简介：我国高师音乐学专业学生在音乐欣赏课程学习的效果与在中小学音乐教学中教学效果的脱节说明了高校音乐教育模式的局限。通过对教学模式的改革与微格教学方式的运用,可以改进和提高教学效果。

简介：北宋沈括在前人律之积实的词语基础上，针对汉代管积数式的一体两用现象，首次提出了实积之数概念，并以其为核心，在中国古代音乐史上第一个对管律律数进行了多项分类；同时又以其为钥匙，解开了《史记·律书》“律数”段落中两组律数之间的内隐关系以及后一组律数究竞为何数之谜。

简介：何训田是一个奇异的人物。他创作的几乎每部作品都仿佛是他创作风格的一个“转折点”,更令人惊讶的是“这些作品几乎每一部都在国内或国外的音乐比赛中获奖！何训田的《天籁》可说是中国音乐当代的一部奇特的作品。我曾有幸多次聆听过这部作品,每一次都感到新鲜,每一次都被深深地打动。这次何训田来京举办他的个人交响作品音乐会,我又怀着浓厚的兴趣,并邀了几个学理工的

简介：舞蹈可以通过肢体动作表达自身情感,在教学中,需要从基本功教学入手,扎实基本功,才能展现出舞蹈的魅力。对于高职高专舞蹈教学来说,基训课程是重要的基础课程,并非是简单的模仿,而是要充分认识到目前教学中的问题,进行科学化训练。本文从目前高职高专舞蹈基训课教学目标入手,对舞蹈基训课教学进行反思,并提出了一些针对性的教学改进方案,希望本文的研究对相关工作有所裨益。

简介：小停村位于河津县城东南5公里处。相传刘秀被王莽大将王匡追赶时,路经该村小憩,故名。该村西南接辛庄村,东面与万荣县南阳村隔沟相望,北与柴家乡北张村相邻,村子三面环沟,村中有沟。小停村民风淳朴,群众精神文化生活丰富,每年正月有社火,平时有逢六古会。

简介：现代舞是19世纪末20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派。它反对芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真实感情，并强调舞蹈艺术要反映现实示土会生活。现代舞没有繁琐的剧情、布景，

简介：《跳神》与《还傩愿》形同实异考略宋运超二十世纪八十年代末以来，由北京（如中国傩戏学会）学者牵头，国务院文化部审批，省（区）、地（州）、县民委出资，召开了多次“国际会议”——煞有介事地高谈阔论，所谓“中国各地区各民族傩文化——活化石现象”，大有中国本土...

简介：陆和钧是清代戏曲家,浙江萧山人,著有传奇《如梦缘》。对于陆和钧及其戏曲的研究,由于资料的限制,前人对其生平并未得到较为详细的勾勒,又由于抄本《如梦缘》无刊刻本,未得到广泛流传,也影响了对其创作的研究。陆和钧与戏曲家许善长交密,许善长《碧声吟馆谈麈》①中有"陆菊笙"条,记陆和钧于同治三年(1864)

简介：《淮南子·天文训》“和”、“穆”一段文字有“比”，它是中国古代特指十二律吕相生关系的专业术语，这可从中国传统琴学理论中找到证据，也可从《淮南子·览冥训》中找到旁证；而王引之旧说与东汉高诱旧注均为误说，董珊研究存在版本之误，上博藏战国楚竹书的“宫穆”与“徵和”应当分别是指“宫”、“穆”、“微”、“和”地位平等的阶名。文章对《淮南子·天文训》第25段进行校勘，并认为：中国传统三大音阶瑟调、楚调、侧调，完全符合当今学界所倡导的“三重证据法”，这个可靠的结论是进入到当代中国基本乐理的时候了。

简介：芭蕾有广义和狭义之分,本文主要诠释的是狭义芭蕾中的芭蕾基训,而呼吸有正常呼吸和艺术呼吸之分,本文将诠释的是艺术呼吸。本文以呼吸在芭蕾基训中的灵活运用作为切入点,诠释呼吸在芭蕾基训中的重要性,通过"呼吸"的各种变化"意、情之于中",刻画人物时才能赋予其个性和艺术的活力。根据不同场景、不同作品表演的需要,将意、情融入呼吸中,让舞者与欣赏者达到心灵的融合,达到心灵共鸣。

简介：随着网络剧的热播，现在的生活和之前有什么变化么？蔡照：最大的变化，可能就是感受到大家更多的爱。因为以前是摄影师，拍摄都是工作，周围接触的大多是合作伙伴。而现在，有很多我不认识，却默默支持我的粉丝。有时候出门拍摄，也会有偶遇，就像朋友一样打个招呼sayhello，互相微笑。

