简介：从萝卜堆里跳出来(2008年11月18日)梦说——我也爱买打折商品。那个价格上的今夕对比,让我感到实实在在地占到了便宜。我白天买打折商品,晚上睡着后仍然遇到了一家卖打折商品的小店。那是个日用品店。我看见毛巾便宜,牙膏便宜,香皂、洗衣液、地板蜡……啥都贼便宜。我一件一件地拿,抱在怀里,最后是抱不住了。我的怀抱还是很有限的,还是无法帮助我把更多的东西据为己有。

简介：角者，吾知其为牛；鬣者，吾知其为马；犬、豕、豺、狼、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿；惟麟也不可知!——韩愈《获麟解》第一章洹河水边的殷墟一从下午起，天色变得阴郁，彤云密布，北风怒号，一副要下大雪的样子。杨鸣条坐在四合院东侧客房内望着窗外越来越阴沉的天空，心里开始有点焦急起来。

简介：角者,吾知其为牛;鬣者,吾知其为马;犬、豖、豺、狼、麋、鹿,吾知其为犬、豖、豺、狼、麋、鹿;惟麟也不可知!——韩愈《获麟解》第一章洹河水边的殷墟一从下午起,天色变得阴郁,彤云密布,北风怒号,一副下大雪的样子。杨鸣条坐在四合院东侧客房内望着窗外越来越阴沉的天空,心里开始有点焦急起来。下午四点光景,天变得很黑了,雪气越来越重,有几只乌鸦在光秃秃的杨树上呱呱叫着。杨鸣条听得院子外面的街路上有马车接近的声音,还听到了赶车人勒马的吆喝。

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简介：郭沫若认为殷墟卜辞中的＂土方＂就是夏民族,为在卜辞中寻找夏人的踪迹和证明夏代的历史提供了有力的线索,后来胡厚宣进一步证明了土方就是夏人,而此说多不为学界所认可。实者夏朝之＂夏＂乃＂下＂之假借,其国本称＂下土方＂,其国人自我简称＂下＂,其国君自号＂下后氏＂;殷人则简称之为＂土方＂,实亦＂下土方＂之简称;周人亦称之为＂下＂而写作＂夏＂,周人得天下之后亦用以自号,故卜辞中的＂土方＂乃夏朝灭亡后的夏人方国可无疑义。夏亡后夏人逃到西北的晋地立国,仍用其旧国名不改,殷周之际称山西晋地为＂夏虚＂,即源于此。

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简介：往事零乱泥土早巳没有了当初的芳香风声掠过寸草不生的原野擦伤了征战归来时那一枚鸢声

简介：“六书”是根据文字变化规律总结出来的表示六种字的一种汉字结构规律。甲骨文出土后，许多学者运用“六书”理论分析甲骨文。事实证明，六书理论之于甲骨文，有合有不合，我们要运用六书来分析、考释甲骨文，但不能用六书生搬硬套。

简介：郭沫若在第一版《甲骨文字研究》中遵罗振玉、王国维说把“”字释为“羊”,第二版中释为“”字,后来于省吾又释为“羌”,于说建立在对“”字的形音义方面及民族志、纸本文献材料方面详实论证的基础上,所以,其结论现在被大多数学者接受.但是根据《山海经》、《淮南子》等纸本文献的记载,史上曾有狗国存在,是传说中黄帝的后代,所以我们也不能轻易否定“”释为“狗”的可能性,或许我们不应该局限于目前这种二选一的状态,换言之,或许古文字中原本有分别表示“羌”与“狗”的字,二字因形体相近易混,后来分别孳乳分化成形声结构的“羌”与“狗”.

简介：作为甲骨文字考释的大家,郭沫若的一些文字释读思想在今天来看仍然具有积极的指导意义。本文讨论了《商周古文字类纂》中的一个不常被注意的释读意见,结合现在甲骨文研究的一些看法,说明郭老当年的想法是合理的,对我们通读卜辞具有极大帮助。

简介：郭沫若先生作为＂甲骨四堂＂之一,于1929年完成的《甲骨文字研究》则是其甲骨学研究的第一部著作。此书于1952年修订时进行了大量删削,然而对郭老所弃诸篇的研究,学术界却始终未能给予应有的重视。本文通过对郭老旧作之分析,不仅揭示了其所具有的学术价值,为全面认识郭沫若的甲骨学与历史学贡献提供了新视角,而且充分肯定了这批史料对于郭沫若学术思想与学术史研究的独特价值。

简介：记不清在什么地方初见甲骨文了,但是清楚地记得一见之下就被它的美深深地震撼了：那些刻在龟甲、兽骨的文字,或健雄浑厚,或秀丽轻巧,或疏朗清秀型,或丰腴古拙,字里行间,笔意充盈,百体杂陈,骨格开张,放逸野趣,尽显书法之美。刹那之间,就＂一见钟情＂,＂私定终身＂了。细细算来,在甲骨文教学研究这个领域,已整整干了15年。非常欣喜地看到,近年来甲骨文、汉字、传统文化逐渐成了全国的热点。

简介：由天津市书法家协会、中国殷商文化学会、天津市楹联学会、南开大学历史学院主办、天津市甲骨文学会、天津市炎黄文化研究会、南开大学书画协会、南开大学诗词楹联学会、南开大学天津校友会书法协会协办的“殷契抒怀--朱彦民甲骨文集联书法展”2018年11月24日在天津美术馆隆重开幕。本次展览内容不仅有南开大学朱彦民教授甲骨文集联作品100副,也有津门甲骨藏家马魏华、范永庆、邢泓未所藏甲骨文实物助展,还有甲骨文基础知识普及和甲骨文书法艺术研讨。

简介：甲骨卜辞是目前我们所能见到的最早的汉语文献材料,这些材料保留了大量的时间词,这些词从字形、词义上反映了当时人们对抽象的时间概念的认识水平,反映出原始思维的一些特征:形象性、经验性、模糊性和民族差异性.