简介：作为中国三大民间绘画之一的广东龙门农民画，以诞生晚、突围快、风格“奇葩”引人注目，从“大画壁画”到“农民画”，再到“现代民间绘画”，其发展、演变揭示了农民画不是简单的“农民的画”，而是一种“想象的农民”与“农民的想象”，是“规训”的产物。经由政治话语权的身份与思想规训，知识话语权的文化与经济规训，农民完成了身份认同与乡土想象，农民画实现了从“乡土叙事”到“国家话语”的构建。

简介：“全球化”、“与国际接轨”、“走向世界”等等这些字眼也许是时下比较流行的。他不是人们刻意造出来的，是在当今这个世界形势下人们所期待的，也就是世界的大融合。经济、政治是这样，那么文化更是需要世界的融合，作为文化一部分的舞蹈文化也是如此。随着舞蹈文化的交流不断增多，西方舞蹈的引进与东方舞蹈在世界舞台的频频亮相，更加证明了舞蹈在国际舞台的大融合。

简介：今年夏天，天气正常又反常，先旱后涝，暑气逼人。也许，这种天气令人躁动，孕育着市场的“旋风”，激发着艺术的“张狂”。西班牙现代艺术大师达利互动展在广州开始了中国的狂想之旅．时尚的现代舞融入中国文化演绎出狂放的李白，而源自西方的先锋戏剧把孔子扮成了狂圣，这些前卫的现代艺4术流派一时成为大都市的艺术热点，显示了在中外文化交流中的“南大门”的包容，引发了人们对外来文化如何“洋为中用”的思考。

简介：作为《魔兽》系列电影的开篇，第一部简单、粗暴、直接，没有去对细枝末节进行勾连，删繁就简，讲述了人类和兽人的第一战，这一点就比之前的《超人大战蝙蝠侠》高明很多。除了少数游戏迷看的是情怀，大部分电影观众还是看一个完整的故事。假如一个非游戏迷看了这部电影，对艾泽拉斯大陆的世界观十分感兴趣，他会自己去查看网上的攻略，游戏迷当然完全都能脑补，只要改编维度不要太大就行。

简介：在小剧场演出还要化妆造型吗？这是我在小剧场演出时遇到的最多人问的问题。提问的人认为：在小剧场演出，演员和观众是近距离的交流，演员的表演要真实，布景道具要真实，所以在小剧场演出中，人物造型也应该是真实的、不带任何化妆的。只有在这种真实的和谐统一中，才更容易打动观众，产生共鸣。乍一听起来，这种说法似乎很有一些道理。然而，他们却忽略了另一个真实——小剧场演出也是艺术。

简介：世上最脆弱、孤独、寂寞的是艺术;人间最敏感、任性、执拗的还是艺术;生活中最弱智、无助、蹩脚的更是艺术。政治有权,经济有钱,商业有利,军事有力,相比而言,艺术的弱势明显,缺少硬实力,依赖性强,如同脐带未剪或乳臭未干的婴儿一般。艺术很难独善其身,唯有与世推移,无论其生存期与繁盛期,都需要权力扶持,经济搭台,商业运作,军事保护。这就是为什么那些政治开明、经济发达、商业繁荣、军事强大的国度,艺术也格外地受到恩宠和礼遇,可以尽情风光,潇洒亮相。这里所说的艺术,当然是指广义的艺术,即泛艺术,包括艺术创作、艺术表演、艺术教育和艺术出版。艺术是需

简介：无论是从数量还是意义上来说,现实题材都是我国戏剧创作最重要的部分,但不可否认,现实题材还缺乏优秀的、能够成为经典的作品。展望今后的现实题材戏剧创作,创作者的心态、视野和格调在很大程度上决定了作品的立意、容量和韵味,而这些正是观众期望看到的现实题材作品应该具备的。现实题材戏剧直面现实、直面社会、直面人生,与现实生活紧密相连,与人民群众息息相关。它对于戏剧的存在价值、存在意义至关重要,可以说,没有现实题材戏剧创作的繁荣就不会有戏剧的繁荣,没有现实题材戏剧创作的突破就不会有戏剧的突破。

