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简介：摘要随着我国中学生物学课程改革的进行，科学-技术-社会教育（STS）的思想在中学生物学教学中掀起了一股热潮。本文主要阐述了中学生物学教学中STS教育的含义、STS教育在课堂教学和社会实践的应用以及在STS教育思想指导下的教学效果。

简介：传统的学习观，以为学生在课堂上听老师讲、啃教科书、完成作业参加考试来获取知识，就是学习。这种习惯看法，极大地限制了学生的视野，压抑了学生自主学习和创造性学习的积极性和主动性。而新课程的学习观，倡导改善学生的学习方式，由被动接受的学习方式改变为自主学习的学习方式。

简介：一生物遗传奇而有序春天来了,春色满园,繁花似锦,姹紫嫣红,彩蝶飞舞,使人目不暇接;世博来了,满园春色,摩肩接踵,环肥燕瘦,令人心花怒放。这是一个充满生机、充满活力的世界,充满生机的世界必定是有着无尽奥秘的多样化的世界。

简介：“有效课堂教学”，是指通过课堂教学使学生获得最大的发展。它重点关注教学效益，既单位时间内学生获得最大学习效果。实现“有效课堂教学”应该是每一位教师和每一所学校所追求的最高目标。

简介：读了倪学礼的中篇《六本书》（《怍品与争鸣》2008年第7期转载），如鲠在喉，有一种不吐不快的感觉。《武本书》以它锐利的批判锋芒，直指人文精神的最后高地—高校。曾几何时，学者、教授还是最值得人尊敬的称谓，代表着知识、尊严、正义、高洁和气骨，其至被誉为“社会的良心”。但20世纪后十年以来，

简介：在以前的若干篇幅中,曾经一而再地申说知识分子的天职就是“批判”,甚至有人干脆将知识分子称之为“批判知识分子”。这其中的缘由既不言而喻,又不甚明了。不言而喻者,主要基于一种悠长的经验事实,最著名的现代例子就是鲁迅。鲁迅意味着什么?鲁迅意味着对现实、对社会、对时代、对文化、对历史、对体制乃至对一切之一切最不容情的批判。鲁迅的风骨就是“批判”铸就的。这一点,恰和他的胞弟、尤其是晚期的周作人相反,后者愈至其后愈发丧失他早年所曾有的批判锋芒,政治失足且不论,此时自遁于苦茶斋的周作人,已不足以言知识分子,而仅是一个士大夫罢了。于此,倒也正见出现代知识分子与古

简介：丁帆:由于种种原因,人们对启蒙已经开始反感,启蒙已经成为历史的笑柄,成为后现代语境中多余的话,启蒙者在这个时代也成为多余的人。在日益全球化的今天,坚守启蒙对知识分子来说是否是一个多余的任务?是不是有一种合力,即死而不僵的封建意识和商品文化的合谋同时挤干了中国知识分子最后一点文化批判的血肉。人死

简介：白白的云朵像是谁遗忘的白纱巾还带着余温柔软的雪，仿如月亮的枕头而月亮在晨曦里远去俯瞰低处回升的温度将一路的冰凌化作小跑的流水向西。到独龙江向东，进入怒江

简介：　　我们时代的政治、伦理、社会和哲学问题不是将个人从国家以及国家机构中解放出来,而是将我们从国家和个体化形式这两者中解放出来,而个体化形式与国家是联系在一起的.……

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简介：一九七三年我在张家口地区工作,曾在蔚县一个村下乡蹲点一年.任务是"粮食上纲要,过黄河,跨长江".自然要以阶级斗争为纲,用七斗八斗,促进粮食增产.在公社集中时,公社领导一再对我们指出:你们所在的村子斗争特别复杂,一定要注意阶级斗争的新动向.我的心里不由有了几分紧张.

简介：<正>人民文学出版社鲁迅著作编辑室里往往是深夜还亮着不灭的灯光。《鲁迅全集》的编注者们废寝忘食,有的在审稿,有的在查阅资料,有的在改订注释。几年来,从这个编辑室传来了多少动人的佳话:冯雪峰鞠躯尽瘁,为注释鲁迅著作,战斗到生命的最后一息。临终前,他的书桌上还放着一本打开的《且介亭杂文末编》;王仰晨、张伯海、李文兵、郭预适等人为了《全集》,在亲人病危时抑制着悲痛及思念的煎熬,终未能在亲人临终前见上一面;

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简介：有一本写1957年整风反右运动的书,两年前此书刚一问世,旋即洛阳纸贵,好评如潮。一时那情形大有古人"闲谈不说红楼梦,读尽诗书也枉然"之盛。该书能有这样的魅力,固然与其真实

简介：文化的产生和积累不能强求，但在时代转型中，文化工作者应该恰当地帮助一下自己的文化。我曾在一个工艺美术学校演讲，我说你们都是捕工艺美术设计的，原来的一套东西现在过年时已经不太适合用了，比如愿来的两扇门变成现在的一扇门，门神应该怎么挂呢，人们在过年时都是有避邪心理的，能不能想一个解决办法？

简介：安·兰德著,冯涛译新星出版社,2005年4月版安·兰德或许是个"反动"思想家,但我们连卡尔·施米特都不怕,还有什么样的反动派能吓得住我们?《致新知识分子》汇聚了兰德作品的精华,取词锋利,行文雄辩,睿智而激昂地抨击美国知识分子的昏聩与

简介：知识分子素来关心知识一词，世纪末的几年中国突然关心知识分子一词，这恐怕是中国知识分子对自身境遇反思的结果。说到知识分子，我以为还是从知识一词说起，使讨论有一个逻辑起点。

简介：与传统的士大夫型知识分子相比，鲁迅在继承他们的优良品格的同时，如继承屈原式的“上下求索”和“哀民生之多艰”的感时忧国忧民的精神，继承历史上仁人志士的那种“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的浩然正气，也摒弃了那种“代圣人宫”的依附人格，那种愚忠类型的道德责任感，而是敢于在“直面惨淡的现实，惨淡的人生”当中，