简介：<正>古希腊讽刺散文作家琉善于公元120年(或125年)出生在叙利亚北部孔马革涅省的萨摩萨塔(在当今叙利亚的尼济普城北边),这个省城位于幼发拉底河左岸,是当日东西方交通必经之地,商业繁荣。萨摩萨塔在亚历山大东侵后即已希腊化。叙利亚于公元前64年成为罗马的一个行省。但直到公元72年萨摩萨塔才被罗马人攻下,并入叙利亚省。有关琉善生平的资料主要来自他本人的著作。他家境贫寒,幼年在家乡上学,学的是叙利亚语,穿的是东方人的衣服。他常把写字板上面的蜂蜡抠下来捏制小人物,维肖维妙,因此被送往舅父家去学雕像手艺。他在第一天就打破了一块大理石,挨了鞭子,

简介：<正>最巧妙的工匠代达洛斯奉弥诺斯王之命建造了这座巨大的迷宫。普通人一旦进入迷宫便迷惑了,只有天才的匠心才能将人脑内这忽隐忽现不可捉摸的迷惑——条理化,成为无穷无尽在巡回中转流的路。但后来他失去了国王的欢心,被闪禁于一座高塔的房间中,那里只存在有限的空间,毫无遮避的地砖和墙砖,与一个小小窗。

简介：希腊群岛呵,美丽的希腊群岛!火热的萨弗在这里唱过恋歌,在这里,战争与和平的艺术并兴。爱琴海上的蓝白精灵们,每天都等待着阿波罗跃出海面,又在月神塞勒涅忧柔的目光下,睡去……

简介：拉辛是十七世纪法国古典主义悲剧的代表作家,有四部传世悲剧改写自欧里庇得斯,学界一般认为欧里庇得斯对拉辛的影响远甚于其他古希腊作者。但事实上,拉辛在创作前期将索福克勒斯奉为最佳悲剧诗人典范,即便改写欧里庇得斯也有意否认其影响。自《伊菲革涅亚》起,拉辛转而公开自封为欧里庇得斯的当世唯一传人。拉辛参考亚里士多德的《诗学》亦相应地从单纯的文艺理论借鉴转为沉思戏剧教化问题。拉辛与古希腊悲剧传统的渊源微妙复杂,与路易十四年代文坛论辩有着深刻内在关联。

简介：<正>对希腊悲剧的起源,研究者们提出了多种观点。如悲剧诞生于音乐精神;悲剧源自阿提刻农村在节庆中关于死亡等悲伤事件的严肃表演;悲剧起源于酒神祭仪时的酒神颂歌,等等。现在一般人都采用后一种观点。可能是由于后一种观点更符合悲剧起源的实际,更接近于生活本身。在进一步分析希腊悲剧起源于酒神祭仪的具体情况的时候,有一个因素值得重视,这就是人的心理因素。希腊悲剧起源于酒神祭仪的酒神颂歌。酒神狄俄倪索斯在希腊地中海各岛屿、在埃及、叙利亚和印度等地到处传授酿酒的方法,赢得了许多人对他的崇拜。因此,他的神庙遍及各地,每年人们都要举行酒神祭仪。希腊自然更为突出。酒神颂以狄俄倪索斯的遭遇为题材,内容都是歌颂狄俄倪索斯的。我们不妨从希腊酒神祭仪的仪式来分析一下人们的心理因素。研究希腊悲剧起源的人们在描述这种酒

简介：这是一部关于希腊老工人阿历西斯·佐尔巴的传奇故事。佐尔巴与作者相遇于克里特岛,共同在岛上采掘褐煤,但俩人都很清楚,他们急切地等待太阳下山和工人下班,然后俩人就可以在海岸边喝酒、聊天。作者听佐巴尔讲述他的过去,讲述奥林匹斯的乡村、保加利亚的游击队、圣索非亚、褐煤、白云石、女人、上帝、爱国行动和死亡。

简介：基于毕生的古希腊情结，弗吉尼亚·伍尔夫在随笔中纵论古希腊文学，以主客合一的审美感悟和由感及悟的整体观照，揭示古希腊文学独特的情感性、诗意性、整体性和直观性。其批评方式不同于亚里士多德的《诗学》所树立的分析性和概念化范式，有益于激发我们对文学批评的形式和本质的重新思考。

简介：<正>文明,既是一个现实范畴,也是一个历史范畴。这个历史范畴既有不同的时代内容,也有历时的过程性,但不管是从内容看,还是从过程看,文明总伴随着对自身的否定与重建,伴随着对历史社会内容的斗争与融合。它充满辉煌,也充满血与火。今天如此,明天如此,昨天更如此。通过神话可以看出,在古希腊人那里,自由伴随着责任,主体融合着实体,个人与社会的文明实现,尽在善与恶,美与丑的斗争之中。

简介：福克纳的时间哲学属于过程哲学流派的"心理时间"范畴,他把一些相同的事件通过不同思想人按照自己的时间观念表达出来,并在"过去"、"现在"和"未来"的融合的循环过程中,真实地反映了南方人纷繁复杂的情思纠葛和内心的情感沉积.

