简介：国增弟有幸得从名师游，江文湛君教其不与前人苟同：郭石夫君诲其不与古哲苟异：张之光兄度其拓展画内外空间，于平凡岁月中透悟禅理．出入诗境，独行拔俗。国增唯唯，尊业师更尊造化历史。每日五时必起．冬晨画二小时见东方初白。寸阴是惜，不敢少懈。近岁，益悟画外功夫未深．夜读画论、题画诗词、名家画谱．陶冶气质．蒸馏精纯磨砺胆识．自师辈肩头起步。操练笔墨．苦耕砚田。偶临古画．若漫游大师肺腑．平处见其真．密处得其简，疏处咀嚼其繁．深处获其灵动．率真处得其本性。久乐无倦容．非言语文辞可以追溯。

简介：

简介：黄敬东安徽巢湖人，一九六八年生于淮南。中国致公党党员，中国书法家协会会员，中国煤矿书法家协会副秘书长、篆刻委员会副主任，淮南煤矿美术书法协会副主席。

简介：1、杨守敬是我国清末民初杰出的金石文字学家、书法和藏书家，特别是书法驰名海内外，至今还被日本书法界称为“书道之祖”呢!

简介：挥毫染翰但凭激情，这发自胸臆的情感，与民族．与国家，与文化息息相关．丝丝相连逢盛世．进小康；心潮起伏．热血沸腾，自然笔不辍……

简介：杨守敬(一八三九——一九一五),字惺吾,晚年号邻苏老人,湖北省宜都人,他是我国著名学者、史地学家、书法家、金石学家,擅长历史地理学,著作颇丰,与王念孙、段玉裁的小学,李善兰的算学,被誉为清代三绝学。而他收藏的金石、碑版的拓本,光精品就有数千种之多,特别是北朝碑版,是其收藏的核心,他曾自称;“我国好古家亦不多。……然酷好者通国不过十人。然好金者,多不好石好钟鼎者,多不好古钱.好碑者,多不好集帖;好集帖者,多不好碑。……弟于诸人中皆非第,而兼有诸人之藏。然弟钟鼎古钱,皆在下乘,唯碑与集帖,颇称博览,大约在诸公中亦能独树一帜。”(日下部鸣鹤《八棱砚斋随笔》)。

简介：文章旨在展览的大背景下,对“艺士”做简要的身份界定.“士文化”在中国传统语境中与当代社会语境中身份的转变,不同艺术家用各自不同“士”的身份作为主体表达,并在作品中将对“士”的解读置换成当下语境中对艺术创作的文化阐释.艺术家通过直面、隐喻、独白、自怜、荒诞等方式表达人自身、人与人、人与社会、人与自然的关系,以各自不同“士”的身份方式表现不同的文化,以及艺术家与人、与社会达到的深度互通.

简介：张士增．1944年生人．祖籍河北辛集市。文化部中国画研究院研究员、国家一级美术师、政府特殊津贴专家、《中国画收藏研究》杂志主编、《中国画研究》杂志执行主编、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。毕业于中央美术学院，曾担任中国美术京协会《美术》杂志副主编。作品被美国哈默画廊等许多著名画廊和各界知名人士收藏。

简介：戴老师是我的榜样:当年一本小册子《画布上的创造》让我记住了戴士和的大名,开启了我对绘画新的认知。近年来的《对视阳光》、《笔记·三年集》、《写意油画教学》等著作,洋洋洒洒几十万言,深入浅出,文笔犀利、语言生动,这些文字绝不是坐在书斋就能写出的,它是实践与教学中思考的结晶,富于启发性,让人掩卷凝思。这些文字更非纸上谈兵,是实践中、教学上身体力行的切身感受,"学院之光"、"助教

简介：楊守敬爲清末民初著名的歷史地理學家、金石文字學家、目録版本學家、書法家,其一生勤奮治學,著述頗豐,書學著作、金石题跋等亦不在少數,爲清季書壇一大作手。本文通過札記的形式,對楊守敬金石题跋、書學著述等內容進行了考述與勘誤。

