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  • 简介:关于辞赋的起源问题,自古及今,众说纷纭,撮其要而言之,大体有以下几种观点。第一种也是最具有代表性的说法,就是“诗源说”,即认为诗是赋的源头。

  • 标签: 起源问题 辞赋
  • 简介:东北秧歌以“扮相丑怪。歌舞滑稽”及较浓厚的地域文化特征与陕北秧歌、山东秧歌、河北秧歌齐名。其中,有代表性的“抚顺地秧歌”、“海城高跷”秧歌、“辽西高跷”秧歌、“上口子高跷”秧歌、“盖州高跷”秧歌已被列入“国家级非物质文化遗产名录”,但这些秧歌的起源却一直是一个值得研究者关注的话题。

  • 标签: 东北秧歌 起源 非物质文化遗产 地域文化特征 陕北秧歌 高跷
  • 简介:摘要监狱是一种很特殊的社会存在,其在人类历史中发挥中独特的作用,从单纯的惩治机构转化为现今具有文明色彩的改造机关,在监狱的发展之中我们可以看到人类社会进行统治的各个方面。本文试图通过展示各种关于监狱起源的理解,来表明监狱并不如现在一样与一些事物相关,其本质上是权力的附属物。

  • 标签: 监狱 起源 权力 刑罚 社会
  • 简介:与历史学探求起源问题的方法相比,社会学以文化事象构成基本要素的最晚具备为起源更有可行性。炎帝神农氏和西府社火同处宝鸡地区,前者发明了农业,后者产生于农业。所以从炎帝开创农业入手分析西府社火民俗的起源是正确思路。文章从炎帝与社神、炎帝与火神、炎帝与蜡祭傩舞三个方面来探讨社神、火神、歌舞等文化要素如何产生、融合形成社火民俗,从而得出西府社火起源于炎帝时代的结论。社火民俗文化的起源问题可用历史学和社会学的两种方法去追寻。历史学认为,社火民俗在某时某地最早出现是其起源;社会学看来社火民俗最晚在什么时间具备了它存在的基本要素就是起源。事实上,按照历史学的观点研究社火起源只是研究者的一厢情愿而已,谁也不敢确定某年、某月、某日就是社火民俗产生的最早时间。但是,以探求事物产生条件为思路的社会学方法会使该问题的研究更具可行性。中华人文始祖炎帝发祥于西府,并且在此创造了辉煌的农业文明,又因社火民俗文化在西府积淀非常深厚而被誉为社火之乡。从社火民俗的内涵及其表现形式来看,社火的产生至少与社神、火神、歌舞这三个文化因素有关。也就是这三个文化因素的不期而遇才形成了社火民俗。众所周知,炎帝神农氏因为教民开土种田、用火开荒、熟食烧陶以及开...

  • 标签: 社火起源 西府社火 起源谈
  • 简介:本文从众多文献资料中探讨了女巫和妓女的起源,认为上古女巫创造了歌舞,具备了以歌舞娱神,以性交通神的伎能,地位十分尊贵。因君王贪图享乐,促成女巫转为娱君、娱人的妓女。因此,妓女的起源与原始宗教的关系极为密切

  • 标签: 女巫妓女娱神起源原始宗教
  • 简介:现在冒出一批"新新人类",染着黄头发,说话带着洋腔,平时看看DVD、蹦蹦迪,或上上网、聊聊天,更为极端的则是,鼓吹吸毒和滥交,把反文明、反社会当作先锋和前卫.他们认为,这种生活方式非常独特,足以否定和超越传统,于是就高举着起义的大旗,要颠覆一切既成的价值观念.这不禁引发了我的一些思考.

