简介：我彭太武，1957年生于武汉市，湖北大悟人。毕业于湖北美术学院，艺术硕士。现为湖北省美术院中国画创研室主任、国家一级美术师、中国美术家协会会员、湖北省美术家协会中国画艺委会委员、湖北省美术院艺术委员会副主任。

简介：~~太字碑@晓墨@杨蔚然

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简介：好太王碑全称《高丽好太王碑》。碑上无年月。

简介：大师在守"旧"中赢得了世人的尊重……新时期以来,外来艺术引进的油画艺术在中国取得了令人瞩目的发展,油画已经成为当今中国文化领域的重要内容。从上世纪90年代初开始,由于中国经济飞速发展使国力大增,随着艺术市场的兴起产生了国内的收藏群体。艺术品价格和作品流通呈现兴旺景象,大大促进了中国油画的进一步发展和普及,不但壮大了艺术的队伍,也使油画艺术进入千家万户,形成良性循环的势态。中国油画过去几十年的发展,证明了一个真理:改革是需要的,只有创新才能发展。然而,中国油画到底需要什么样的创新?所有热衷于提倡创新理论的人,大多数都是一些喜欢折腾不太安分的人。画家要改革创新,什么样的创新才是合适的?在怎么样的情况下,中国油画还需要引进什么样的

简介：人离不开大自然,我亦然。每当步入山水间,我得到了愉快、轻松、也令我兴奋,遐想。我是个画画的人,行于山水间,除了享受大自然给每个人的爱,我更注重山水给我带来的感悟,促使我废寝忘食地用画笔来倾诉。画山水成了我生活的一部

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简介：任何现象不能笼而统之地来谈论,中国艺术家到国外去办展览,也有正道与歪门。即便在传统水墨画领域里也是如此。

简介：人就是奇怪，总是难以自己证明自己。画家也是如此，再牛，也还是要靠职称、职位、价位等等外部标识来证明自己的艺术水平。现代社会又进入了信息时代，传媒的威力越来越为明智人家所觉悟，因为画家与作品可选择性实在太多，画廊、f尊物馆、藏家只有看广告才能辨识方向，于是得大奖又成为证明画家价值的便捷证据。

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简介：所有的"而立"、"不惑"都是从童年走来。当人们淡忘了童心渐渐成熟,蓦然回首,才发现,自己已经失掉了很多。原来,童年与"知天命"的距离竟然这样近!"天命"之悟就生于儿时伴你的那个"真"。住着一个"真"的童心,是一方纯色起舞的舞台。我爱用纯色去追寻那个"真"。色彩响亮的画面,节奏强烈,性格鲜明,如明丽的乐曲,哗啦啦地流淌。流淌的,是心灵观照的色彩。并置的纯色曾使不少绘画者难以接受,但看看雨后晴空,彩虹的美丽

简介：世称“海滨邹鲁”的潮汕平县,大海环绕,韩江长流,“潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵”(许洁),地灵人杰,精英辈出。生于斯长于斯的杜应强,满载着天然的风土乡情步人中国当代水墨画这一文化圈,并且显示出他自己特有的风姿。他的艺术特色——空灵而意远,优美而隽永,乐韵诗情,中和适度,令人感到清新。杜应强在80年代后期的起飞引人注目。在探索情态美,结构美,对称平衡美中,他着眼于艺术整体,进行整体把握,追求整体之美,整体之真,实现了

简介：真肖:前接来信,要篆书碑帖,知你近来有意学习篆书。昨天托陈佩兰带给你杨沂孙书《说文叙》、《说文部首》,《石鼓文》、《泰山碑》共四册,你可作为学篆参考之用。这些书都是早年出版的,目前不容易买到,你应当珍惜。学篆必须先习《说文部首》,将篆字之偏旁即部首写法弄清楚,才好学篆字碑帖。

简介：更无真象有真魂晁楣秋荷图画家王同君８０年代中期在鲁迅美术学院图画系主学人物画，毕业后却专攻花鸟，凭借扎实的功底、灵敏的悟性，近几年来获得了长足的进展，逐步形成了自己的艺术风貌。观王同君的花鸟画，有以下几个特点：首先，有选择地融入了山水画的内容，加大了...

简介：最近迷上了自然生长中的野花野草，几乎每天都低头看着它们，只觉得它们最美：高低错落，疏密有致。姿态也是千草千面，自然的组合中也绝无重样。小型的花草在地里随意生长，细细小小，很有野趣。因为它们小，我们并不注意。可它们也很美。若是路边的小草都能被大家欣赏，世界就更精彩了。

简介：李嗣真（——696），字承胄，赵州柏（今属河北）人，一说滑州匡城（今属河南）人。武则天永昌中任右御史中丞，知大夫事。据《旧唐书．伎会列传》说，他博学晓律，兼善阴阳推算之学，所作有《诗品》、《书品》各一卷。因南朝梁代庾肩吾已有《书品》之作，所以李嗣真名其所作为《书后品》。全文共取古今八十二位书家，分为三品，每品中又分三等，这都是仿效庾肩吾的书论体倒，但是李嗣真又在“上上品”之上，提出了“逸品”，从而确立了逸品至高无上的地位。

简介：陈大中（本名陈建中）1962年生,无锡人。1985年考入浙江美术学院（今中国美术学院）国画系书法专业本科,后攻读硕士、博士研究生,获学士、硕士、博士学位。1992年留校任教。现为中国美术学院教授、博士研究生导师。中国书法家协会会员。西泠印社理事。1989年全国第四届书法篆刻展览书法作品获全国奖。2015年全国第十一届书法篆刻展览任评委。

简介：说起刻帖,人们津津乐道于《淳化阁帖》、《大观帖》、《三希堂法帖》,似乎忘了还有《真赏斋帖》的存在,更不知华夏为何人。这也难怪,《真赏斋帖》传世极少,且篇幅不丰。但《真