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简介：土地的颜色有歌说"我家住在黄土高坡",民间有"面朝黄土背朝天"的说法。人的生命融入土地后。最后剩下的也就是"一抔黄土"。由此可见,土地的主色调是黄色。在一般人的眼里,这种色彩带有单调、枯燥、贫瘠和悲凉的味道。其实,土地的颜色并不单调。土地是神奇而多彩的,她是所有陆地生命的家园。古人说的"大块文章"。不是今天所指的作家或学者写出的长篇巨著,而是指大地上的斑斓景观。这可以

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简介：威尔地(G·Verdi1813—1901)一直被许多人包括他的妻子朱塞平娜·斯特雷波尼称作"熊"、"乡下佬"、"野蛮人"。他也一直把自己叫作农民,在填写职业栏的时候,他索性写成"庄稼人"。从本质而言,威尔地的确是个农民。他创作出那个时代最伟大的歌剧:《纳布科》、《阿依达》、《茶花女》、《欧那尼》、《游吟诗人》、《奥赛罗》……将19世纪意大利浪漫乐派的歌剧艺术推向

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简介：丰年之夜静静的夜里那些星星下的村庄一两声犬吠飘游在星空下田野里那些稻草或麦秸金黄丰满地平线上的爱情和花朵在芸芸众生的梦里轻轻拂过母亲和爱子的笑脸开成熟睡的牡丹

简介：在闽南厦(门)漳(州)泉(州)金三角地带有一块面积3057.28平方公里、人口106万的土地.这里山川秀丽,气候温和,土地肥沃,雨量充沛,四季风和日丽,茶果飘香.这里就是中国名茶乌龙茶之乡,世界名茶铁观音的发祥地,中国三条茶文化旅游黄金线之一.这个地方名叫安溪.

简介：文学,是作家的心灵历程和作家与外部世界间的无声对话,从这个意义上说,文学归根结底是孤独的劳作。但文学发展到现在,已不再认为是把握生活的唯一重要方式,人类文明的进程和现代生活的万象纷呈一次次冲击着传统的文学观念,迫使它不得不努力从各种学科或理论中吸取和借鉴新的视角。文字也不再是人们涉过现实之河抵达理想彼岸的必然工具,偏

简介：一下过雨的乡村土道上,水,一汪一汪的.傻二就专往那水里走,用力把泥水踩得四处溅起,边走边唱:"下雨,冒泡,王八戴草帽.下雨,冒泡……"王老井只顾自己在前面走,对二十多岁的儿子傻二,他已是见怪不怪了.任由他那一身的泥水,只要跟着走就行了.

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简介：人们很快就能从阅读之中察觉,张建忠的散文隐藏着某种内在的紧张。这并不是一些随手挥洒出来的散文。这些散文的叙述洁净有力,质朴凝重,显现了缓缓展开的思绪痕迹。一些人将散文当成最为轻松的文体,仅供填塞思想或者情绪的边角料;另一些人却向散文倾注了一腔心血,企图借助这种文化的自由最大限度地展示内心的活跃。张建忠显然宁愿选择后者。他没有将散文当成青春期的情绪工具,用校园里面所想像的孤独或者爱情点缀成篇。在他心目中,散文具有一个更严肃的位置。张建忠说,他激赏张承志以笔为旗的主张。张建忠散文的内在紧张源于意像密度和思想密度。意像和思想的

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简介：今年是话剧大师曹禺逝世10周年,又欣逢中国话剧百年华诞,由湖北省作家协会、中共潜江市委、潜江市人民政府、中共潜江市委宣传部、潜江市文联联合邀请中国作家协会副主席叶辛等10余位作家,到大师曹禺的故乡——潜江市采风,以纪念这位中国文坛的巨匠。作家们对大师故乡的巨变,对这一片哺育大师的神奇土地的热爱之情,溢于言表,写下了充满感情的华文。这里选发了部分文章,以表我们对大师的缅怀。

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简介：在山东好像每个村都有自己的两座庙——关帝庙、土地庙。关帝庙是为了教育、监督活人要有关公的勇和善,当然还有镇住人们别干缺德事,保护村民平安无恙。你看他眯逢着眼,手不离大刀,足以让人三思而后行。土地庙是专供活人给死人入阴间报"户口"而用的。关帝庙一般修在村子里,高高的台基,整块或几块石料雕凤刻龙,里面端坐个精刻细雕的关云长,再无别个神灵插足之地。土地庙则更不像庙,四块不大的石板,三块竖立,一块盖上当顶,立在村外,内坐个雕刻不佳的长着胡子的小老头,外来人想找也找不到。关帝爷生活在村里——观看人们的喜怒哀

简介：一片汪洋散发着幽蓝而神秘的预兆坚韧升腾的隆起耸立黑色的雕像博大玄妙的天手颠转失去的苍茫湖海映射的错觉追溯原始的和一呈现板块冲撞向上信念的内在洞悉雪域晨曦掠过的第一片霞光隆烈呼啸的鸣响敲打极地沉厚的积雪迎接晨露拍打面颊清明的洗礼机械动作的翅膀撕裂云雾的浪花宛如吐蕃苍穹悠扬的战鼓抖落的雪峰诉说沉寂已久的睡意裸露的山脊显现岁月变迁的线条一群执著而不甘现状的人们憧憬蓝色天际后面的浩瀚