简介：

简介：“扑灰年画”在孩提时代中留给我很多回忆，特别临近年关，家家户户里供奉的“家堂”，透着浓浓的年味。扑灰年画创作素材多种多样，其画面质感既有细腻清秀、又有古朴典雅，被世人誉为“中国一绝”，是中国民间牟画中一朵奇葩。

简介：中国佛教造像中的飞天形象,经历了古代西域和十六国时期的早期摹写到匠师们努力发挥和自由创作的漫长历程,在北魏时期实现了印度风格、西域风格和中原风格相互交融的盛貌,北魏的石窟或寺院中的飞天造型,已渐趋显出成熟的本土化特征。飞天的面相、身姿、服饰、构图、装饰背景等诸方面都出现了不同程度的风格演变,其造型的寓意也得到不断丰富。这一转变,使得作为佛教造像中的装饰性画像或雕像的飞天形象,逐渐发展成为具有中国文化精神的艺术符号,丰富了飞天意象的审美内涵。

简介：西藏是在宗教环境下成长的，过去由苯教统领着这片高原，苯教的影响力渗透于“世界屋脊”的每一个角落。对西藏早期历史的了解离不开对苯教的研究。岩画是反映西藏历史除文字记载的又一重要资料，透过岩画解读其中的苯教意义显得尤为重要，是还原历史的一个重要途径。西藏阿里地区日土岩画历史久远，内容丰富且具代表性，本文将系统的对日土的岩画进行分类讨论，放在一个大环境中，由整体到局部的分析，期望能探索出其中所蕴涵的原始苯教意义。

简介：悲情意蕴在中国战争影片中是较为稀缺的，同时又是十分可贵的美学品质。悲情意蕴指向宏大历史背景与事件中具体人物的命运；指向战争进程、战争创伤所带来的个体性体悟；指向对人物精神情志层面的渲染与揭示；指向与受众心灵情感的共鸣沟通；指向不单纯是铭记胜利，更有深刻的反省反思。在“新时期”以及90年代至新世纪以来，部分中国战争影片探索了悲情意蕴的书写，创造了有别于悲壮的审美意蕴，塑造了一批生动感人的悲情英雄形象。

简介：本文从民俗学的角度，对“花儿”之民俗事象及其文化意蕴从“表象性”和“隐含性”两个主要方面进行了揭示，认为，“花儿”作为一个民间歌种，它自身不仅从可观察２的行为方式、词体格律、旋律法则、方言词汇等方面展示着民间习俗文化，并且其内部也包容着与当地人民生活密切相关的其他民俗事象。

简介：纸马又名＂神马＂、＂甲马＂,旧时祭祀所用,以五色纸或黄纸制成,上印神像。内丘纸马是农家刻制的神马,如土神、水神、吉神、火神等,还有多种行业祖师,大概有几十种。春节期间农民把诸神分别贴在井台、窗台、猪圈、牛棚、牛车上,

简介：身处由盛而衰的中唐时期，在经历了大历时期的震惊、迷惘与惆怅之后，如何接受这样的现实并在其中安定身心，这是中唐土人所面临的基本问题。白居易的经历颇具典型性：兼济理想受挫之后，转向独菩其身的人生方式。不仅如此，较之于同时代的其他士人，自居易对于这种人生方式有比较深入而系统的理论思考。本文通过对白居易诗歌中的“忘”、“闲”、“慵”、“适”四个基本概念的解读，探讨白居易独善心态的特点及其审美意蕴。

简介：中国古代花鸟画自唐朝开始独立分科。早期的花鸟画主要表达意象，多以工笔勾勒手法表现物象相对真实的美的姿态。五代两宋起写意花鸟得到发展，并因文字在画面中的出现，花鸟画的“意蕴”日益明确，至明清时期的文人花鸟画，彻底走向“意蕴”。文章以中国古代花鸟画为研究对象，探讨其画面中存在的“意蕴”。

