简介：在俄罗斯乃至世界文学史上，还很少有人像安德列耶夫那样，命运、定位如此悬殊。

简介：1916年5月6日，在回答初登文坛的作家阿尔汗格尔斯基关于生命的意义时，列·安德列耶夫说道：“生命是很难用几个简单的词来表述的。”事实上，这位表现主义大师在自己的一系列作品中早就回答了这个问题。在他的笔下，生命的意义存在于生命的极端死亡之中，而《叶列阿扎尔》和《人的一

简介：伊格纳季耶夫的插图高莽普希金２００年诞辰的日子即将来临。朋友们告诉我，俄罗斯正积极筹备隆重纪念这一重大日子。普希金———这位伟大的俄罗斯作家———以其作品不仅把俄罗斯文学推上了新的阶段，而且为世界文学提供了可资借鉴的宝贵范例。我国俄苏专家们已开始以自...

简介：俄裔哲学家科耶夫与画家康定斯基叔侄二人在十月革命爆发后先后离开苏维埃俄国，流亡德国与法国。他们在1929—1944年间的通信反映出二人在这段时间里的生活、学习和工作经历以及他们对俄国革命的看法。他们就艺术问题展开的讨论影响到各自正在进行的理论探索。康定斯基受到科耶夫的影响，用“具体绘画”取代“抽象绘画”这一名称来指称自己的创作。在科耶夫对艺术本质与贵族风尚的思考中，他先是认为艺术所带来的审美快乐是抽象的，不是人所特有的，后来又认为艺术可以成为一种重要的否定性，成为使人区别于动物的形式价值。应该说，康定斯基作为艺术家的经历及他的创作本身都为科耶夫提供了重要的反思资源。

简介：回忆犹如一棵棵大树,树上的绿叶沙沙作响,虽然提醒人不忘往事,回忆总是顺应着希望。回忆好象一片片山林,那里吹拂着往昔的风,那里至今仍频频传来故去人们的笑语欢声。我常悄悄走进这树林,在草地上放牧着羊群,做个风筝或别的玩意儿,往昔在我林中依然留存。在我的林中现在还剩下我那被战争毁掉的祖房,我们玩耍过的茂密草地,只是这里早进行过垦荒。在那林中留有我的亲人,恍忽母亲在,我跟她叙谈。一切随岁月远逝的东西,一天比一天更清晰地呈现。然而在那林中久而久之,大树是越来越少,树墩却与日俱增,在我的林中树木日见稀疏。可我到林中去得比以前更勤t回忆总是顺应着希望,没有回忆我们便无法生存o:l:冰木对每一块平生踩过的

简介：

简介：一、陀思妥耶夫斯基的恐怖魔鬼我认为，《群魔》是世界上最伟大的政治小说。20岁时，我第一次读到这本小说。我被惊呆了，震撼了，吓住了，同时，也深深地信服了。没有一部小说对我的影响如此深刻，没有一个故事让我如此深入地了解到人类的灵魂——人对权力的欲望，人的宽容能力，人的自欺与欺人能力，人对信仰的爱、恨与渴求，人对神圣与世俗的沉溺。

简介：6月4日至5日，陀思妥耶夫斯基研究中心成立仪式暨“陀思妥耶夫斯基思想”学术研讨会在北京第二外国语学院举行。北京及天津各高校、科研院所的数十名学者参加了会议。

简介：苦难问题是陀思妥耶夫斯基关注的中心。陀思妥耶夫斯基发现外在的贫穷和内在的罪感是一切苦难之源。值得赞美的是：不幸的人们虽身陷苦难仍保持着人的尊严与高贵。此外，陀思妥耶夫斯基还发现人至少同喜爱幸福一样喜欢受苦，因为人有任性的权利。尊重任性的权利，标明了新的人道理想。

简介：

简介：本文试图通过批评之镜透视陀思妥耶夫斯基作家经典在俄罗斯的生成之路。陀思妥耶夫斯基无疑是一位伟大的作家，但其经典生成之路十分曲折，而批评界在其中扮演着十分重要，但远非友好的角色。由于创作的超前性、创新性和深刻性，更由于总是为穷人说话，作家生前很少得到批评界的理解和赞美，得到的更多是批判与不解。作家去世之后，评论界的态度悄悄地发生了变化，尽管仍是褒贬不一，但已经开始将陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰等大家相提并论。苏联官方评论对作家先抑后扬，最终于20世纪60年代末期正式确立了陀思妥耶夫斯基经典作家的地位。如今，陀思妥耶夫斯基已经成为全世界公认的最好的作家之一。

简介：进入新世纪后，中国学术界在文化转型中迎来了陀思妥耶夫斯基新的研究热潮，在广度和深度上都取了很大的进步。一系列作家作品、传记、国外的优秀研究成果被译成中文并出版，中国学者也纷纷从文学、美学、宗教、哲学、历史等角度、采用多种研究方法探讨陀思妥耶夫斯基创作的丰富性。国际学术会议的召开和“中国陀思妥耶夫斯基研究中心”的成立为中国的陀氏研究学者提供了交流的平台。本文在梳理新世纪十五年问中国陀思妥耶夫斯基译介与研究成果、学术活动和组织情况的基础上，总结其主要特点，并在与国际陀学界的比较中对接下来的研究方向和前景进行展望。

简介：陀思妥耶夫斯基对性问题的关注，突出地表现在他的作品对乱伦现象的精彩描绘和对妓女一圣母形象的浓厚兴趣与深刻揭示。前者与“俄底浦斯情结”交织在一起，后者是“恋妓情结”和男性话语的表现，而所有这一切都与作家本人复杂的生活经验有关，同时又都来源于“裸体时代的记忆”——原始生存方式造成的生殖崇拜或生殖文化。

简介：巴赫金文论的一个核心便是人文话语的“复调性”,不同界面的“复调性”。“复调性”这一学说的思想原点在哪里?近几十年来,不少学者对它进行了不同的解读。波兰学者兹比格涅夫·波德古热茨曾于1971年采访过晚年隐居中的巴赫金。这篇珍贵的访谈录,记录了巴赫金本人晚年对陀氏小说“复调性”的解说。它对于我们走近巴赫金,理解巴氏学说中的这一关键词,无疑是有益的。

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简介：青年陀思妥耶夫斯基的宗教信仰问题一向引人关注。学界有青年陀氏一度陷入无神论之说。本文在挖掘陀氏著述、作家传记，梳理学界前人言说的基础上试图澄清：陀氏从未变易其基督徒身份。青年陀氏是以基督徒的心理接受了傅立叶主义，其流放前的作品亦能映射出作家自身的基督徒品质，此外，青年陀氏在日常生活中亦恪守福音书教义。

简介：俄国19世纪作家陀思妥耶夫斯基是一位具有世界意义的作家。一方面，他曾经从世界文学中汲取养分，另一方面，他的创作又为身后的世界许多大作家所借鉴。“几乎所有20世纪的俄国文学都反映出他的影响”，有人甚至认为：当代大部分两方作家都在很大程度上受到了陀思妥耶夫斯基的影响。

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