简介："喜相逢"是中国传统装饰纹样中的一种类似太极图的构成形式。它在均衡的动态美的形式中蕴含了中国古代传统文化浩渺深邃的意蕴。在唐代和宋元时期,动、植物题材的喜相逢结构是颇具情感内涵的装饰纹样。

简介：民歌《画扇面》是一首在我国北方广为流传的时调,它以颇富叙述性的故事、曲折的情节、优美的旋律而深受各界人们的喜爱,成为传统生活中人们茶余饭后的趣闻。由于故事发生的突然性及传播的广泛性,其在

简介：成都皮影是四川影戏的典型代表，也是中国影戏发展的最后一个阶段，即从乡村影戏发展到城市影戏，体现了皮影戏从突出“影”到强调“人”的制作表演过程，也是影戏向戏剧化、生活化推进的演变过程。本文用文献研究法和观察法，分析成都皮影渊源以及繁荣的新佐证，研究结论：成都皮影在形成的过程中既受川北“土灯影”和“陕灯影”的影响；也受到成都满城里旗人带来的“京灯影”的影响。特别是来自各行各业的高素质川剧玩友的助力和影戏艺人的创新探索，才最后创造了成都影戏的辉煌。

简介：皮影在我国有着悠久的历史。相传自汉代就已产生,据可靠的史书记载最早见于宋代。陕西西路皮影最早出现在清初,到晚清进入鼎盛时期。从产生至今,西路皮影造型经历了漫长的传承和发展过程。进入21世纪后,皮影这一古老的民间艺术受到了现代传媒的巨大冲击,语境逐渐丧失,渐渐濒临消失的边沿。如何抢救、挖掘和整理这一宝贵的民间造型艺术,在今天仍具现实意义。

简介：一首歌可以被传唱,其中必定包含着生活和时代的气息。我们匆匆梳理了这四十年的那些歌那些人和那些事,它们顺应社会历史的节奏,感叹青春与忧伤,面对现实与梦想。当今中国的大江大河,有太多的截面可以去探究潮起潮落与人来过往的轨迹。1978年到2018年,这四十年基本完成了当代中国流行音乐的起承转合,汇成了一股独立自信向前的力量。

简介：重抒情而淡化叙事的华语电影以“散文电影”命名为佳。散文电影不是华语电影的主流，但它在戏剧电影之外另开一路，以独特的抒情风格丰富了中国电影史。华语散文电影的美学特征在取材、叙事视角、叙事结构、镜头语言四个方面与戏剧电影有异。华语散文电影尽管吸收了苏联诗电影和法国诗意现实主义电影的经验，实践了新浪潮电影的艺术主张，但是它是在民族传统文化语境下，继承古典诗词曲赋及书画艺术传统的影像表达，是“天人合一”、静观、顿悟、意境等美学范畴的银幕再现。

简介：对文艺创作来说,神话的民俗表征只是质料,不是形式,从不体现神话的终极价值,只能体现神话的中间价值,没有任何一种集体无意识能够以持续＂无意识＂的方式创造出给人＂意识＂的艺术作品。艺术创造的前提只能是审美自觉。我们对待神话资源,首先不是回到集体沉睡,而是追溯个体觉醒,这就是意味着神话新谱无关＂神史＂的盘诘,无关认祖归宗和先民崇拜,而是在个体心灵的积淀中找到苏世的神明。

简介："回儒"的兴起,与明清时期伊斯兰教的生存困境有关,也与明清时期的学术流变密切相关。明清时期,学术界对程朱理学的挑战,使程朱理学的垄断地位开始逐步丧失,这为"回儒"用儒家术语阐释伊斯兰教提供了可能。同时,异质宗教中的佛教、天主教与儒学交流对话的方式以及取得的成就引发了"回儒"对伊斯兰教在明清时期作为的思考。"回儒"正是在明清时期这种百舸争流、千帆竞发的学术氛围中,开始用儒家术语积极阐发伊斯兰教的教义哲理,构建自己的话语体系,立一家之言,试图以"以儒诠经"的方式跻身于"多元一体"的文化格局中。

简介：新石器时代中国彩陶艺术器皿造型与纹饰特点经历了具象写实、意象到抽象的审美风格之流变。这和新石器时代的生产力发展水平、生产工艺的发展水平、人们的认知与情感、宗教习俗、社会生活状态密切相关。它反映了远古先民们的超凡智慧和大胆艺术创新精神，更反映了中国原始社会新石器时代社会生产力水平和社会化文明的渐进。

简介：文化交流是民族文化发展和繁荣的生长点,连接中国和阿拉伯地区的丝绸之路是中华民族与阿拉伯民族之间文化交流的传播之路。本文从历时性维度,概述了唐宋、元明清、近现代和当代四个时期中阿文化交流的渊源,论述了宁夏与阿拉伯地域间的文化交流。在全球化语境下,源远流长的中阿文化交流和对话,为中阿在各领域的深入交流与合作奠定了坚实的基础。

简介：由澳门特别行政区民政总署主办，文化部民族民间文艺发展中心，内蒙古自治区文化厅和辽宁省文化厅协办的《辽蒙连澳庆丰年》春节习俗展于2002年2月9日在澳门卢康若公园举行，澳门特区民政总署管委会代主席张素梅、中联办宣传文化部副部长罗生友、北京文化部民族民间文艺发展中心副主任、代表团副团长李松、副团长景建华(内蒙古自治区文化厅副厅长)、副团长顾玉才(辽宁省文化厅副厅长)等主持了剪彩。

