简介：中国是一个饮食大国,无论是历史还是现状,中华饮食世界领先。重视饮食是我国的一个传统:'食色,性也';'饮食男女,人之大欲存焉';'民以食为天';'开门七件事,柴米油盐酱醋茶'……许许多多的格言俚语都说明中华民族对饮食文化的关注和重视。我们还可以用民俗语言为例,看看饮食文化之影响:人们把受欢迎叫做'吃得开',形容

简介：<正>上个世纪80年代,我在北京一家工厂担当卫生所所长。重工业厂,数千工人,炼铜的炉子终日火光熊熊,火苗是孔雀翎一般的翠蓝。一线职工24小时连轴转,医生们也是三班倒,诊所时时刻刻都亮着灯。

简介：赋圣司马相如曾以《子虚》《上林》《大人》三篇赋作而三度震惊'汉主',又以《长门赋》复得'千金'之重,以《哀秦二世赋》讽'秦政'以喻'汉政',皆闻名赋坛,至于其《美人赋》一篇,属意为何,颇有疑义,且成一流传久远的公案。据葛洪《西京杂记》卷二记载:长卿素有消渴疾,及还成都,悦文君之色,遂以发痼疾。乃作《美人赋》,欲以自刺,而终不能改,卒以此疾至死。文君为诔传

简介：“饮食障碍”是神经症的一种，分为“厌食症”与“暴食症”。厌食症出现于19世纪，却在20世纪北美女权主义运动兴起之时才受到关注；暴食症则被视为“厌食症的丑陋姐妹”，直到80年代之后才获得学界关注。厌食症与必须经过社会符号洗礼才具有隐喻价值的生理疾病不同，它诞生于个体与社会的罅隙之中，本身就是性别权力谱系的赘生物。随着女权主义的深入发展，厌食症逐渐转化为一种女性话语策略，而相应出现的暴食症则逐渐成为抵抗“厌食政治”的“抵抗话语”。本文借助阿特伍德的《可以吃的女人》与《神谕女士》，试图阐明的正是这一话语策略。

简介：澳门文华东方酒店水疗中心近期又有新动作，推出了对抗皮肤老化的逆转时光美容护理，以解决现代女性由城市环境引起的皮肤问题。“这套护理当中，我们选用了SommeInstitute美容护理系列，