简介：望江挑花艺术有着浓郁的地域特色和多重价值。在新的历史条件下，由于受生产方式等因素的影响，这种民间技艺正濒临失传的境地。通过拓展织物面料种类、延伸挑花产品形式、吸收姊妹艺术营养等方式设计和开发望江挑花艺术产品，是对其保护和传承的有效途径。

简介：《牡丹亭》的传播资料散见于各种典籍中，尤其是在民俗文化中的传播，不为人们所关注。本文从民俗文化的角度考察《牡丹亭》的传播情况，初步评估民俗文化在《牡丹亭》传播过程中所起的作用。

简介：＂堆花＂是昆曲《牡丹亭·惊梦》中的群体表演造型,系昆班艺人不断加工创造而成。＂堆花＂形成伊始,其名号与扮相有严格的规定,其表演形式亦有严格的规范,但在近现代以来,它在性别、人数、场次、曲牌等方面发生了很大的变化。

简介：戏曲是中华民族的宝贵财富,是我们民族的集体记忆,有极高的审美价值、文化价值和深刻的精神内涵。中国的传统剧种昆曲作为中国的"百戏之祖",在海内外久负盛名,于2001年被联合

简介：翻开《牡丹亭》,卷首处写道:'一生四梦,得意处惟在牡丹。'这是明代戏剧家汤显祖的真情自白。在'临川四梦'中,唯有这一梦最使他魂牵梦萦,因而《牡丹亭》一直以来也被看作汤显祖艺术成就最高、影响最深远的一部作品[1]。《惊梦》一出由十二支曲组成,分为'游园'和'惊梦'两部分情节。'游园'主要集中在前六个曲子,讲述杜丽娘在丫鬟春香的'怂恿'下第一次偷偷游览后花园的欣喜与愁闷;'惊梦'集中在后六个曲子,讲述丽娘归来小憩,在梦中与

简介：在高科技蓬勃发展的今天,各个艺术门类都在做着用高科技手段来武装自己的尝试,戏曲也不例外.为了争取当代观众,不少戏曲艺术表演团体不惜动用巨额资金,在硬件上狠下功夫,利用数码科技对戏曲的表现形式进行大胆革新,对传统的东西大动手术,有的甚至达到了"换心换肝"的程度.

简介：本文对2014年南京青奥会展亭的设计进行了梳理，该方案以“树”为设计主题，从树提取青奥会展亭的建筑空间形态原型，并把“树”的材料、“树”的装饰应用于展亭的设计，并从“树”进一步衍生出绿色的理念，扩展了“树”的设计范畴，丰富了青奥会展亭设计的内涵，以期与同行进行交流、学习。

简介：旧剧新编,主要是为了探索粤剧作为一种地方戏曲的创作过程,表演技巧和舞台调度上的创新只属次要。能够采用较宏观的视角,＂在探索戏曲的现代制作方式上＂踏出第一步,仍是值得鼓励的。旧剧新编,是中国戏曲常见的创作策略。既要受制于旧作的框架,甚至老观众的期望;又要注入新构思,以吸引较少或从未欣赏戏曲的观众,可谓吃力不讨好。改编时所费的心力,相信不比创作全新剧目为少。纵然如此,旧剧新编的戏曲作品,仍是屡见不鲜。

简介：从全本戏到折予戏是中国民族戏剧演进特有的规律。折子戏较适于有时间限制的厅堂演出和剧场演出，艺术上更有全本戏所不及的长处，故最终在乾隆中叶取代全本，成为民族戏剧最主要的演出样式。《牡丹亭》的演出史较全面地反映了民族戏剧从全本戏到折子戏的历史过程及其内在规律。近百年来民族戏剧面临严重的生存困境，今日尤甚。鉴往知来，探明从全本到折子这一基本规律，对于我们民族戏剧之存亡继绝乃至发扬光大当深有启示。

简介：壁画是人类历史上最早的绘画形式之一,宗教壁画则是我国壁画艺术的一个重要分支。福建省宗教信仰自古以来就特别发达,本文以福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术为例进行研究。福建枫亭麟山宫系省级重点文物保护单位,该宫殿墙壁上保存着清代著名画家林肇祺亲笔绘制的大型人物、翎毛鸟兽等壁画作品,是研究壁画艺术和历史文化的重要文物古迹。笔者通过实地考察、拍摄图片、收集历史文献资料等手段,运用美术学等理论作为基础,依据福建枫亭麟山宫林肇祺壁画的载体、内容与形式及作者生平资料及福建宫庙壁画的历史沿革,对福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术进行分析。

简介：二十一世纪以来,城市的发展日新月异,而交通作为城市生活的重要环节,成为广大人民在日常生活中越来越重要的角色。人们开始关注出行的感受、出行的舒适度,希望能有新颖和人性化的设计让大家在上下班途中忘记疲惫,拥有一份愉悦的心情。本文从长沙市的地域文化着眼进行研究,以期将其融入到公共交通设施设计中。

简介：作为一部中国戏曲史上的经典作品,有关《牡丹亭》的思想及艺术审美的价值,其实历来是评判不一的。特别是20世纪以来,随着社会文化语境的变迁,对《牡丹亭》虽仍不免有着或贬或褒的评价,但是其经典的地位却从未被撼动过。朱恒夫教授等曾发表署名文章在肯定《牡丹亭》经典地位的同时,却以＂现实主义＂之名对《牡丹亭》提出所谓＂真实性＂要求,并以近代西方式戏剧观为尺度来批评《牡丹亭》的芜杂过长,这些显然都值得商榷的。因为,从根本上来看,《牡丹亭》还是深植于中国乐文化的传统当中,从而,《牡丹亭》之评价也就离不开中国乐文化的传统视域。