简介:《锦绣中华──台北故宫博物院藏品》这是1996年大都会美术馆用几百万元办的重头戏:钱全是台北官方出。台湾的“岛内人士”则斥为“文物外交”,一大群教授学者艺术家坐到台北故宫石阶上漏夜抗议,不让“国宝级”作品放洋赴展。国宝名单登报了,包括晋唐名帖和北宋山水画。结果,唐宋人访问美国的签证被炎黄子孙在自己的国境内先行拒签了(移民倾向?)。宣传作得很大。一箱箱文物运进海关由海军陆战队护驾,报上登了照片。不几日蒋宋美龄由人搀扶着参观预展的照片也见报了。我们不是很在乎“走向世界”么?其实早就出来风光过的:30多年前我们还在闹文革时,台北故宫院藏特展也来过纽约。再往上数,抗战期间蒋夫人还亲自带过美展来纽约,地点竟是现代美术馆,白石大千悲鸿作人都列席了,全数卖光。现代馆卖画是稀罕事,那次是为了抗日,画款据说都送前线去用了──在一位私人藏家那儿见到吴作人先生那年参展的油画《重庆轰炸》,当年给哪位阔佬买了去,近年又从阔佬的儿女手中卖出来,这才揭露一项早已被忘却的展览。观者如堵。人丛中听得台湾“国语”和普通话。虽然“国宝级”藏品没能来,但中国好东西太多。怀素《自叙帖》看得头皮发麻,宋徽宗斗大...
简介:惠安雕刻源于中原,境内现存最古老的石雕——晋安郡王林禄墓葬的石刻,让我们得以从1600多年前便可追溯这段历史。惠安是中国建筑之乡,是南派建筑的主要代表。雕刻艺术与建筑艺术相生相伴,穿越了千年时空,至今传承不息。在惠安,唐五代就有“闽南建筑皇宫起”的说法,南派建筑注重雕刻的运用,故有“北绘南雕”之说。即便在新中国建立之初全面学习苏联,以及文化大革命破四旧等运动的影响,传统建筑在许多地方逐渐失去生存的空间,但由于惠安地处闽南侨乡,仍有不少华侨建筑和东南亚,港澳台的寺庙宗祠建筑通过直接或间接的途径来到惠安加工石、木建筑雕刻构件和神佛雕像,使惠安的传统石木雕刻得以保存下来。
简介:当今的艺术体现往往成为一种展厅效应.美院毕业几年后,我深感我们正处于一个热火朝天的展览时代,大大小小的各类展览不胜枚举,办展成为一种时尚、一种潮流,展览的重要性在某种程度上大于作品本身.在强调经济效益的社会中,举办展览无形中也助长了艺术界的GDP.艺术家热衷于作品展览,艺术创作的浮躁之风随之盛行.因此,展览的影响力也随着展览数量的飙升而降低,公众对作品艺术性的欣赏也逐渐趋于“审美疲劳”.另外,在市场经济的利益驱动之下,对于公众而言,作品带来的内心震撼远远不及艺术家的“画价”带来的冲击.于是,人们只记住作品的“价格”而不太关心作品的艺术价值.从某种意义上说,今天已经是一个浮躁的艺术展览时代.