简介：安岳毗卢洞石刻中有的'佛文普庇'窟(千佛洞),主尊为西方三圣,窟内左中右三壁凿有316个圆龛,龛中各有一着佛装的坐像,绝大部分身侧刻有名字,如'杨一琴''张氏二''刘氏三''陈氏妙惠'等。由名字看来应该是一批女性供养人,其中也不乏以'妙善'为名者,可能与观音信仰有关联。考虑到宋代盛行的居士佛教运动和柳本尊的居士身份,这批女性供养人与毗卢洞石刻中颇为重要的柳本尊造像之间,是否也存在某种内在联系呢?本文将试做探讨。

简介：曹氏归义军时期,由于曹氏家族与于阗王族的联姻政策,使得敦煌与于阗进入到一个密切交流的时期,大量于阗人活动在敦煌。在这个时间段中,敦煌石窟中出现了于阗王李圣天、皇后曹氏等于阗王族的供养像。通过对这些供养像的研究可以发现,中原地区的服饰制度在敦煌保留下来,于阗王族们的礼服明显模仿着汉地帝王、皇后的服饰,于阗太子所着的常服也与敦煌当地居民相同。在佛事活动上,于阗人与敦煌民众也是趋于一致,写经、造像并无二致。体现出于阗王族在服饰制度、佛教信仰方式上趋于汉化。这种汉化的倾向甚至西传到了于阗本土,使得晚期于阗出现了汉风明显的图像。

简介：奎章合的建立，是元代书画艺术史上的一个重要事件，而讨论奎章阁，就必须讨论到程钜夫和赵孟頫这两个特殊而重要的人物，他们的特殊性在于他们虽不是奎章阁的成员，且在奎章阁建成之前两人业已先後去世，却对奎章阁的形成和发展产生重要的作用：程钜夫影响到奎章阁的形成，赵孟頫则深刻影响到奎章阁成员的书画审美观念。

简介：在我工作单位附近有一所外来务工人员子女学校——嵩江学校。2015年10ff28日．该校俞培儿校长邀我前去给该校学生上节创意美术课程．我欣然前往。原因有二：一是一直在公办学校任教或在偏远山区学校支教．教学对象往往都是本地学生或部分外地学生．从未有教授全部外地学生的经历：二是该校校长曾为我高中时期的同学．