简介：××君:记得你我的笔谈是以“听什么”开头的。在这一场对话快要进入“终曲”之际,我想让那支“主题”“再现”一次。我又想引小说家毛姆的议论了。他是很不以那种对文学名著的广告化的吹嘘为然的;认为,到头来只会引起有识见的读者的失望。我想引申其意,奉劝你不要对所谓“名曲”不加选择地拜倒在地。我发现,阅历较浅的爱乐者常常有这种天真的虔诚的“泛爱”,而我也正是此种心理的过来人。从古到今,好的音乐正像好的书籍一样,一个人那

简介：近年来,钢琴业余考级制度——这项极有意义的社会音乐活动,在持续升温的钢琴热中,陆续以院校、教委、音协以及学会等名义组织、开办了起来。这项工作将社会上处于缺乏引导的自发性的钢琴教学活动引上了轨道,受到了广大的音乐爱好者,包括学琴孩子的家长、琴童及专业、业余钢琴教师们的热情支持,并纷纷参与进来,一年一度的钢琴业余考级已成为遍及我国各大中城市社会音乐生活中的一桩大事。几年的实践表明不论是在这项活动的组织管理,教与学的质量考查,教学育人等各个方

简介：由中国音协、四川音乐学院、《人民音乐》、《中国音乐学》、中央电台文艺部、中央国际电台文艺部、成都音乐舞剧院、中央乐团等单位联合主办的“何训田交响作品音乐会”于1988年11月30日晚在北京音乐厅举行。近期,在首都乐坛上,严肃音乐作品的音乐会经常听众稀少,气氛冷落,相当不景气;但这场音乐会以其鲜明的艺术个性,以其富于探索性和创造性,以其独树一帜而受到欢迎。出席音乐会的有首都音乐界几十位著名教授、作曲家、指挥家、音乐理论家,有艺术界的知名演

简介：近年来,广西在音乐精品创作中,打造出了一位优秀的歌曲作品,如:获得首届中国音乐“金钟”奖”和中宣部“五个一工程奖”的《三月三九月九》,获中宣部“五个一工程奖”的《老王》,获得中国音乐电视大奖的《壮家妹》、《北部湾情歌》,《人民公仆》。获得“文华奖”音乐创作奖的舞剧《咕哩美》,获全国少数民族文艺会演一等奖的《歌圩》等。而创作这些,优秀作品的正是广西首批签约的七位词曲

简介：老乐师王实贵,多少年来为沈阳京剧院著名梅派青衣秦友梅操琴,是胡琴圣手王少卿的入室弟子。1981年10月间,笔者专程到京参加纪念王瑶卿先生诞生百年盛典,返回沈阳,王实贵立刻来访,畅谈身受王瑶卿、王凤卿先生昆仲和王少卿同志两代培育、教诲的经历,情辞恳挚,深切的怀念与崇敬,溢于言表,感人至深。话题直追溯到三十多年以前……

简介：<正>拙文《需要什么样的音乐家传记》在《学报》上发表后,围绕着传记写作是否允许虚构想象等问题引起了讨论。刘熊同志的文章(见《学报》1981年第3期)就文学性传记中史事真实与文学手法等问题发表了一些看法。对此我还想谈一些不成熟的意见,以求得刘熊及其他同志的指正。

简介：四、晚清变革与慈禧的功罪清宫戏剧经过嘉庆、道光年间的变革后,暂时转向了低潮。道光七年以后,宫中只剩下了习艺太监规模较小的演出活动。道光七年二月十二日,道光帝在召见禄喜时曾经说过:“每逢皇太后万岁爷万寿与年节,不能无戏,若连台大戏,一场上七、八十人者亦难,无非归拢开团场小轴子小戏就是

简介：太平天国的职官等级可能是历代王朝中最为复杂、最为泛滥的。在太平天国，王、侯各府设典乐衙，自丞相至指挥各行政机关设典乐馆，其中典乐馆具有典乐衙同样的工作和任务，通常我们将典乐馆同典乐衙相提并论，是因为它同典乐衙一样，皆是奏乐机构。王侯府中典乐衙里的典官有典乐和典锣之分。从职业来讲，典锣只主敲锣之事，典乐则主敲锣以外的其它所有吹打乐事。

简介：寺院道观中豢养着大批演奏音乐的僧人道士，老百姓把这些穿袈裟的人都笼而统之地称为“和尚”，但按照传统制度，他们属于供养庙的下层僧侣阶层，而不是供养佛的上层僧侣。依附寺院、以技艺维生的下层僧侣与知识僧侣分属两种性质的社会阶层，这是宗教戒律中和尚不事俗务与音乐活动的历史制度。杨荫浏与查阜西把北京智化寺演奏音乐的僧侣称为“艺僧”，而不称和尚，是深谙传统、颇有道理的用语。