简介：儒家作为一种精神性的人文主义，在世界文明对话中具有何种价值呢？新近一期的《人民论坛》刊载了杜维明的文章，对这一论题进行了相关探讨。杜维职说，他曾接受联合国前秘书长安南的邀请，参加了“文明对话年”活动的“名人团”，探索文明对话的原则。他当时提出“己所不欲、勿施于人”，即儒家的恕道应该是文明对话的基础。著名的天主神学家孔汉思先生，提出基督教的金科玉律“己所欲，施于人”：好东西应该和别人分享，要把福音传播给其他人。当时杜维明跟孔汉思沟通说：“福音这个观念我是可以认同的，但是它可能异化成为一种抽象的普世主义，

简介：多年来，荆永鸣一直以“外地人”的身份和姿态进行小说创作。他的《北京候鸟》、《大声呼吸》、《白水羊头葫芦丝》等为他赢得了极大的声誉，他成了“外地人”写作的代表性作家。这篇《北京邻居》还是他“外地人”写的北京故事，还是他以往外地人看北京的视角。实事求是地说，这些年“北京故事”或“北京往事”渐次退出了作家笔端，书写北京的人与事已不多见，其间的缘由暂付阙如。荆永鸣的“北京故事”与以往老舍等“京味小说”并不完全相同：老舍的“京味小说”是身置其间的讲述，他就是老北京，因此，关于北京的四九城、风物风情、习俗俚语都耳熟能详信手拈来。

简介：上古时代，一处盐井是一群人的故乡；青铜时代，一座矿藏是一群人的故乡。故乡这个概念，除了源于血缘的充沛，还有一个重要的源头：物质的满足。故乡之所以会迁移，就是因为人类会将温饱作为基本生存条件。当物质匮乏甚至消失殆尽，故乡将不能成其为故乡，故乡将在别处。因此，故乡表现为地域，呈现为人的欲望。

简介：在教科文组织总部大楼前的石碑上，用多种语言镌刻着这样一句话：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”

简介：日本人喜欢说“不”.几年前,一些国人也掇弄出了这么一本据撰写者披露仅是为了赚钱的书《中国可以对美国说不》,就在一些抱有狭隘民族主义情绪的“愤青”在为此击节称颂、频频叫好的时候,却殊不知这不过是拾日本人牙慧而已,因早在20多年前日本人就已弄出了这么一本谬种流传的书——《日本可以对美国说不》.国内一位喜欢偷梁换柱、断章取义的所谓学者把抛出这书的其中之一索尼公司的董事长盛田昭夫端出来,而不提另一位执笔人,以掩人耳目.实际上这书的执笔人恰恰就是死硬的军国主义分子石原慎太郎.作为一个在日本文坛上还较有造诣的文学家,写出这么一本文采飞扬而又虚张声势的书并不足为怪——因为他们必须要戴上如此这般的一张歇斯底里的面具.石原慎太郎不久前还叫嚣面对中国国内民众的反日情绪要不惜同中国打一场类似“马岛战争”的局部战争.但可笑的是,我们国内前面提到过的那位“学者”,当时竟在自己的专著中撰文公然说,他欣赏这本书,欣赏这种硬骨头,并不遗余力地要向读者推荐这本书.

简介：仔细通读《聊斋志异》，可知17世纪末的清初尚无玻璃；传统小型武器猎具弹弓仍在使用；大型火器火炮使用渐广；人们正积极探索对新传入传开的性病梅毒的防治办法；有人在向往和尝试断颈再植术和断肢再植术；传统针灸术有了进一步发展。

简介：<正>2013年12月10日,《中国作家》杂志社、民族出版社、中共霍城县委、霍城县人民政府共同举办的长篇纪实文学《国家情怀》汉、维、哈文版出版新闻发布会暨《艾克拜尔·米吉提作品集》汉、哈文版赠书仪式在新疆霍城举行。自治区文联副主席阿拉提·阿斯木,伊犁州党委宣传部副部长王连欣,中共霍城县委副书记、县长热夏提,民族出版社哈文室主任巴克特拜克,副主任别克分别致辞。伊犁州文联主席巴合提,《伊犁晚报》社党委书记、伊犁州作协主席王亚楠,伊犁州文化体育广播影视局党组成员、副局长张训锋,《作家通讯》主编高伟,