简介：　　浙派兴起于清代中叶,与皖派一起被称为清代最主要的两大流派,其开山鼻祖就是丁敬.　　丁敬(1695-1765年),字敬身,号钝丁、砚林,有龙泓山人等别号,浙江钱塘(杭州)人.清代书法家、篆刻家,西泠八家之一,浙派创始人.好金石碑版,精鉴别,富收藏,曾搜访石刻,著成《武林金石录》.另著有《砚林诗集》、《龙泓山人集》.……

简介：道光二十九年（1849）己酉1岁黄士陵，字牧甫，以字行，又字牧父、穆父、穆甫，号倦叟、倦游窠主、黟山人、黟山病叟、末伎游食之民，早年斋号为蜗篆居，中年时作延清芬室，晚年又日旧德邻屋、古槐邻屋。通六书，工篆刻，兼精绘事，其用西法画彝器图形，尤为艺林珍赏。曾客吴大潋幕中，吴氏辑《十六金符斋印存》，撰集模拓皆出黄氏等手，后为端方辑《甸斋吉金录》。安徽黟县人。

简介：

简介：清代的篆刻是由明代发展而来的。到了康熙、乾隆焦间（一六六二-一七九五），以丁敬为开派人物的“浙派”篆刻开始驰骋于以钱塘（杭州）为中心的江南地区。丁敬印风的来源与当时的金石学背景和他本人精于书法是分不开的。

简介：杨守敬,湖北宜都人。他＂是一位在学术上有着多方面成就、产生了重大影响而受到国内外人士极大尊敬的著名学者＂。在书法研究方面,杨守敬理论与实践兼擅。他长于隶、楷、行、草诸种字体,在清末民初即颇有书名。其时＂求书者踵接于门,日不暇给,继之以夜＂。在日本,杨守敬书法及其书学影响巨大,日本书道界称他是＂近代日本书道之祖＂,以他作为判断整个日本书法跨入新时期的标志;日本书法史家榊莫山将其对日本书坛的影响称作＂杨守敬的旋风＂。

简介：韩愈云：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”后世将人才比作千里马，将发现人才者尊为伯乐。

简介：老话题还要说．因为现实中还是被许多人忽略了，了解画家其人对理解作品的内涵是有帮助的。戴士和先生近日在中国美术馆举办了个人画展．反响热烈，并搞了一个很规范的学术研讨会．大家轮流发言，肯定了戴老师在写意、色彩、造型诸多方面的成果，论点明确，有理有据，非常成功。

简介：<正>东汉末期佛教传入我国,佛教艺术随之东渐,给中国丰富的雕塑艺术注入了新鲜的血液,此时逐渐转入凿窟造像。南北朝时期造佛活动从天山脚下到黄海之滨,从陕北黄土高原到西南边陲,石窟建筑鳞次栉比,灿若群星。佛教美术迅速崛起。早期佛像均有头光、高肉髻,身披袈裟或裸上身,极少装饰,强调纯朴生动,不事繁缛,明显的看出既有

简介：明末以来,扬州的商业发达,其中又以盐业为最,来自徽州的盐商又是扬州盐商的主要力量。徽州人的族群意识很强,在扬州的徽州盐商也是如此。扬州徽商突出以大户为主体的特点。据《嘉庆江都县续志》记载：歙之程、汪、方、吴诸大姓,累世居扬而终贯本籍者,尤不可胜数。＇《民国歙县志》卷一亦有载：邑中商业,以盐典茶木为最著,在昔,

简介：敬庭尧以自己的方式丰富了中国画的肌理，扩大了笔墨的语言表现力，在绘画中，肌理指的是媒材通过工具或其他技巧作用于载体表现形式的独特效果，它是视觉艺术语言中最能发挥物质材料性能的方面。