简介：<正>我漫无目的地走了许久,来到一条河边。河上有座桥,不远处有家客栈。我就象走进家似地走进了客栈。屋里弥漫着炭火的暖气,燃烧的火光把人影投在墙壁上。

简介：“稻满田野谷满仓,幸福对歌话绵长……”千百年来,载歌载舞已是壮乡儿女表达喜庆的最好方式。他们通过山歌对唱、壮家歌舞、土布技艺展示、包百斤大粽、打千斤糍粑、跳粽粑舞、祭拜土地庙等活动,展现出别样的壮家“那”文化。

简介：惊人的相似──《东航卡迪夫》和《人与鼠》孙太１９１６年夏天一个黑暗的晚上，在普罗文斯敦剧社的“码头剧场”，以乔治·柯克和苏珊·格拉斯佩尔为首的一批艺术家组织上演了剧本《东航卡迪夫》。演出舞台就设在一条船上，当时大雾迷漫，三面环水，跟剧本中的环境极其相...

简介：<正>啊,海上莲花这朵莲花,这朵比通常的不知大多少倍的海上莲花,你想欣赏么?这朵根植于珠江口边的大陆,开向辽阔南海的莲花,就是回归祖国10周年的澳门了。当你到达珠海市的拱北一出海关,你就踏入澳门的门槛了。这时候,你踏着早先是一条长长的叶莲花茎的沙堤,你会惊讶地发现,往西

简介：<正>对于一个文学史家,澳洲文学是一个理想的研究对象。它的历史也长也不长,长的是当地原来居民的文学,特别是口头文学,只是人们对此知识不多罢了,短的是十八世纪白人到达以后的英语文学,历史不到两世纪,其中真正有创作的历史不过一百多年。然而后者历史虽短,却经历了几个明显的发展时期,由纯粹是母国英国的文学的附庸发展到具有澳洲性格和澳洲特色的民族文学,等到第二次世界大战一结束,更是以自信、自豪的姿态崛起于南半球,驻足于世界文坛了。

简介：<正>我亲爱的托利亚,你没有和我一起来到美国,没有呆在这个最令人讨厌的纽约,这使我多么高兴啊!我曾经懊丧得想上吊。依扎陀拉是个美丽绝伦的女人,但撒谎的本事却不亚于万卡。她在俄国时向我们夸耀她拥有的那些存款和别墅——都是谎话。我们现在身无分文,只好等到凑够了路费再回莫斯科。在这世界上我所见到的最美丽的地方还是莫斯科。芝加哥那些密如蛛网的“万条街”只配用来放猪。大概正因为如此那里才拥有世界上最好的屠宰场。

简介：千百年来，爱情与婚姻的剥离是一个普遍存在的历史现象，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中曾说过：“古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务；不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。”“如果说在自由民男女之间确实发生过爱情关系，那只是就婚后通奸而言。”一般来说，既有爱情又有婚姻在实际生活中是存在的。但更多的情况是，有爱情无婚姻、有婚姻无爱情。

简介：马球、高尔夫、游艇，出身平湖农村的他，如今的生活却和这些奢华运动联系在一起；从服装、印刷到度假旅游，他腾挪跳跃于截然不同的行当，却又游刃有余，并力争做到极致；背负着众多的压力，但他依然自信地用行动告诉人们：我的强项是看到未来的趋势。

简介：<正>安托万·佩夫斯纳(Antoinepeusner,1886—1962),法国雕塑家,生于俄国。构成主义雕塑代表人物。十五岁立志要作一名艺术家。曾在基辅美术学院学习两年,在彼得堡美术学院学习一年。1911年去巴黎,看到了独立沙龙展出的首届立体派展览会,受到了很次的影响。回到俄国住了一年,1913年又前往巴黎。这一次在那里不仅同美国雕塑家阿希彭科和意大利画家红迪利阿尼,而且同

简介：纳博科夫是著名俄裔美国作家,他在小说中表达了独特的时间观.在他看来,时间是牢狱,它将人们禁锢在现在,使人们不能抵达过去,也不能拥抱未来.这一时间观与纳博科夫的生命体验、传统的影响以及他自己的理论思考紧密相关.纳博科夫小说的主人公亨伯特、的主人公普宁、的主人公金伯特分别意欲借助记忆、幻觉和艺术超越现在、战胜时间,最终都惨遭失败.纳博科夫通过这三部小说说明:时间之狱牢不可破,人们不可能借助任何事物冲破现在的'重围'.

简介：丘特切夫的诗歌具有比较鲜明而深刻的悲剧意识;表现为:奋斗与宿命感,孤独感,心灵分裂,悲悯情怀,既有古代特色,更富现代观念,体现了诗人对传统文学的继承与独具特色的创新.