简介：中国重大历史题材油画的创作和其他形式的油画创作不同。从字面上讲,历史题材油画的作品创作以历史为背景,主要表现的是一个国家和人民在历史长河中的发展过程,以史料为主体的一种史实,其所承载的往往超过艺术表达的本身含义;如果从宣传意义上讲,它可以更好地呈现历史事件,更好地宣传爱国情怀、民族气节等;从历史的文脉角度看,既可以做到民族文化的传承和时代精神的重塑,又可以在情感的理念中做到传达,做到感化灵魂、提高素质、陶冶情操。

简介：电影艺术已在中国走过了它的百年历程，伴随着中国社会的改革变迁，电影也成为社会进程中的一个剖面或缩影。本文以建国后电影“代”式发展为纵向线索，用女性主义视角来审视建国至今中国电影中女性形象的流变。由此可以看出，随着时代的演进，电影中的女性形象呈现出四个阶段的变化过程。这些变化又深刻地影射出社会改革变迁过程中女性与社会的关系以及整个社会女性意识出现的细微变化。

简介：鲍德里亚在《消费社会》中描述了这样一幅超级购物中心的图景：那里建有巨大的购物中心，“艺术和娱乐与日常生活混而为一”，每个住宅群从游泳池俱乐部向四周延伸。游泳池俱乐部成了吸引力的中心。圆形的教堂，网球场，高雅的商店，图书馆，最小的冬季运动站也采用了杂货店的这种“普遍主义”的模式：所有的活动被概括、被系统地组合并集中在“氛围”的基本概念周围。在这个集合了现代一切消费功能的综合体中，一切商品都在其中明码标价，从陈列着的衣物，到容纳着陈列物的商店，再到建有商店的地皮。

简介：以往的国际曲艺交流主要是在中国同日本以及其他国家的曲艺研究者之间进行的。也就是说：首先，中国的曲艺家同其他国家华人曲艺爱好者之间所交流的，主要是中国的曲艺艺术。这意味着，中国曲艺艺术本身的国际交流，主要还局限在华人圈内。其次，中国的曲艺学专家同其他国家的汉学家、中国曲艺研

简介：门神是中国民间美术形式之一，也是一种古老的民俗文化现象。它起源于上古时期，流传至今，它随社会历史的发展而演变。门神这一民间美术形式根植于民俗的土壤中，门神造型演变与民俗文化生态环境的变迁紧密相关。研究门神造型演变，对于保护和传承民间美术和民俗文化具有重要的现实意义。

简介：2016年1月26日下午，“中拉文化交流年”举办了新闻发布会。作为中国及拉美地区间的文化盛事，新闻发布会吸引了众多嘉宾及单位的参与和关注。文化部外联局副局长朱琦、阿根廷驻华大使马蒂诺阁下、哥斯达黎加驻华大使雷昂阁下、苏里南驻华大使皮纳斯阁下、特立尼达和多巴哥驻华大使辛格阁下、乌拉圭驻华大使卢格里斯阁下、中国对外史化集团公司董事长兼总经理张宇，以及来自江苏、广东、深圳、青岛市文化厅局代表，来自中央及地方艺术院团代表、“中拉文化交流年”合作单位代表、美国航空公司亚洲及太平洋地区副总裁裴爱文先生参加并出席了发布会。

简介：什么是艺术？艺术的基本要素离不开民族、技艺和审美，合而为之即：艺术就是通过一定的技艺表现出本民族文化的审美理想。艺术给文化插上了审美的翅膀，使之飞往其它陌生的地方和陌生的民族。艺术本身就是人类在劳动中为了交流情感而产生出来的，这就规定了艺术是一种沟通人类思想感情的方式，这种方式是人类都能够理解的共同语言，如音乐、美术、戏曲、舞蹈、建筑和园艺等等，她可以超越国界、超越民族、超越一切空间。当然，由于艺术家和欣赏者在认识上的差距，会有一些具体的作品，在一定时间和范围内，难以使一些人理解，但迄今为止，还没有发现不能交流和无法理解的艺术门类。

简介：为加快实施面向穆斯林国家和地区的"向西开放"战略,促进阿拉伯国家和穆斯林地区与我国的经贸合作、项目洽谈和友好交流,2010年开始举办中国(宁夏)国际投资贸易洽谈会暨中国-阿拉伯国家经贸论坛,后更名为中阿博览会。在这一背景下,宁夏回族自治区作为回族聚集区,其语言文化优势效应不断显现。相同的信仰、相通的文化、相熟的语言,语言文化的交流正在不断带动经济的交流,促进我国与阿拉伯国家以及世界穆斯林地区的沟通合作。

简介：《南京·当代油画学术交流展》已于1999年11月7日——9日在南京师大美术馆举行。该展览由陈孝信、吴翦负责策划,并由陈孝信、顾丞峰担任艺术主持。参展画家包括:王衍如(女,武汉)、马建刚(太原)、孙新宇(南京)、吴国全(武汉)、吴翦(南京)、张小涛(成都)、张恩利(上海)、柴小刚(连云港)、黄国瑞(郑州)、董璐(北京)共十位。根据策展人陈孝信的意图,该展览的主要目的在于展示出不同地区、不同年龄段(生于20世纪60年代的艺术家与生于70年代的艺术家各占了一半)、