简介:在动漫产业大潮中,许多与之相关的社会问题也逐渐凸显出来,在此情境下研究动画设计的伦理价值问题就显得越来越重要,这对于动画艺术、动漫产业的健康发展具有一定的道德约束作用,进而使动漫产业更加具有人文性、思想性。
简介:在艺术的展示中,较典型的情况是布展者希望参观者以特殊的方式来观看艺术展品。特别是当布展者同时又是有疑问的艺术品的所有者时,更试图去影响观者对艺术的欣赏方式。在这种情况下,就出现了一个问题,即在作品展示中坚持对作品本身内容和艺术家创作意图的尊重是道德的或审美的职责,还是作品所有者完全有权力选取他们认为适合的展示方式。在此我最终要关注的则是,人们对待艺术展示以及其所拥有的其他类型的东西的展示是否有着不同的道德职责。
简介:不少事实证明,设计在帮助解决人类生存所面临的各种问题、使人类生活质量提高的同时,也带来许多负面影响,产生不少隐患.
简介:《威尼斯商人》中的巴萨尼奥[Bassanio]曾这样抱怨那将决定他命运的三个盒子。每当这样的场景出现时,那些外表华美、装饰繁琐的物品总会让主人疑窦顿生,犹豫不决:似乎精美的装饰总是和欺骗结合在一起——也许这就是所谓“金玉其外,败絮其中”给人带来的心理暗示。
简介:中国女性伦理文化塑造了杨家埠年画中的女性形象,本文通过研究杨家埠年画中的女性形象浅析女性伦理文化。提倡对待民族传统文化要取其精华、去其糟粕,并结合时代精神推陈出新。
简介:孔子是一个人文理想主义者,希冀复兴周代的礼乐制度,在乱世中赋予社会稳定秩序,安定天下百姓。因此,儒家艺术精神首先重视艺术在政治上的教化(礼)、对人的感化(乐)作用,并认为艺术可以陶养心性,进而形成个体"仁"的完美人格,最终达到社会的和谐。受儒家思想影响的士大夫,修齐治平、博施济众。而历代文人雅士寄情于画,以"中和"为美,"穷变化,集大成",不偏不倚,不老不少,亦刚亦柔,亦华亦质,体现为优美的文人游观山水。
简介:多年习练丹青,体悟颇多,画余撰之,多为简论形式。这种画语录式的简论,经观察亦是中国传统绘画理论中一个重要的表现体裁,更是中国画论的一个重要组成部分。以下简论,是以经年不辍绘画践行中所悟、所思为基础,分别就中外艺术的碰撞、交汇、融合、画余读书感受、践行中技法的生成、对传统绘画艺术再认识、绘画实践所得等,以精简的文字表述方式,阐释了作者的艺事追求目标与文化立场和文化上的判断。
简介:位于德国的ZKMI艺术与媒体中心通过扩展原有形式的博物馆,目前已经成为世界上独一无二的文化机构,展品包含了空间维度的艺术和时间维度的艺术。随着应用软件的发展纯艺术成为可移动的,图片成为了大众化商品,不仅存所有地方呈现,还连接了创作者和消费者。在新媒体时代,音乐作品、视觉艺术作品和纯艺术作品存这里统一。
简介:徐迪,女,1983年生于吉林,2005年毕业于北华大学美术学院、获学士学位。2008年毕业于吉林艺术学院视觉传达应用与研究专业,获硕士学位。现为北华大学美术学院美术系讲师。
简介:在社会转型及全球化背景下,品牌标志设计课程必须打破教学与社会脱节、忽视设计伦理意识培养的现状,逐步形成课程结构优化、内容创新、特色鲜明的教学体系。
简介:毕加索美术培训中心,原名是“吴老师画室”。座落于武汉市武昌区三层楼幸福社区,这个社区内环境好,安静舒适。该培训中心师资力量雄厚,
简介:科学的生态修复决策过程必须在一个适应性的框架内运作。修复工程也必须经过调整以适应气候变化、文化价值观、参观人群等因素的影响。贾斯伯国家公园和迪士尼荒野度假村是两种截然不同的荒野形态,他们都面临生态修复的问题。生态修复中的技术修复和焦点修复主流手段,但在现实社会中,技术修复逐渐成为业界所关注的重点,而焦点修复被人们冷落,这是对现实的忽视,危害性极大。