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  • 简介:每个人都希望拥有—个像机器猫那样的伙伴,但是,每个人都不希望见到一个像《终结者》或《后天》那样的未来。2009年底,各国代表在哥本哈根气候变化会议上艰难谈判,争论不休,至少达成了一个广泛共识:如果再不做出努力,人类的生存环境岌岌可危。

  • 标签: 人类 黄昏 《后天》 气候变化 哥本哈根 机器猫
  • 简介:我们常调侃刘成立是“新石器人类”,因为他这人颇有些与众不同,在我们中不算鹤立鸡群,也算凤毛麟角,有如远古新石器时代的人物穿越时空落到了我们身边。刘成立本人跟新石器大有瓜葛。这家伙大学读的是考古,毕业后进了我们这里的文管办,搞文物管理工作。时下该工作常见于房地产开发新闻中,因为某个文物保护项目与开发商闹矛盾。

  • 标签: 新石器时代 人类 文物管理工作 房地产开发 保护项目 开发商
  • 简介:《扶桑》体现了严歌苓雌性写作中人类学叙事,它不仅为作者获得了巨大的声誉,也为扶桑赢得了神一般的身位。严歌苓将扶桑写成文明之前、文化之前、概念之前的存在,并将动物的"自然"混同于人的"自由",将人的奴性、本能强说成母性、神性。诚然,同情弱者与被侮辱者,是文明社会的标识,也是时代的潮流,但如果不把"人"立将起来,如《扶桑》般渲染在被强暴中的享受与自由,则与纵恶无异。《扶桑》中的问题,源于作者对张志扬先生著作的误读。

  • 标签: 严歌苓 《扶桑》 人类学叙事
  • 简介:开封有着丰厚的戏曲文化沃土,宋杂剧、瓦舍、勾栏、诸宫调,对戏曲充满热情的市民等等,都是当年开封戏曲盛况的记录,豫剧诞生于开封绝非偶然,是浓郁的戏剧文化孕育出具有地方特色戏曲的必然结果。豫剧在诞生初期,敞开胸怀、广泛吸收营养,昆曲、弋阳腔、罗戏、卷戏、民间小调等都是豫剧学习、吸纳的对象。上世纪30年代一批文人与豫剧的结合,提高了豫剧的审美品位。

  • 标签: 豫剧 源头 文化背景 成长
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  • 简介:中国文人的起源经历了漫长的过程:最初,君主、先祖因在一族一国中自然经验知识最为突出而被称为“文人”,文人于此萌芽;尔后政治助手的专职化为文人的产生准备了社会条件;在生存和物质生产第一的时代,残疚人专门从事文化活动,为文人的产生提供了人事基础。民事与神事分职后,以残疾人为主的巫史祝卜专门从事神事文化活动,成为“神士”,原始文人便产生了。神事文人“执技以事上”的实用性质对“助人君顺阴阳、明教化”的儒家产生了深远影响,神事文人与以做官为宦为主要目标的儒士有直接的渊源关系。

  • 标签: 中国文人 为文 渊源关系 做官 时代 历程
  • 简介:1937年的某一天,斯大林召见时任苏联作家协会总书记的法捷耶夫(《青年近卫军》作者),进一步指出:在作家协会和法捷耶夫身边,潜伏着外国大间谍。斯大林说:"第一,你最亲密的朋友巴甫连科便是大间谍;第二,你心里清楚,爱伦堡是国际间谍;第三,难道你不知道阿·托尔斯泰是英国间谍?"法捷耶夫不知所措,表情震惊,但仍旧保持了一种可以理解的谦卑姿态。

  • 标签: 斯大林时代 作家 文学家 苏联 马雅可夫斯基 高尔基
  • 简介:我推荐《中国大百科全书》,不是为了赶浪头,不是为了让去年兴起的"百科热"再升高温。去年在全书出齐时,有些庆祝活动确有捧场之嫌,有些讲话确有溢美之词,多少患有形式主义流行病。我推荐这部书,不是因为这部书句旬是真理。人们形容一部不好的书,说它足"错误百出"。依我看,这部书错误"千出"、"千处"也不止。内行的人、知情的人会知

  • 标签: 庆祝活动 溢美之词 二十一世纪 家庭教师 一本 分卷
  • 简介:陈俊《牛羚卡拉的悲哀》一文(《杂文选刊》2008年12月[上)],以寓言的笔调,讲的是牛羚卡拉及它同伴们的悲哀。这一支上千头牛羚的洪流般摧枯拉朽的尖角铁蹄队伍,却因其先天懦弱,后天又

  • 标签: 牛羚 杂文选刊 尖角 悲悯情怀 屈辱史 华老栓