简介：文化是个诱人的闪光尤物。正常人都以拥有文化为荣。这就提出了一个问题：文化，是否有个度？举一个例子。汉字，是中国文化的一个亮点，一个代表，甚至可谓中国的文化根。假设，今天的常用汉字增加一倍，将会怎样？那就意味着，中国人在普及教育中学习语文的时间，要加个三年五年的。再假设，中国历史上的所有汉字形体甲骨文、大篆、小篆、狂草等等都不死亡，都作为当今的通行字（自然也就都成了必修字）出现在各种桌面上，汉字文化，积累是积累了，丰富是丰富了，可结果又会怎样？成了中国人的不堪之负!每个中国人一辈子光学用汉字，别的什么也别想干啦!

简介：对死亡的思考伴随着勃拉姆斯的一生，并与他的音乐结下了不解之缘。如果说早期创作中充满了年轻的勃拉姆斯对死亡的畏惧和反抗的情绪，那么，中期的创作则沉淀了成熟的勃拉姆斯对死亡更为全面的认识，晚年的他在经历了精神与情感的痛苦之后，陷入了更深入的思考人类生死的问题中。也许在他看来，只有体味过死，才能更深刻地懂得爱，要从死中得到精神的救赎，这一切都通过他的创作源源不断地揭示出来。

简介：爱情、仇恨与死亡被认为是歌剧中永恒的主题。为了取得突出的效果，给观众留下深刻的印象，历代脚本作者们总是绞尽脑汁炮制出特别的结局，于是，在歌剧中出现了形形色色的死亡。

简介：<正>格里高利圣咏《末日经》中“愤怒的日子”Diesirae(或“上帝的审判日”)的音调始终萦绕在拉赫玛尼诺夫的音乐中,这一被语义化的象征着“死亡”的主题,出现在其早期作品《第一交响曲》、《第二交响曲》、《第二钢琴协奏曲》,中期作品交响诗《死亡岛》、《第三钢琴协奏曲》、《钟声合唱》,晚期作品《帕格尼尼主题狂想曲》、《第三交响曲》及绝笔之作《交响舞曲》中。当评论家们为这苍凉的“死亡”主题而凄然、战栗时,人们便不由自主地认定拉赫玛尼诺夫是“恐惧和悲惨的歌唱者”①,“悲

简介：死亡,是神秘莫测的一片黑暗。死亡,伸展在广袤的空间和永恒的时间中。死亡,结束了有限的生命,将人抛进了不可体验的无限之中。死亡,引起人类永恒的疑惧和希望,它和生,和爱,成为人类艺术的永恒主题。千百年来,有多少艺术家在思索死亡这个课题。他们以各自的体验,凝聚成一部部艺术的杰作,记录了人类对死亡的态度。二十世纪六十年代末,苏联的伟大作曲家肖斯塔科维奇以死亡为主题,写出了他的第十四交响曲。这是一部伟大的杰作,肖斯塔科维奇独特地对待和处理这个艺术的永恒主题,从而为人类文化和思想写下了新的篇章。

简介：生命的冬季需要去坦然接受,死亡是最后一个爱人,学会与死亡相恋,向死而生,杨丽萍用舞剧《孔雀之冬》表达了一个舞者对生命的终极思考与叩问。

简介：’内心的袒露时代的记录──读冼星海的日记编者按：１９９５年正值我国人民音乐家冼星海诞辰９０周年、逝世５０周年，广州、澳门等地均为此隆重举办了音乐演出和学术研讨会等纪念活动。本刊特择载徐士家研究员一文，以志纪念这位为中国近现代音乐的发展作出卓越贡献的音乐...’

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简介：情境--陶冶教学模式,又称暗示--领悟模式.我非常喜欢这种教学模式且经常运用,因为它适合于学生的年龄、心理特点,在形式上易于学生接受,在思想上易于学生交流,在审美中易于其不断探索、创新.

简介：埃德文·菲舍尔1886年生于巴塞尔，和他同时代的著名钢琴家有施纳贝尔(ArturSehnabh1882—1951)、阿尔弗雷德·科尔托(AlfredCorot1877-1962)、沃尔特·吉泽金(WalterGieseking1895-1956)，以及威尔海姆·肯普夫(wilhelmKempff1895-1991)。凑巧的是菲舍尔的好友兼合作伙伴威尔海姆·富特文格勒也生于1886年。他们1920年在柏林爱乐音乐会上首次共同亮相。1954年富特文格勒去世，

简介：几年前,我被分配到张家界市特殊教育学校,担任律动课及学校舞蹈兴趣课的老师.记得第一次我伴着上课的铃声踏进了律动课的教室,用刚学会的手语表达了"上课"这句话时,同学们用异样的神情互相比划着我看不懂的手语,然后从上到下打量着我这位新老师,此时的我就像个外星人与他们格格不入,过了许久,孩子们才礼貌地用手语表达了"老师好",我生硬地用手比划了一下"同学们好",于是开始了我精心准备的第一堂课的教学内容.

简介：春天我在界碑下种一片星光，梦里万家灯火开满祖国的窗，为了每片雪花都跳起那锅庄，寂寞钢枪高挑起一盏明月光。春天我在蓝天里种一双翅膀，梦里邀约雄鹰陪我巡逻边疆，为了雪莲姑娘穿上那花衣裳，茫茫雪线涌动着这身绿军装。

简介：改一个词让诗意更浓，解一道题如醍醐灌顶。热情鼓励，谆谆教诲，使我浑身是劲，受益一生。不图回报，只做耕耘，您有一颗金子般的心。

简介：从逻辑上讲，要讨论电影的目的，首先得清楚地认识电影，即电影究竟有哪些形态？换句话说，我们应当明确正在谈论的是什么样的影片？

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