简介：论布尔加科夫的讽刺艺术曾予平俄国形式主义学派主张，艺术就是使人得到新鲜感，艺术本质上的手法是奇异化。布尔加科夫在文学创作上的突出贡献之一，就在于他把奇异化手法创造性地应用于讽刺艺术。他几乎总是选取最为奇特的现实，把自己的主人公置于最不寻常的外在和心理...

简介：致故乡有夜晚是为了思索和抽烟,为了透过烟雾能和你交谈.对……是有老鼠爬行的沙沙声,窗户里有很多星星和很多房顶.

简介：作为流亡作家，纳博科夫一生经受了田园时间与道路时间的分裂，以及道路时间本身的断裂，因此时间的分裂成为他不断强化的感受。在小说中，时间的分裂表现为转喻与隐喻的强烈对比，以及隐喻暗含的审美距离。时间的断裂感促使他在叙事中寻求个体与世界象征性的弥合。

简介：<正>灼热的铁流……灼热的铁流已经干涸,满腔热血停止了燃烧、呼啸……别了高炉,跨进家屋,哎哟一声,随声跌倒……死了——这位老师傅。髯间没有一茎银丝,据说连胸痛也未曾有过,死于劳动中天长日久铁钻血管血流滞涩。

简介：在60-80年代的三十年间,他是多么重要而又有影响,每年每天都响彻着他的声音,人们争论着他的作品,可是当今,在政客、市场和反文化的时代,他似乎被疏远和遗忘了,不为今天的作家和读者所熟悉！应从哪些方面来勾勒一下他的情形呢?他曾是多民族苏联文学的骄傲,是国际主义和各民族友谊造就而成的:一个吉尔吉斯人,能用俄语写作而且其作品能在世界上如此大量发行,以至使他成为对人们的思想有着巨大影响的人物,成为整个星球的作家……现在如何给他定位呢?定在什么文学史上?对

简介：<正>十九世纪俄国诗歌在涅克拉索夫去世之后进入了八十年代的低潮,可以说是人去楼空,后继乏人。这一点,纳德松痛切地感受到了:我在昏睡,人人都在可耻地昏睡……我们做了什么?哪儿有我们的劳动?难道我们说过铮铮有声的话?……不,你还是不要呼唤我们前进……后退吧!那里的生活更加沸腾,那里,致命的怀疑的压迫不会把神圣的事业断送!然而,正象潮汐现象一样。一次退潮,往往意味着又一个高潮的到来,俄国诗歌中象征主义的出现恰好应验了这一点。从这个意

简介：<正>德国画家阿列克赛·亚夫伦斯基(AlexejJawlensky1864—1941)出生于俄国。1882年在莫斯科开始军事生涯,不久转入圣彼得堡艺术专科学校学习,1906年迁居慕尼黑,在安东·阿兹伯绘画学校继续学习艺术,并在该校与康定斯基相识。1909年成为慕尼黑新艺术家协会创始人之一,并同“青骑士”画家交往密切,1924年同康定斯基等人创办了“四青骑士社”。

简介：<正>1925年元月14日晚上九点,一个新生婴儿在东京都四谷区永住町、官僚出身、家道中落的平冈家诞生了。祖父平冈定太郎给他命名公威。与武家有姻亲关系的祖母永井夏子,因为对儿子梓未能成为一个出类拔萃的官僚大失所望,将自己的全部希望寄托在这个新生的孙儿身上。在孙儿出生后第四十九天,她就将孙儿从儿媳倭文重的怀里夺了过来,置于自己的身边娇宠地抚养。母亲给孩子喂奶也限定在十至十五分钟之内。公威会说会走了,她仍将公威整天关在自己的病房里,怕公威学坏,不让公威与男伙伴游戏,只能与女孩玩耍;平时除喂奶时间外,不让公威与母亲、户外大自然和男伙伴接触,过着“三重隔离状态”的生活。幼年的公威被关在祖母的病房里,常常独自埋头阅读童话集,有时一个漫长的下午完全沉湎在童话世界的光怪陆离的思想中。譬如,他凝望着圣女贞德骑士般的图片形

简介：<正>爱之于我——有如星光闪耀照亮恶的世界;爱之于我——有如命令一道召向善的事业。爱情的主题,是瓦·费奥多罗夫诗歌创作的基本主题之一。上引诗句见于他的诗集《爱情之书》。费奥多罗夫的不少爱情诗不仅是“我”爱情上的甘苦欢悲之情的宣泄,而且蕴含着爱情生活的哲理,对读者不无启示作用。诗人说:“《爱情之书》是我心灵的自白,所以里边没有说教。但毕竟希望从诗人的自白中也能汲取教益。”“希望从诗人的自白中也能汲取教益”,这不啻诗人创作思想的自白。在费奥多罗夫笔下,最具有“个人内心抒情”性质的爱情诗尚且如此,他写诗力求艺术性与思想