简介：展读薛亮的作品，可以用“幽暝、静穆、冷逸、空潆、玄幻、清朗、纯净”诸审美品格涵盖之。传统的造型符号经他创意性地能动组合，形成新的序列，传达出新的意味。移情造境，神与物交，化景物为情思是他一贯的追求。那隐隐青山、磊磊巨石、漠漠芳原、汩汨流泉、淡淡微云、斜阳皓月、阡陌小径，这些无生命的存在，无不被作者赋予人性温情，令观者可与之通达共鸣，对语会心。

简介：1从"永锁"到"云所"正如秦征在《吕云所画展·前言》中所说:"画友老吕,祖籍太行简子城下;以山为居,以云为所,仗笔走天涯。"积半百人生,积劳,积思,积墨,积石成山,积情为画。意到物我两忘时,忘喜忘忧,忘梦忘醒,忘乎忘耶?不忘犹忘,溟蒙间阴错阳差……

简介：在我国古代，葫芦有众多的称呼，最早是出现在甲骨文之中。在河南安阳出土的甲骨文中就有这种类型的文字，卣（you），古文字学者指出，这是“壶”字，有专家指出也是“葫芦”。葫芦在我国古籍中最早出现在《诗经》中，其中，其中一篇《七月》是极古老的农事诗

简介：文章首先研究盲人的生活形态，找出盲人感知外部环境的方式和手段是非视觉的感知方式——触觉、听觉、嗅觉、味觉、记忆和感觉，目的是在设计中利用盲人多种感觉进行针对性的设计；另外一个目的是把多种感觉的设计系统推广在为正常人的设计中，为大众提供更合理的设计。

简介：艺术的创造绝不仅仅是对“肌质”和“结构”的研究，我国传统的道艺论以自然生命为最高的美，也以创造自然和生命的意象为艺术的旨归。无疑，作为民族艺术重要类型的中国画，其内涵有无深度便是决定其成败的关键。而这种内涵大体涉及以下四方面内容：

简介：今天我选择“传承工艺的现代内涵一挑战传统的日本现代工艺”作题，主要是想借他山之石来帮助我们筑路，希望对现今岭南传统工艺的发展寻找突破口有助。另外，择定日本为所讲述地域范畴还有两个更为重要的原因。

简介：本文以阿利卡静物画为研究切入点,深入了解他的绘画艺术求索重塑之路,并且在更好地理解他作品的绘画特质基础上引发自己创作中的不懈思考,探索新的角度。

简介：通常情况下，人们所理解的金属“质感”往往是对金属材料表面质地的认识，对现代金属锻造工艺设计师而言，这远远不够，还应包括对金属材料物理性能、化学性能以及社会价值的认识。

简介：小工艺品，在现实生活中有着它独特的艺术魅力。尤其是孩子们对它。真是“一见钟情”。如果动手去做，那份劳动的喜悦，成功的收获，真可谓回味无穷。

简介：傣族是一个以崇拜小乘佛教并以此作为生活准则的民族。长期以来他们的生活逐渐形成了一种与其他民族不同的独特的方式,即在生活中突出了善美的主题。佛教思想对人们生活的渗透,无不体现在人们对住宅、服饰、生活用品、赕佛品(其中绝大部分又可作为工艺品)、以及纹样选择等物质文化上,集中体现在傣族工艺美术领域里的反映,如一些物品的双重性,即宗教性与工艺性的同时并存是非常突出的。傣族工艺美术的发展史,忠实地反映了傣族人民具有爱美与创造美的天性。寓于工艺美术之中的民族特色又使我们感受到该民族特殊的审美情趣。自古以

简介：~~

简介：民族民间美术的现代转型是当代艺术不可回避的一个重要课题。丝绸立体工艺画上承中国丝绸工艺的民族文化艺术底蕴，充分运用现代工艺理念及创作方法，走出了一条民族民间工艺的新路子，获得了国家发明专利，这也是西南民族大学民族艺术教育滋养出来的一朵工艺美术奇葩。

简介：“蜡版雕刻工艺”是以蜡染为主要创作媒介，在凸纹模版印花、镂空模版印花的印染技术的启发下，以传统蜡染技术为依托，以现代艺术观念为主导，重新发现传统造物的美，即“朴素”之美。从朴素的角度感悟拙朴的痕迹，并大胆地对传统蜡染工艺进行改良和艺术探索。蜡版雕刻工艺是利用蜡的防染功能将蜡刷在面料上形成蜡板，并利用雕刻技法以刀代笔将事先描绘的纹样雕刻出来，刀痕与蜡染自然冰纹的结合形成了一种独特的新视觉艺术语言。在朴素中彰显出生命的韧力，达到至纯至精、至简至美，将传统蜡染技术与现代艺术有机地融合，延伸拓展了一种新的蜡染艺术形式。

