简介:法国著名文艺评论家雷蒙·柯尼亚,曾这样给"现实主义"定义:"每一位伟大的艺术家都创造着自己特别的‘现实’——外部的和内部的现实,用独立的、自己的语言把它表现出来……一种旨在表现现实,另一种旨在通过比喻和抽象化给予暗示。"当戴平均的女性宫廷人物开始深入人心的时候,他毅然告别了这个题材,从丝绸这一柔和而悸动的介质重新出发,开始了他的"丝绸系列",把一个极具东方魅力的神秘世界展现在世人面前。丝绸,是中华民族物质文明的结晶,戴平均利用其出众的质地和飘逸的美感,表现了女性的至柔至美。将丝绸作为一种油画语言,本身就意味着对中国传统文化的深度支持,选择女性人物作为绘画语言的载体,将丝绸的萧索、不安、渴求和战栗,淡化为女性角色的沉思和宁静。他用柔美的
简介: 我们在几十年传统的前苏联模式的艺术教育下头脑早已僵化,甚至传授给下一代的绘画样式仍离不开自己所学的那样,素描从几何石膏模型入手,然后到静物和人像结束,色彩画静物一直画到美术高考;创作靠大量临摹连环画的构图,再用简单的线描填色的伪版画企求得到高分;只有速写有些随意,但必须把线条画得滚熟而不是追求情感线条的某种稚拙.这种艺术教育的实践和理论有它的科学性,因为你得把什么都画像,你得讲究整体和局部的关系,你的色彩一定要美,笔触也要耐看,所以判断绘画好与不好总能用标准的方式去分辨.由此,写实性……
简介:精神的自我创造在艺术史上的重要性是不言而喻的,艺术家借助以往的历史文化来认识自身与世界的关系,培育自我艺术品格,最终通过自己的作品回报历史,并以这种方式融入历史文化的长河。艺术史就是这样形成了文化共性的河流,不断吸收个性的支流,不断向前延伸,中华民族艺术史正是这样演绎了数千年。本期刊发张卉《龚贤艺术教育思想的人文价值》,龚贤是中国艺术史上一位博学的画家和艺术教育家,他晚年课徒授画的艺术教育之路,贯穿在他的创作和著述中,为中国艺术精神的阐释提供了可能的进路。韩雪松《〈画品〉中的"比方陆氏,最为高逸"发微》,文章结合魏晋之际艺术精神极其自由的时代背景,通过具体的画论考辨,揭示了才性论盛行对绘画与画论的影响。
简介:今年(2011)11月11日在浙江美术馆开幕的"人文江南——吾土吾民系列油画邀请展"是中国美术家协会油画艺术委员会主办的系列展的第三个展览。首展"传承西北——吾土吾民系列油画邀请展"。本展览类似,但是大不同于已经在2010年10月在西安美术学院美术馆顺利开幕并同时召开的国际学术对话讨论会"溯古融西"。2011年5月"化境长城外——吾土吾民系列油画邀请展"在沈阳鲁迅美术学院美术馆开幕,开幕的同时在鲁迅美术学院美学专家刘晓华先生主持下召开了主题定为"坚守与特色"的会议,着重探讨在东北和内蒙古这片历经百年屈辱、抗争、崛起、奋进的热土上油画艺术
简介:"人文江南:吾土吾民系列油画邀请展"今天在浙江美术馆开幕了。这是继"传承西北"、"化境长城外"之后的第三站——江南四省一市(浙江、江苏、安徽、江西、上海)地区的大展。本次展览的规模无论从作者人数和作品件数,都比东北、西北前两个展区有所增扩。可以说是把整个"吾土吾民"系列油画邀请展推向一个新的高潮。从辽阔北域到秀美江南,我们从三次不同地区的展览中,不难感受到全国油画家们的热情参与和积极努力所结成的硕果。由此证明了本届中国美协油画艺术委员会的学术指导思想和策展主题乃至展示方式越来越为各地油画界所认同与支持。并策励我们有更多的信心迎接后续各展区需逐一完成所面临的任务与大量工作。自南宋以来,江南地域文化就以其鲜明的人文精神体现在不同门类的艺术作品