋代印刷史研究的参考依据,同样是不妥当的。

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  • 简介:弢简介著名文化学者,南阳师范学院教授、中国冯友兰研究会常务理事、河南省孔子学会副会长。他酷爱读书,勤于著述。自20世纪80年代至今,一直积极致力于弘扬传统国学,在国内外义务讲学2000多场。现年74岁高龄的他,依然积极投身于国学教育事业,乐此不疲。

  • 标签: 国学教育 文化学者 传统国学 南阳师范学院 冯友兰 学会副会长
  • 简介:在香港,梁英被称为'CY'(英文名字全称是LeungChun-ying),也有人叫他'英哥'。而在内地,更多的支持者称他为'梁哥',并自封为'凉粉'。曾有人评论,如果说'董建华代表了大商家的施政风格,曾荫权代表了传统公务员的施政风格',那么,'梁英则有大众民主时代草根政治家的施政风格'。最终'龟'还是跑赢了'兔'2012年3月25日上午9时至11时,香港特别行政区第四任行政长官选举投票举行。由于其中一位候选人——香港民主党主席何俊仁胜算机率渺

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  • 简介:在20世纪二三十年代众多的乡村建设团体中,晏阳初领导的中华平民教育促进会(以下简称“平教会”)可谓那一时期的佼佼者。平教会于1923年8月26日在北京成立,1926年在河北定县举办乡村建设实验,1935年在湖南办衡山实验县,后因抗战爆发,两地区实验相继终止。后转入四川新都(现成都市新都区)开展乡建实验,但持续时间较短。

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  • 简介:新时期以来围绕秦至清的社会属性问题,学者提出了不同主张。近年来,李宏教授发表了系列论文,认为秦至清的中国社会是典型的"皇权专制社会"。他的论证是从国家政体角度考察秦至清的社会性质的,是理论探讨与实证研究的结合。在重建中国历史体系和话语体系的讨论沉寂多年的情况下,这一观点值得重视,尤其是他的研究方法值得借鉴,即研究重大历史问题,首先应当谋求在方法论上实现突破;社会性质的宏观研究必须回归到历史层面的实证研究;历史研究要有整体性思维。

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  • 简介:大孙各庄小学位于顺义区东南角,是标准的农村学校。1961年建校,2014年尹家府小学并入大孙各庄小学,同时学校搬入尹家府中学校址办学。学校现有师生700余人,占地面积115亩。合并后的大孙各庄小学,存在以下几个问题。一是教师队伍老化。2014年35岁以下的教师共有4人,目前也只有7人。二是虽然两校同处一个乡镇,相距只有五里,但两校教师在对待人、物、资金等的态度与方式方面,都有比较大的差异。三是学校管理难度加大,增加

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  • 简介:河北省廊坊市固安县礼让店屈家营'音乐会'的林中树,于2017年3月18日上午8时永远地离开了他深爱着的家乡和乐社。他是中国艺术研究院音乐研究所于1986年3月28日改革开放后再一次走进田野的启动者。屈指算来,差十天就三十又一年了。他是具有历史意义的冀中采访的第一批民间乐师中的最后一人,他的离世意味着民间音乐一个时代的结束。谨以此文祭奠被大家亲切称为'老林'的乡村精英.

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  • 简介:从二十世纪中期开始的中国社会变革,无论是在文化生态领域内还是政治意识形态上,都在一定时期内让曾经作为基层社会组织的宗族逐步远离民众的生活。改革开放重点抓经济发展而默许宗族意识形态复苏,为沿海侨乡社会的宗族复兴创造了条件。续写族谱和重修祠堂的活动,

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  • 简介:“多维视野下的城市与乡村暨城市史研究高端论坛”于2016年10月22~23日在天津召开.本次会议由天津社会科学院主办,天津社会科学院历史研究所承办,城市史研究会、天津市历史学学会、南开大学历史学院、天津师范大学人文历史学院协办.来自中国社会科学院、上海社会科学院、复旦大学、四川大学、南开大学、华东师范大学等多个高校和科研机构的近百位专家、学者出席会议.

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  • 简介:'我走过多少地方,最美的还是我们新疆……'这是维吾尔族民间艺人佧伍力·麦麦提最投入、最动情的一次演奏《最美的还是我们新疆》。南疆小院里,维吾尔族传统乐器艾捷克悠扬婉转,深情诉说,打动了专注聆听的习近平总书记。演奏过后,总书记祝福乡亲们的生活就像这乐曲表达的意境一样美好。2014年4月28日,天山南北春意浓,党的十八大以来习近平总书记第一次到新疆考察,行程第一站就来到南

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  • 简介:本文通过对大通县乡村旅游的实地调查,以社会学的视野检视民族地区乡村旅游发展的现况与问题,探讨了乡村旅游在民族地区的社会功能。提出了大通县乡村旅游发展中存在的几个发展路径。阐述了乡村旅游如何传承民族文化、平衡长期经济利益,并针对大通乡村旅游存在的问题提出了若干思考。

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  • 简介:唐力行先生的大作《延续与断裂:徽州乡村的超稳定结构与社会变迁》(下文简称《延续与断裂》)于2015年10月由商务印书馆出版.这部著作虽是先生所主持的2004年度国家社科基金项目“国家权力下的乡村统合——16至20世纪徽州乡村社会权力关系研究”的最终成果,但同时也可视为耗费先生数十年时间和心血关于徽学研究的精品力作.无论是宏观结构上的谋篇布局,还是力透纸背的具体论述,或是顺畅活泼的文字表达,再或是随处可见的与前人的频繁互动等等,《延续与断裂》都堪称-部整体社会史研究的典范之作.

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  • 简介:依据与铁路运输之间关系的有无及其大小,可将华北集镇分为铁路沿线集镇和非铁路沿线集镇.随着铁路运输的兴起和发展,石家庄、唐山、焦作、秦皇岛、驻马店、漯河、泊头、张店等一批具有代表性的铁路沿线集镇迅速发展,而除龙口、兴隆等少数集镇外,大多数具有代表性的非铁路沿线集镇在1937年之前却呈现不同程度的衰退之势,并对周边乡村社会变迁产生影响,铁路则为重要致因之一.这表明,在利用交通因素推动区域社会变迁时,必须充分发挥铁路、公路、高速公路、高速铁路、水运等不同交通方式的特点,形成布局和层次结构合理的交通体系,从而推动区域社会协调有序发展,避免再走一个地区的发展以另一个地区的衰退的路.

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