简介：畲族是我国南方历史悠久的少数民族之一。主要居住在浙江、福建两省的广大山区,其余分布在江西、广东和安徽境内。畲族自称"山哈"或"山达"意为"山里的客人"。畲族文化艺术宝藏丰富,具有鲜明的民族特色。口头文学,以山歌出名,而传统服饰,斑斓绚丽,丰富多彩,尤其是妇女的发饰,独具一格,彩带艺术,远近闻名。清代以来,文献记载畲族服饰种类尤多。各地畲族的服饰虽有些不同,但基本上是"男女椎髻跣足",衣尚青蓝色,着自织的麻布。男子短衫,"不巾不帽"。妇女高望垂缨,头戴竹冠蒙布,饰缨珞状。如古田畲族"竹笠草履,……妇女以蓝布裹发,或

简介：在各城市热闹喧哗的人潮中,到处充斥着各式各样的新人类族群,为满足这些人的消费需求,国内流行服饰与国外精品服装蜂拥而至,街道林立了许多服装精品店,将国内外最新流行信息传达无遗。各式风格的时装精品店,给消费群体提供了良好的讯息渠

简介：本文在简略叙述民国时期女性服装转变特点的基础上，重点分析了它对现代传统特色服饰流行、现代服饰流行的多元化与个性化及现代中西方女性服饰流行等方面的影响。

简介：本文以花腰傣服饰为例,针对结构设计的应用,即从服饰结构中借鉴民族服饰的精华部分来重新整理设计思路。通过科学规范的服装CAD整体结构设计,可以改良民族服饰原型版在着装适体性和适用性方面的不足,使民族服饰在现代着衣环境下,既保留了优秀的民族传统造型艺术特征,又可以在现代服装市场上重获新生和发展。本研究针对民族服饰传统造型与结构设计的关系,从根本观念上进行了重新审视和探索,从造型艺术和服装结构理论的范畴为民族服饰造型特征的保留和科学的整体结构设计找到了一个结合点。

简介：2010年上海世博会即将召开，其视觉识别系统在整个活动中的重要性及服饰形象都是我们应该重点去关注的。本文从大型活动工作人员服饰中总结出服饰形象的重要性和服饰形象设计对上海世博会的影响与启示，力图为上海世博会服饰设计提供可借鉴的设计实用方法。

简介：分布在滇东南的彝族白倮支系，其蜡染服饰作为白倮文化的重要组成部分，为我们的研究提供了鲜活的民族素材。白倮人年龄服划分之精确，更蕴含了丰富而深厚的民俗文化寓意。从白倮服饰中极具代表性的女装服饰可以看出倮人鲜为人知的历史进程、古朴的审美观以及天人合一的世界观．是深入了解该民族历史的无字史书。

简介：秧歌作为代表性的民间舞蹈，凭借其独特的艺术风格传承至今，秧歌的艺术特性及社会功能不仅表现干乐舞，同样体现在服饰和道具上。服饰道具作为秧歌艺术形式的重要载体，其内容、形式区别于戏曲、戏剧及其它民间舞蹈。本文关于服饰道具艺术特色的传承与演变研究，对于传统秧歌艺术研究来说是更为全面的补充，更为深入的剖析，以期秧歌服饰道具及艺术本体在演变过程中得到更好的传承与发展。

简介：笔者调研走访了花腰傣不同支系居住的滇南西双版纳州景洪市勐养镇以及滇中玉溪市新平县嘎洒、漠沙、元江甘庄地区。通过使用各类测色工具对上述地区不同支系花腰傣服饰色彩进行实物测色，分析比较归纳总结出上述地区花腰傣各支系服饰色彩异同点。

简介：买衫扮靓,血拼成迷,早已不是臭美与品位的事了,在很多人心中,它已然上升到生活方式的高度。《欲望都市》、《穿PRADA的女魔头》、《丑女贝蒂》、《绯闻女孩》、《购物狂的自白》等美剧受到大力追捧,主人公的衣物款式在购物网上秒杀销售便是最佳印证。服饰品牌LOGO的威力已接近人生信仰的程度,是这个时代不可思议的疯魔之处。

简介：通过对花腰傣着装过程的田野调查，服饰实物科学规范的数据测量及服饰结构的样品实验，本文以背心、领子和筒裙三个典型服饰部位为主要研究对象，对花腰傣服饰的结构、着装与造型的关系进行了深入的探讨和研究。新平花腰傣服饰的独特造型向着有意修饰人体、改变人体立体造型的方向发展，这一建筑风格的造型准则是其服饰造型的根本。平面型立体结构特征，加之着装过程的二次造型，是花腰傣服饰造型的技术核心。本文强调通过翔实的田野调查、科学的样品实验来阐明花腰傣服饰的结构、着装与造型关系的本质，进而揭示花腰傣服饰于结构造型的独特创新。

简介：哈密地区维吾尔族传统服饰，特别是妇女服饰中的图案艺术对于维吾尔族文化的发展和变迁有着特殊的价值和意义。其不仅有着独特的造型、色彩等形式语言，还有着深刻的象征寓意和文化内涵。本文主要从哈密地区维吾尔族传统服饰中图案装饰艺术的题材、形式、工艺等方面探讨其特征和意义。