简介：一种观察我不止一次听到过这样的声音：文学是无用的,文学是无能的。在我看来,这样的声音已经形成了当前文学研究的基本氛围。在历史考察、文本细读和各种理论对文学的透视中,有一种根本性的情绪是萦绕其中的：那就是对文学本身的垂头丧气。

简介：~~

简介：农民画主要产生于20世纪50年代的户县,并传播到全国各个乡镇,从产生之初到＂文化大革命＂结束,它承担着党的文艺方针实施和文艺政策在农村的艺术实践功能。农民画的内容涵盖了当时农民生活的各个方面,反映了国家意志、人民意志和集体意志,具有很强的政治属性。改革开放后全国农民画的创作趋向于个性化、地域化、民俗化、商业化,不再仅仅体现国家意志,而是回归了它的艺术属性。农民画的作者身份也从农民、牧民、渔民转化为多元身份。

简介：广东省群众业余戏剧创作队伍中,有这样一批"乡土艺术家"一一他们生在农村,长在农村,他们的艺术养分直接来自农村,和农民有着天然的联系,是农村文化事业中最活跃的因子。新时期以来,他们创作了一批优秀的农村题材戏剧作品,为激活农村自身的文化活力,建设社会主

简介：

简介：建筑设计应同时代相呼应。今天,我们所需要的设计已发生了相当大的变化,"能否打动人心的建筑设计"不再单纯旨在艺术形式上,而在于是否在低耗能的基础上使人、建筑、环境达到和谐。21世纪,我们在建筑方面需要的是可持续的设计。

简介：21世纪是一个创新的时代，有许多领域需要去拓展，有许多形式需要去更新。而艺术的生命力，尤其是地方传统艺术要始终保持旺盛的生命力和强大的吸引力，就必须要不断地进行艺术创新，进行多种艺术元素的交流融合，才能随着时代的发展而进步，才能跟上国际戏剧表演的发展趋势。文章以本人编创的第二届国际潮团联谊年会主题节目——潮州锣鼓方言歌舞《狮城盛会》为切入点，从整体构思、道具运用、创新编排三个方面进。行理论层面上的思考。

简介：在传统思维里，我们更倾向于艺术家不要参与运营，而应该把运营工作交给代理机构、经纪人——这种观念道理上没错，但在当下具体环境里是过于理想了。

简介：我们从历史的回顾中了解到我们需要的设计应该是与社会发展以及社会需求相适应的的设计。伴随着现代社会物质世界极大的丰富,工作方式、生活方式、家庭模式、新的道德伦理关系出现,新的设计需求也在不断的出现。情感设计、设计对弱势群体的更多关注,体现民族特色的设计等都是我们所需要的设计。

简介：随着当下城镇化与新农村建设的到来,局圄于农村乡土的农民画一度面临着创作人员流失,农村生活题材贫乏,创作式微等问题。农民画如何顺应时代之变,适应城镇化进程,甚至参与到城市文化空间的构建体系中去,为城乡的和谐发展,也为农民画的未来探求一条新路是文章探讨的重点。文章试从城市文化空间的四个分类——文化生态空间、文化产业空间、文化事业空间以及公共空间四个维度,结合上海区域本土的农民画实例,阐释农民画于城市文化空间构建的可能性与适用性。

简介：结合当前产品设计背景,通过对经营者、消费者、设计师看待设计需求的不同视角的研究,阐释"恰当的设计"远比"好的设计"更能满足和适应当今设计发展的要求,由此论证了"恰当的设计"理念才是大众所需要的这一核心观点。

简介：一句＂学高为师,身正为范＂,赢得了剧场里所有人的掌声,也注定让上海今年的教师节与以往都不同。来自全市各中小学、高校的教师齐聚上海师大霞棐剧院,观看由师大师生共同创作完成、向一代教育宗师致敬的原创话剧《师说》。并非所有人都知晓廖世承是谁,《师说》从历史中挖掘出了这位中国现代教育园地的垦荒者。他创立了中国现代教育心理学,创建了中国现代教育＂六三三＂学制,开创了中国第一所独立设置的师范学校,同时也是上海师范大学的奠基人。

简介：我天生一副好嗓子,对此同学们颇为羡慕。大一时,声乐课上老师讲的东西是我从没听说过的,虽然很新鲜,但我认为那些都是应该讲给其他人听的,像我这么好的条件,基本可以不用那些所谓的