简介：一舟的缘起和作用舟是中国山水画中常见的形象。宋元以来,山水画中的舟的描绘对于作品的主题确立,氛围的渲染以及意境的开拓,都具有重要的辅助作用。山水之舟的形象是现实之舟的艺术写照,从历史角度看,

简介：白马藏族的村寨传说主要是讲述白马村寨的来历以及发展演变的来龙去脉,既有历史的真实性,也有神话的虚构性;既有生活的现实性,又有传说的离奇性。这类传说与现实生活的关系更近,透过其表层的曲折离奇情节,能从中剥离出更多关于白马藏族本真的民族历史文化。与白马人生活息息相关的经济文化,在这些村寨传说中表现得尤其突出。

简介：20世纪70至80年代,邵氏兄弟（香港）有限公司投资拍摄了以《猩猩王》、《中国超人》、《星际钝胎》为代表的科幻电影。作为香港科幻电影的先声之作,邵氏科幻片在体现出这一电影类型的固有审美特征的同时,不仅通过文本复制、经典戏仿及类型杂糅折射出后现代文化思潮对于科幻电影创作的潜在影响,更体现出劝善惩恶与劝时警世的传统道德旨归。

简介：中国人善用寓意方法体现"吉祥"的含义。在中国民间就常常用八仙所持的器物来借代八仙,称之为"暗八仙"。"暗八仙"是中国吉祥艺术符号化趋势的典型代表之一,它常常出现于各类民间装饰中,寄寓长寿和吉祥之意。

简介：阆中巴巴寺有着浓厚的伊斯兰色彩,其装饰图案是中国穆斯林民族文化内涵的自然流露,也是多元文化相互交融的产物,显示了中国文化艺术大家庭中多元文化融合的价值,本文试从阆中巴巴寺装饰图案艺术特征中阐释其包含的文化意蕴。

简介：在欧洲文艺批评史上，“镜子”是一个重要隐喻。艾布拉姆斯在其经典著作《镜与灯》“模仿与镜子”一章中，曾简要评述相关论点。择其要者，如柏拉图认为，艺术家在创造任何事物时，“只需旋转镜子将四周一照”，继而模仿镜中形象即可；西塞罗说，喜剧是“风俗的镜子”；达·芬奇说，“画家的心灵应该像一面镜子，它的颜色应同它所反映的事物的颜色一致，并且，它面前有多少东西，它就应该反映出多少形象”；约翰逊博士说，莎士比亚的戏剧是生活的镜子。

简介：大型回族舞蹈诗《九州花儿美》,以回族青年哈维走遍九州找寻五色花为主线,综合舞、乐、歌、诗等多种艺术形式,向我们描绘出哈维的"寻家之旅",展现了回族文化的精深微妙和九州山川的秀美壮丽,表达了"祖国处处回回家"的主题。本文主要从生命强力、回族风情、艺术特色三个层面探讨《九州花儿美》的美学意蕴并发掘其民族性和地域性的艺术特征。

简介：侯孝贤把个人的生命经验与宏大的历史叙事结合起来,使其电影超越了狭隘的个人视域,充满历史的悲情力量和永恒的美丽乡愁,既有儒家美学的温柔敦厚、一往情深,又有道家的超脱旷达、冷眼旁观,饱含中国传统美学的意蕴。

简介：在中国文化中,古窗格历史悠久,蕴含丰富的国粹精华,是国人艺术生活化的鲜活体现。在漫长的发展过程中,中国古窗格由采光和通风等功能需求上升为精神上的审美需求,滋生出别样的理、意、韵、境。本文主要就中国古窗格的传统元素、艺术内涵以及审美蕴意等方面进行研究,并在美学价值和现代设计运用方面作具体分析,期望引起更广泛的关注。

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简介：“鹰舞”在塔吉克祖先跋涉的历史中诞生,无声地传承、记录着塔吉克人几千年的文化密码。本文阐释了田野调查所观察到的民间自娱形态与教学规训形态中鹰舞的文化意蕴,从不同的表演场域出发揭示塔吉克民族的生命智慧。