简介：一收藏文化性的转移古代到民国,收藏绘画或其艺术品,是用以审美、借鉴和临摹的。所以历史上很多大收藏家都是大艺术家。古代如董其昌等最为典型,这个特点到了近代更明显。

简介：

简介：“时代性”这个词汇似乎是现代绘画的典型词汇，我们试看当下的绘画状态，总是有人提出“此绘画作品是否具有时代性”等等。而我们深入的体察一下这个词，似乎可以纵观古今，它只不过是现代人的词汇发明而已。而我们要赞扬这个词汇，它给予我们探知的深度却是无穷尽的。今天我在这里提出工笔画的“时代性”，似乎有点不知天高地厚，但每当我回首看这历史之水的流淌时，

简介：中国民族声乐是中华民族传统音乐文化的重要组成部分,它反映出中华民族的伟大精神,体现了中华民族的情感、幻想和追求。我国民歌艺术是民间音乐组成的重要基础,20世纪至21世纪初的百余年,是中国声乐发展的重要时期。随着社会历

简介：本文通过分析当代平面设计作品中审美意识的时代性,对作品的时代性特征加以研究,深入探讨平面设计蕴含的时代精神,准确把握当今时代平面设计中审美意识的时代特征。

简介：《花儿与号手》是宁夏演艺集团歌舞剧院历经三年打造的宁夏首部原创音乐剧,是国家艺术基金2017年度大型舞台剧和作品资助项目、宁夏回族自治区成立60周年献礼剧目。文章从题材内容、叙事样式、地域特征等方面分析了《花儿与号手》的艺术特色,尽管该剧还存在一些不足,但瑕不掩瑜。作为宁夏首部原创音乐剧,《花儿与号手》的创作为革命历史题材如何紧跟时代以及民族地区文艺创作如何开发区域文化资源提供了诸多可借鉴的经验。

简介：本文通过对鼓子秧歌教材中＂磨韵动律＂的分析,来论证元素教学中＂时代性＂所起到的重要作用,以及它在＂原始素材―课堂教材―舞台作品＂这个民间舞蹈文化再创造过程当中的作用和意义。

简介：11月26日下午，“时代风采——上海现实题材美术创作工程”（以下简称“工程”）系列辅导讲座与座谈第一讲《时代风采：时代精神的创造性转化》在中华艺术宫举行。《解放日报》副总编徐锦江围绕”只有把握住时代精神，才能外化为时代风采。

简介：十九大以来,坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣兴盛,日益成为我国未来发展的要务。在文化消费高涨、文化产品竞争加剧的语境下,文化精品的不断涌现是增强文化自信的前提。十九大报告指出,＂要繁荣文艺创作,坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一,加强现实题材创作,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民．讴歌英雄的精品力作。”

简介：在数码技术给设计领域带来工具性革命的今天，设计从业者深切感受到数码技术的力量。而传统的造型基础教育逐渐被淡化。文章从设计素描教学中思维的拓展训练、创造力的培养等方面进行分析，指出以设计素描为主要手段的手工造型能力依然在设计造型基础训练中占据着重要的地位。

简介：当代篆刻艺术大展国内最高规格的当代篆刻艺术大展于二○○七年五月九日在中国美术馆开幕。本次大展由中国文联主办,中国书协承办,共展出当代篆刻作品二百九十五件及古代作品一千余方。展品既有沙曼翁、韩天衡、王镛、石开、崔志强等当代印坛代表性人物的力作,也有很多二十岁出头的年轻新秀的作品。西

简介：王小波是中国当代文坛一个特立独行的作家，《黄金时代》是其小说代表作。从文学与音乐两种艺术作为表现对象、形式本体等方面的类同性来看，《黄金时代》具有与音乐深层的共性与联系。《黄金时代》倡扬自由、本真，采用了类似“多重复调”的叙述方式和一部曲式的整体结构。王小波的小说不受形式的束缚，各种技术手段的存在如同音乐中的和声、曲式等一样，都没有成为约束创作的枷锁。在寓庄于谐、幽默独特的文字背后，隐藏的是王小波自由真我的精神。

