简介：唐代是中国佛教的鼎盛期,这种鼎盛的一个重要表征就是佛教各个宗派的相继形成,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教之后,唐代又有法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗等应运而生。同时,唐代也是中国书法史上名家辈出、群星璀璨的时代——欧虞褚陆、颠张醉素、颜柳等人都是彪炳史册的书法大家。

简介：本文把“用传世和出土文物上东周汉的文字与汉印文字对比印证”和“抽样统计”两种方法结合起来，得出：（一）王莽改“摹印”为“缪篆”，其取义的依据，应是“缪篆”具有同一个字而存在很多“形不同”的变体这一特点；（二）缪篆是东周秦汉时代对篆书少改录变而来的“俗书”或其变体两个结论这两个结论支持“缪篆”就是“摹印”，和缪篆与小篆“各为一体”的观点，同时对缪篆“是只用于私钝的“美术字”这个诊断提出驳议，本文为此

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简介：瘗鹤铭是古代碑刻中的著名作品，在书史上有重要价值，历代学者多有考证，但仍聚讼纷纭，疑问最多，清代原石出水，清人考证严谨，使瘗鹤铭研究有重要收获。本文在清人的学术基础上，就瘗鹤铭落水时间与拓本、版本流传之间的关系，原石存字、铭文内容、书撰作者等问题作了新的探索。

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简介：薛素素是明代青楼画家翘楚，多才多艺，号称十能，于山水、人物、观音画、都有不俗的表现，尤擅兰竹，能以才入画，从女性视角重新审读她的作品，对于了解女性绘画有深刻意义。

简介：康熙三十八年南澳总兵祝寿屏风,现藏于法国巴黎,是一件蕴含着大量历史信患的工艺品。本文主要对寿主人南澳总兵周鸿升的生平进行补证,并就这件屏风的制作工艺进行确认。同时,本文还提及屏风的画面内容,认为这件作品是一件独立无二的款彩漆屏风,描绘的是从南澳到台海地区的海域,值得做更进一步的研究。

简介：根据相关文献，结合出土文物，对画、绩、“后素”的操作程序，助剂等作了阐述，从本源上对“绘事后素”加以论证，以求对其诠释符合历史的真实。

简介：丁素勤，1956年生于河南确山县，1977年毕业于河南驻马店市师专美术专业，现为中国航空美术家协会会员。

简介：自上世纪九十年代以来,中国社会经历了市场化概念的普及,逐渐步入商业化社会。从技术层面来看,也是一个网络化的社会形态。很多思想概念需要依据经济样式和技术更新来加以重新调整。一个显著的变化是,现实中充斥着各类传媒,影响到日常生活的方方面面。或者说,媒体已经是生活本身。整个社会不断地“势利化”,

简介：一、"图像证史"概念的三层涵义大约十年前,在介绍我的老师哈斯克尔的史学成就时,我将其中所描述的学案概括为"图像证史"的观念.当时,有些朋友以为这一观念所强调的是:由于可视图像比语言文献更生动、更真实地反映历史,所以我们应当把前者视为更重要、更可靠的史证.为了纠正这类误解,我陆续发表了一些文章,结合中西实例,阐述"图像证史"的目的、意义和方法,并着重指出其陷阱所在.1如今,"图像证史"这个说法似为有些人文学者和史学家所乐道.

简介：在书法艺术的诸多书体中，草书是我的独爱。草书艺术作为一种独立的书体。在书法领域里独树一帜，受到越来越多人的青睐。它的纵横驰骋，笔势疾缓，奇纵跌宕，挥洒自如。腾绕圆转，富于浪漫主义色彩，蕴含着鲜为人知的深奥哲理，是中国传统书法文化艺术的集中表现，得到世界各国热爱书法朋友的崇拜。

简介：《蜀素帖》初临几遍,均感到如意,于是便耐心地从每个笔画的轻重、方圆、收放、疾徐,笔势以及结体等全面分析并临摹。在临习的过程中,我发觉,尽管较为全面的分析、临摹,但临这一字时可能注意了笔画地收放,到了另一字时可能又注意了笔画的方圆,所谓顾此失彼,使注意的目标随着字的不同而随时可能发生转移,从而出现了新的问题,想要面面俱到,而面面未到。

简介：有关张大千的书籍可谓汗牛充栋，之夥之杂，在众多近现代画家中，无出其右者。笔者在梳理近现代书画史料之馀，偶尔涉及数种类乎年谱年表的书籍，总有一种诡异的感觉。

简介：懷素《自叙帖》中提及贊揚他書法的名人有刑部尚書顔真卿、尚書司勳郎盧象、司勳員外郎錢起、禮部侍郎張謂、吏部侍郎韋陟、永州太守王邕、御史李舟、許9、戴叔倫、竇冀、處士朱逵11人,而陳思《書苑菁華》中著録有李白、王邕、戴叔倫、朱逵、魯收、竇冀、任華、蘇涣、貫休、錢起等詩人寫給懷素書法的詩歌。本文認爲李白所作《贈懷素草書歌》不是李白所作,而是他人杜撰,但《自叙帖》中提及的草書詩分别描述了懷素草書的'形似''機格''疾速'等方面的藝術特徵以及懷素'愚劣'的性格,本文就《懷素草書歌》作認真辨析,對這些詩歌的創作者及詩文的文獻著録情况作了認真考論。

简介：开封市人，1935年出生，开封市素花宋绣工艺有限公司董事长、中国工艺美术协会会员、中国工艺美术协会刺绣专业委员会副主任、国家级非物质文化遗产（汴绣）代表性传承人、中国工艺美术终身成就奖获得者、中国第六届工艺美术大师。

简介：当代在焦墨画领域探索的有焦墨淡彩、焦墨重彩、焦墨焦彩和纯焦墨，无论哪一种表现形式均以水墨画的审美标准来衡量，其误读的根结在于对焦墨的审美缺乏合理定位。我认为解读焦墨画的审美取向既扎根于传统的美学理念，又参照水墨画的美学规范，而其“玄素纯净美”是焦墨画的美学核心。焦墨画的审美定位反过来有助于推动焦墨画技法和表现形式的丰富，同时为焦墨画的推介起到基石作用。

简介：画史中明标人物一门者,始北宋刘道醇(生卒年不详)《圣朝名画评》与《五代名画补遗》,而释、道制像杂列其中,书前序言“论观画之法”以释氏居道流之前;另有“鬼神”一门,位次“花竹翎毛”之后、“屋木”之前,凡此序次,实多关政教风俗,历来论者少有及之,故掇拾载籍,以为疏证。

简介：怀素．唐玄宗开元十三年至唐德宗贞元元年，僧人。于经禅之暇。颇好笔翰，尤好草书。自言得草圣三昧。李贺．唐朝贵族郑王的后代，传说七岁就会作诗，他的诗神秘幽艳．想象力很丰富．浪漫主义的色彩非常浓厚．在唐诗中别创一格。一位是僧人书法家，一位是“诗鬼”，他们之间有什么联系呢?在我看来以上两位都是极具“个性”的浪漫主义者，他们实属“狂逸”一路，意、法双全。

简介：“浪漫主义”，它不是按照现实生活本来的面貌，而是要求按照作者自己的愿望和理想去反映生活，着重于理想的表现。常用热情奔放的语言、瑰丽奇特的想象、大胆而突出的夸张，去描写特异的人物、事件和环境，强烈追求“理想世界”。