简介:
简介:杨明,青海省人,1948年生。现为中国美协会员、国家一级美术师、青海省美协副主席、西宁美协主席、青海省省级、国家级非物质文化遗产名录评审专家、中国艺术研究院杜滋龄工作室访问学者。作品分别入展第六届、第七届、第八届、第九届全国美展、“首届全国中国画展”、“5.23全国美展”、“第二届全国体育美展”、“第十三届全国版画展”、“第十四届全国版画展”等。
简介:东晋王羲之早期的隐逸是身在庙堂、心在山林,魏晋南北朝郭象的《庄子注》主旨是"夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中"。郭象庙堂和山林的结合终究只是哲学体系上的理论结合,现实中难以实现。王羲之自誓文之后远离庙堂彻底归隐。王羲之的隐逸,不仅有郭象玄学的理论背景,而且有江熙、沈居士、孙绰等众多人参与其中的整个社会上层关于玄学山林和庙堂关系大讨论的背景。
简介:该文首先通过文献梳理,对东周晚期至秦汉之际展示统治者政治权威的"中心威仪"观念进行了详释。指出周秦之际的知识集团为君主在特定空间内"框定"出一种理论化的中心威仪观念,在建构君主权威、强调其政治中心观意识过程中所具有的独特作用。在此基础上,作者另通过图像分析进一步提出东周晚期出现的强调中心、权力、威仪观念的高台建筑形式与前者具有的密切关联,和对秦汉以后的都城建构产生的深远影响。
简介:龟兹中心柱履为克孜尔典型石窟之,为古代龟兹地区佛教石窟的代表,学术界常常将中心柱窟看成是在犍陀罗“帝释窟”浮雕或在龟兹本地文化影响下产生。并未关注和深入探讨其石窟形制及源流,更多的资料发现克孜尔中心柱石窟整体形制明显受到早期印度“帝释窟”浮雕的影响,其主室结构及图像构成更接近印度贵霜朝晚期西南印度“帝释窟”浮雕,总体而言克孜尔中心柱窟正壁的特点更多的县有印度本+的因素,经贵霜和笈多时代及其后中印佛教交流,最终在克孜尔形成稳定的中心柱窟正壁“帝释窟”样式。
简介:天津美院艺术创作研究中心成立大会,日前在美院办公楼召开。中心的成立体现了我院党委重视人才和“以人为本”的领导方针。中心的成立为推动我院艺术创作活动和教学研究又增添了一个新的空间。
简介:华侨城当代艺术中心做过很多项目,比如我们把艺术的项目带到公共的空间和公众发生关系,这些经验是可以和大家分享的。我想从几个方面谈谈我们这些实践。首先想说一下关于公共空间的一些探索。其实从1998年何香凝美术馆第一届雕塑展开始,已经做了八届雕塑展。98年我们第一次尝试将当代艺术作品放入公共空间,放入社区,和观众有一个面对面的交流、对话。通过这16年的实践现在对于深圳市的影
动画的伦理价值研究
展览伦理——关于宗教艺术的展示
提出设计伦理概念的必要性
在新教伦理影响下的装饰批判
浅谈杨家埠年画中的女性伦理文化
伦理化的自然——儒家山水画精神初探
画中心语(一)
ZKMI艺术与媒体中心
新虹桥商业中心
对品牌标志设计课程设计伦理意识的探索与思考
毕加索美术培训中心简介
从设计伦理的角度看自然景观设计——《设计自然》解读
淄博少儿美术中心学生写生作品
中国香港东方艺术中心:杨明
论王羲之隐逸思想——以郭象玄学为中心
周、秦之际的“中心威仪”观及其视觉展现
龟兹中心柱窟及其“帝释窟说法”源流新探
北京佰艺林少儿艺术中心学生习作选登
天津美术学院艺术创作研究中心成立
华侨城当代艺术中心的公共空间探索