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简介：<正>诗之为诗,以传播为前提,也以传播为旨归。传播是诗的动力,也是诗的存在形态和展开形态。近年来新诗发展中凸显了一系列令人困惑和焦虑的问题,而在这诸多问题中,有不少就属于传播问题。关

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简介：<正>笔者先后在香港《读者良友》发表了有关《聊斋志异》在马来世界传播的小文两篇,即《<聊斋志异>故事的华裔侨生马来文译文》(1986年9月号)及《印度尼西亚<聊斋志异>的译介》(1987年9月号),之后才拜读到法国汉学家克罗婷·沙尔蒙教授(blaudineSalmon)的大著《印度尼西亚华人的马来文论著目录》(附导论),(LiteratureinMalayby

简介：自《夷坚志》编成以来，不仅在国内传播和接受较广，而且还在邻国日本形成了一个传播和接受的历史。本文通过对日本古代文献的梳理，初步勾画出古代日本传播和接受《夷坚志》的轮廓，认为日本较早接受《夷坚志》的例子出现于十五世纪中期。但是进入日本古代最后一个时期的江户时代以后，《夷坚志》传播和接受的状况出现了一个前所未有的局面，不仅在图书目录中有诸多的记载，而且日人对《夷坚志》有了总体上的把握。除此之外，此时还出现了大量引用《夷坚志》的本文进行考证、翻译《夷坚志》以及改写《夷坚志》的现象。关键词《夷坚志》古代日本传播与接受

简介：敦煌文库被发现到今日，已经过去整整百年，但时下学术界一提起偶然撞人敦煌文库并从此打开东西文化沟通与传播大门的道士王园箓，多少也有一些无奈。因为他传播敦煌写卷与文物的方式，还是那么古老；古老得和现在南京街边摆摊的农民出售他们在土里挖到的“洪武通宝”和“太平天国圣宝”等古币一样。

简介：杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。他的诗歌从不同角度迅捷、真实、深刻地反映了当时社会的政治、经济、文化等各方面的情况，尤其以“新闻快递”的形式全面展现了唐代安史之乱前后几十年间的历史面貌，在唐代就受到孟

简介：人民文学杂志社将举办人民文学利群(阳光文化传播)文学奖评选活动。现将有关事宜公告如下:1．人民文学利群(阳光文化传播)文学奖由杭州利群阳光文化传播公司参与主办。2．评奖宗旨:

简介：回顾中国小说艺术发展史和小说出版以及传播史,小说以评点形式广泛流传既是一个普遍的现象,又是一大特征。我国一些经典性和著名的古代小说,几乎部部皆有评本传世,而且每一部小说还有多种评本。其中,如钟伯敬、叶昼和毛氏父子等的《三国演义》评本,李卓吾、叶昼、金圣叹等的《水浒传》评本,陈士斌等的《西游记》评本,张竹坡、李渔、文龙等的《金瓶梅》评本,以及脂砚斋、护花主人、黄小田等的《红楼梦》评本,卧闲草堂、齐省堂本、黄小田、张文虎等的《儒林外史》评本等等……一直到当代,还有著名

简介：将“五四”新文学的研究纳入中西文化碰撞、交汇的宏观格局,已经若干年了。然而,若干年过去了,可曾有入把这“碰撞”“交汇”的笼统字眼再变成具体、深入的理论解说吗?所谓“五四”时期中西文化的交汇,实质上是西方文化向中

简介：一九四二年五月,一个指导我国革命文艺运动的纲领性文件叫在延安文艺座谈会上的讲话》——诞生了。毛泽东同志的这篇划时代的光辉著作,指引着我国革命根据地的文艺运动和创作,使之呈现出一派蓬勃兴旺的景象。各解放区对《讲话》的出版、宣传和在其指导下出现的文艺创作的光辉业绩,无可辩驳地显示了《讲话》的无穷威力。在国民党统治区,虽然

简介：从作家角度来看,身份认同、知识积累、个人经历、代际年龄、文化适应程度、性别意识等因素都构成文学跨文化传播的变数.美华文学作家身份的多重性和复杂性超过了传播地大陆语境文化的承载能力,从而造成文本信息被过滤.

简介：2005年岁末,冯伟林先生凭借散文集《谁与历史同行》一书荣获第二届冰心散文奖后,今年9月又推出新作《借问英雄何处》(中国青年出版社出版)。笔者从传播学角度出发,去聆听和探寻冯伟林呼唤英雄回归的豪情呐喊与传承湖湘文化的宏大叙述。

简介：苏州地区文化是江南文化的典型，它与明末清初小说的发展和新变具有密切的关系。《17世纪白话小说的创作与传播——以苏州地区为中心的研究》一书对此进行了开拓性的研究。