简介：文章通过应用复杂适应性系统理论（CAS）,在生态时代的背景下对产品设计的复杂适应性系统的各因素进行分析,了解各因素间的作用及反作用,从而更好的指导设计活动顺利地开展。

简介：新世纪的春光，铺展开民族兴旺，社会进步，中华腾飞的锦绣未来。置身在新世纪的起跑线上，如何以振奋的精神、豪迈的情怀、辛勤的耕耘、生动的创造来浓墨重彩地描绘伟大时代的壮美画卷，这是摆在我们每一个文艺工作者面前的世纪课题。建设有中国特色社会主义文化的战略背景，十分鲜明地向我们提出：人民需要文艺，时代呼唤精品。

简介：近期，随着”小鲜肉”被荧幕和粉丝热捧，且渐呈大众审美新趋势，也成了舆论的焦点．有追捧也有批评，但毋庸置疑的是”小鲜肉”确实创造了叹为观止的庞大粉丝经济效应。而在产业链的背后，是资本市场的话语权角逐，是对利益“大饼”的瓜分．也引发对诸如女权、代际、网络剧等领域的争议。

简介：《土默川情歌》是近年来出现的为数不多的建立在“西口文化”根基上，凝聚丁二人台戏剧与歌舞表演精华的力作。《土》剧的同世引发丁人们对当前戏剧及其创作的思考。

简介：19杜尚为代表的达达主义抛弃了艺术创作的通用法则世纪末至20世纪初，反传统在艺术界蔚然成风，使艺术偏移了其传统的轨道。以，把反传统进一步变为反美学。1917年，杜尚把一件工业化生产的磁小便器取名为“泉”（与安格尔的著名油画同名），送到了纽约独立艺术家协会年度展览会上。这件“作品”虽然被拒展，但却就此诞生出一种“反艺术的艺术”观念——选择即创造——通过选择、挪用和从观念上改造非艺术的现存物品（readymade），得到既有悖于传统艺术、又不同于原物的“艺术品”。不过，这并非杜尚的初衷，杜尚所热衷的是对传统美学进行挑衅，对公众情绪加以冒犯。

简介：一向严肃、矜持的央视八台，居然也学会玩“酷”了，在每晚的黄金时段选择了一部充斥着网络时尚气息的另类“武侠”喜剧作为2006年的开年大戏，让人大跌眼镜。更没想到的是，此剧一播，立刻受到了广大观众、尤其是年轻一代的热烈追捧，这种热情在近几年国产电视剧中实不多见。

简介：草原绘画是中国绘画创作中的重要题材之一,蒙古族作为中华民族大家庭中的组成部分与其地缘草原之间的关系历来被艺术家所关注。新中国成立以来对草原绘画的研究就与内蒙古自治区艺术发展有密切的关系。内蒙古地区本身就有大批艺术家在从事草

简介：俗语道:“佛要金装,人要衣装”。古老的中国素有“衣冠王国”的美称。面对五光十色的世界时装新潮,中国的服饰文化遇到了前所未有的挑战。中国虽长期受封建意识的影响,但中国古代对女性与服饰美的欣赏在诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说中留下了无数绝句佳词。它成为人类认识自己、肯定自身美的价值的绝对证明。服饰文化钟情于女性,女性以她们特有的魅力在服饰的映射下向周围散发出活力和生命的光采。其中反映出人类对女性“欣赏性崇拜”的特殊心态。中国人的审美心态并不是禁欲主义的,它不但不排斥,而且还包容、肯定、赞赏包括对味、声、色(其中亦有对女性及服饰美)的感性快乐。孟子曰:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉”。并认为这是“人情之常”,是“天下之所同嗜。”这正应合了“爱美之心,人皆有之”的说法。清代的李渔在《闲