简介：生于1968年6月，中国工艺美术大师，山东省工艺美术协会常务理事。从小酷爱内画艺术，得到内画《一百零八将》创始人——中国工艺美术大师王孝诚的真传。后经努力探索，现已形成独特的风格，其内书、内画个性鲜明，内书、内画融人一体，特别在中国画线描方面，形成自己独特风格，是当今内画艺术一支奇葩。

简介：曲阳县内河人，生于1946年。中国工艺美术大师，中国石雕艺术大师。1965年，高中毕业后一直跟随卢进桥大师学习。1965年至1982年，在曲阳县雕刻厂学徒。1982年至1983年，在曲阳县第二雕刻厂任车间主任。1983年至1992年，在曲阳县第三雕刻厂任技术副厂长。1992年至今，任曲阳县艺华雕刻厂厂长。

简介：本人拟以当今日本金泽地区三种著名传统漆工艺的现状为依托,析解从传统文化中成就的传统漆工艺之当代所为。传统漆工艺非工匠所专属,其不仅承接现代应用工艺的走向,也应为今天艺术院校漆艺课程教学的科目之一。地处中国南大门的广州美术学院,正期待让传统漆工艺于接轨现代应用来营造具地域特色之教育模式。那么,打开课程中以使用天然漆材来进行教学这扇被尘封多年的门,正是当务之需。

简介：人类的一切文艺活动,说简单一点无非就是解决两大问题：第一是人为什么而活着,第二是怎样活着。前者思考人生的目的和意义,后者探寻生活的状态和方式。对于这两个问题的思考,自从人类产生以来从来就没有间断过,直至先秦时期,我们的先贤们对这两个问题做了总结性的回顾和展望,于是出现了诸子百家经典学说，历经后世的去腐存精．以儒家学说、道家学说为两大主要经学流传至今。

简介：1939年，出生于湖南醴陵，景德镇陶瓷学院青花专业毕业，后分配到湖南省陶瓷研究所工作。1960年，参与国家三馆用瓷（人民大会堂，民族文化宫，中国博物馆）青花海棠纹样餐具的制作。1966年，设计并制作了外交部礼品瓷罗汉茶具。

简介：毕业于南京师范大学美术系，曾从业于苏州檀香扇厂。在檀香扇特种工艺创作与制作的几十年中逐步形成了自己的艺术风格，特别在20世纪80年代中期首创了大型拉烫镶嵌檀香扇《唐伯虎点秋香》，该扇首次尝试了现代素描的表现方法，在传统技艺烫烙下较为逼真地刻划出了人物的形象。在这一技艺影响下，檀香扇艺术表现方法有了更进一步的发展。随后，邢伟中又先后创作了大型双面异样拉烫檀香扇《人文荟萃·歌舞升平》《姑苏名胜拙政园·狮子林》等重要作品，为传统檀香扇艺术增添了新的光彩。

简介：今年是我国杰出的美术史论家王逊教授诞辰100周年。王逊（1915-1969年），山东蓬莱人，1938年毕业于清华大学哲学系，著名哲学家、关学家邓以蛰先生高足。曾任天津南开大学、清华大学副教授、教授，1952年调入中央美术学院民族美术研究所主持中国美术史教研工作，1956年主持创办了我国第一个美术史系，为培养新一代美术史人才倾注心力，做了重要的奠基工作。1957年被错划为“右派”，下放到图书馆“改造”，从此也失去发表著作的权力，1960年美术史系恢复招生，回系任教，在教材建设和人才培养方面投入大量的时间和精力，深受学生爱戴。1963年发表的《永乐宫三清殿壁画题材试探》受到国内外专家的高度赞誉。“文革”中遭受迫害，1969年赍恨以殁。王逊教授学识渊博，功力深厚，建国前即有不少论著发表，近年在1948年10月天津《益世报》沈从文主办的《文学周刊》上发现了他33岁时的旧作。天津学者张承先先生为此展开了周密的查询和录入，薄松年先生对该文作了认真的核定和文字校勘工作。此文显现出王逊先生早年在红学和工艺美术领域广博的学识和独到的精论，对今天美术史教学和研究依旧有着启迪作用。在纪念王逊先生诞辰100周年之际，特此刊载，以志怀念。