简介：~~汉《礼器碑》

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简介：汉末书法家蔡邕曾说:“欲书先散怀抱,任情姿性然后书之……”。绘画亦然,书画之时精神上不能受束缚、任其自然,精神放开作品就有灵气且生动,两汉时期的画像石、砖,有一种散淡空灵,情景交融的感觉,并且是以客观现实为题材的石刻艺术作品。汉画像石、砖是附属于墓室和地面祠堂、阙等建筑物上的雕刻装饰,是我国古代丧葬礼俗服务的一种功能艺术,是绘画与雕刻的完美结合,集神话传说、历史

简介：l~~汉《袁博碑》(部分)

简介：云亢夕全;二空W︸二!、咬寻·云J、白任,斗人多甲洲会了庄又17汉《曹全碑》局部

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简介：西岳华山庙碑,东汉桓帝延熹八年(公元一六五)四月廿九日立于陕西华阴西岳庙中。原碑高一七三点五厘米,宽八四点七厘米;碑文共二十二行,每行三十八字,碑额『西岳华山庙碑』篆书,其余文字是典型的东汉隶书。碑文内容记述周至汉间,历朝祭西岳华山的祀典,也记载弘农太守袁逢主持重修西岳华山庙的经过,从来袁氏迁京兆尹,继任的太守孙璆在四年之后,完成了重修西岳庙的工程,并竖立了这块碑石。汉碑很少有书者姓名的,此碑末云:『京兆尹勅监都水掾霸陵杜迁市石,遗书佐新豊郭香察书,刻者颖川邯郸公修……』,历代学者为『郭香察书』作了考证,聚讼纷纭。有人主张『市石』,『察书』是对文,

简介：南阳汉画像砖石的动物、人物、景物图案非常丰富.常见的有"二龙穿壁"、"凤鸟"、"甲第"、"使者君·王将军"、"门亭长·白虎铺首衔环"、"执节小吏"、"神兽·门吏"、"熊斗二兜"、"二兜斗"、"丧葬出行"、"北斗"、"楼阁"、"伏羲·女娲"、"二龙戏鱼"等题材.这些将物象进行适度变化而构成的图案,其变化有以下几点:

简介：花鸟画最初是宫室厅堂的装饰，成熟期是在五代两宋。花鸟画创作不仅在形式、技巧上达到了绘画史上的高峰，而且作为一种思想载体，逐渐成为当时文人言情喻志的工具。艺术史表明，任何一种艺术形态如果不能持续地成为精神的象征和思想的符号，其生命力则是有限的。花鸟画之所以能延续至今，就在于历代画家创作中不是单纯满足于自然形态的逼真摹写，而是力图倾注个人的思想感情。

简介：公元6至7世纪,西藏高原处于原始社会解体、奴隶制形成的时候,雅隆部落崛起,吞并了许多部落。公元629年,松赞干布继任赞普,采取了一系列重大措施,在稳定内部、建立法制、发展生产、繁荣文化等方面,作出了巨大努力,进而统一了西藏高原。公元633年迁都拉萨。公元634年吐蕃已成为西藏高原统一的强大的王朝。这个时期的造型艺术,得到巨大发展。也体现了民族文化艺术交流与繁荣。大昭寺建筑是汉藏文化交汇的具体体现

简介：从山东省嘉祥、邹城、滕州三地的汉画像石中,可感受到线条从严整性向自由性发展的规律,可体会到线与面和体的微妙关系,还可领悟到中国艺术以线造型的独特魅力.

简介：由武汉周韶华艺术工作室主办，南海秋海棠美术馆承办的刘汉虎“阳光田园”画展开幕式七月一日在广东南海秋海棠美术馆举行。

简介：　　□林汉宗:　　从李寿万的书法作品里,可以明显看出,他能不受浮躁环境的影响,专心致志沉下去,对书法艺术穷源溯流,承宗悟道,这是李寿万书法艺术的主要特点.不足的地方是:如果能再放开一点将会更好.……

简介：墨法是书法技法中的一个重要组成部分,它以浓、淡、枯、润的不同变化,表现出书法的艺术效果。明代著名书画家董其昌《画禅室随笔》中说:“字之巧处在用笔,尤在用

简介：汉代是中国书法史上辉煌的时代，汉代隶书的形成是中国书法史上的一次革命，它的成熟标志着过去数千年古文字形体的结束，从而开辟了近两千年以来今文字的形体。隶书的演变形成受诸多因素的影响，本文试图通过两汉修辞学的发展对人们审美观念变革的影响来论述隶书的形成。

简介：篆书中的“艹”部、“竹”部和“双手”部,书写规则都用六笔合成,而隶书只须三笔。这种六笔法是怎样变成三笔法的呢?根据过去文字演变的理论,在篆书中、“草篆”中找,都无法找到可以将两者衔接起来的依据。然而跨越东周时空,直入三代吉金,纵观殷墟龟甲,却可发现早期隶书中“艹”部、“竹”部的写法与甲骨文、西周金文的写法完全一致(图1,图2)。又如“兴”、“兵”、“戒”、“举”、“丞”、“共”之类文字的“双手”部,在东周篆书中找不到“隶变”的依据,在西周反而可见到许多写法与隶书完全吻合。西周《兴鼎》、《簋》、《戒鬲》铭文的“兴”、“兵”、“戒”的“双手”部,不仅“双手”合一,且弧势已逐渐变小(图3)。这类字例还可在西周几十种铜铭中找到,商金文中亦已有数例。可见“双手”部的三笔法不仅形成早,且字例很多,弧势已很小,这当然为“隶变”创造了十分有利的条件。问题是,为什么篆书体系继承六笔法,而隶书体系则继承三笔法?隶书时代与东周是连续的,为何笔法不能衔接?隶书时代与三代相隔甚久,为何笔法反而相遇?对此,我个人有以下一些观点:一、篆隶分流早。分流从西周就已开始,所以篆、隶渐成两条脉络,两种书写模式。时间愈久,两者差异也愈大。故东周之后...

简介：陆家衡在上世纪八十年代中期开始大量写隶书,但他对隶书的关注,却始于七十年代。一九七八年他撰写的《汉碑书艺略论》,即已对隶书的形成、分期、风格类型及影响作了较为细致的阐述。陆家衡在长期艺术实践中培养起来的深刻洞察力,使他能够高屋建瓴,牢牢把握住隶书中气魄风神这个艺术核心,广采博收,汲古纳今。

简介：有人问我:“艺术以什么最难?”答曰:“书法最难。”何以故?难在点画黑白直达天人宇宙,难在矻矻以求几十年竟茫然不获。当今书坛,聪明者多矣!依赖传媒手段的高度发达,一些不容易见到的珍贵遗迹已变得垂手可得。随着考古事业的发展,历史

简介：悟法篇杨启舆艺海无边，才智有限，学画当博通画理，作画须明了总纲。《易》曰：“一阴一阳之谓道”，若宗其义，可师古而不泥古，师造化而高于造化，故云：“江山如画，江山不如画。”画贵立意：外师造化，中得心源，既广罗素材，又有所取舍。素材为客观，取舍可由人。意...