简介：<正>古往今来,没有一个人的爱情是十全十美的,残缺是爱情的属性。如果维纳斯没有失去双臂,果真比今天卢浮宫所藏米罗的维纳斯更完美吗?毫发未损的米开朗基罗的大卫像,唯一比不上它的原因在于太完整。渊博的人类历史著

简介：《浮士德》作为歌德的代表作历经两百年而不减其魅力,充分显示了小说文本的经典意义。本文从《浮士德》的故事缘起说起,旨在通过《浮士德》这部作品,展现人性善恶交织的复杂结构。浮士德内心当中居住着有两种精神：一个沉溺于迷离的爱欲之中,执着于尘世;另一个激烈地想要脱离凡尘,向那崇高的境界飞驰。这种动力的哲学,能够给人们很多智慧上的启迪。

简介：物理学与哲学之间存在着微妙的联系,鼓舞着一代又一代学生加入到探索的队伍当中。本文将以三本典型物理学哲学著作为例,对量子力学哲学观和广义相对论进行阐述,同时对国内物理学哲学研究进行探讨。

简介：<正>他整个悠长的一生和创作同时也就是对于人类生存的“真理”的始终不倦的沉思。

简介：如何确定《蒹葭》的内涵,几千年来解诗者难以定论。本文从哲学的角度切入,认为《蒹葭》虽可云＂最得风人深致＂,但主人公追逐的坚韧与结果的渺茫更得后现代主义哲学之过程哲学的精髓。此诗与其说是恒定了一个终极意义,倒不如说是作者为我们创造一个诗意的过程。质言之,此诗的意义就在于过程的构建。

简介：隐喻绝非仅是一种修辞手段，它在很大程度上还意昧着人对自己存在的诗性发现，既是人对世界加以符号化的过程，又是人超越自然、超越自身的精神努力。可是，19世纪末踏入诗坛的康斯坦丁诺斯·卡瓦菲斯却自觉走上了一条放弃修辞隐喻和语法隐喻的书写道路。这位被诺贝尔文学奖得主埃利蒂斯认为堪与艾略特“并驾齐驱”的希腊现代诗人在诗中基本不使用隐喻和意象，而是遵循最基本的语言表达方式，自觉地挖掘词与句在沟通和交流过程中的原生态，也很少使用形容词和感叹词，力求回到语言的原初意义上从事创作。诗人之所以作出这样的选择，实际根源于他本身浓厚的抒情气质，他这种有意识的压抑令情感在反弹中产生了更大的能量，从而获得了理性与激情相互交融、相互提升的美学效果。

简介：内容摘要荷尔德林的小说《许佩里翁或希腊的隐士》在主题和人物设置上都体现了对立观。本文首先分析影响荷氏对立统一思想的精神史背景，然后重点分析小说中的三组对立关系：1、主人公许佩里翁与朋友阿拉邦德和恋人狄奥蒂玛之间对立的人物设置2、以《命运之歌》为代表的众神与人的对立关系；3、古希腊雅典人与现代德国人的对立关系。

简介：在新作《帕涅罗帕记》中，阿特伍德借用女仆的合唱对古希腊作为男性公民群体代言人以及戏剧稳定叙述参照系统的合唱团传统进行了颠覆性的改写：撤换歌队启用男性公民为歌者的传统，让女性诉说自己的故事；将歌队颂咏的焦点从神与英雄调整到了奴隶的生活；违反了古希腊戏剧中歌队为主体叙述服务的特点，用女仆的合唱解构了帕涅罗帕的叙述。借助这些改写，阿特伍德增加了《帕涅罗帕记》的复调性，透过这部作品，我们能够看到她对父权社会的女性命运、女性的阶级身份、女性与女性间的关系等命题的多层次的思考。

简介：王蒙的《活动变人形》以倪吾诚悲剧的一生为参照,反映了20世纪40年代知识分子所独有的"积极的痛苦"与空洞的"应该哲学",折射出灵魂在传统文化与西方文化的碰撞冲突中的扭曲与畸变。

简介：从人生哲学来看，汤显祖是半儒家半释家：前者使他入世和精进，后者使他出世，心生退志。他肯定节制人欲的必要，并且表现着一种对于人生的虚无感。他的人生哲学具有低调和内敛的性质。对于一个过于傲慢和贪婪的时代来讲，这样的人生哲学，大有破蒙去蔽之裨益。

简介：虽因过多的性爱描写成了一部颇有争议的小说,但它却深刻地反映了劳伦斯的哲学观点.劳伦斯用性爱的描写诠释了他的"血性意识"和"极性"理论.小说充分表现了劳伦斯这样的观点:热血的性爱能使男女之间取得极性,进而使人与人、人与宇宙之间恢复活的关系.