简介：有些人在幻想他的未来或许他并不知道自己便是未来为了知道而去寻找最终失去了自己

简介：　　不易终于活过来了,她想读在职研究生.　　不易的朋友们松了一口气.这半年来她确实太不易了.谁能想到呢,她的老公也会有外遇!不易和她老公经过八年抗战式的恋爱,说起来那真有点惊天地泣鬼神.他们青梅竹马,一个村的,一起上小学、中学,高中时偷偷恋爱,高考时落榜.又双双复读,然后都考上大学.虽然大学时不在同一个城市,但他们情浓意更浓,常常是他老公忍不住坐一晚上火车到学校去看她,呆上一天,晚上再坐火车赶回去.为了省下火车票钱,他经常天天只吃馒头与咸菜.不易在功课不紧的时候,永远在打毛线,他老公身上的毛衣、毛裤、围巾,都是她一针一针织出来的.毛线钱也是从嘴里一点一点省出来的.那时朋友们谁不羡慕他们,觉得他们真是恩爱的一对.……

简介：　　印度人喻芒果为"春天的灵魂".在它或金黄或纯青的色泽下,芒果已经被佛法的严正和民俗之爱所反复浸淫,其飘逸之气从龙涎香、檀香的迷阵中突出重围,简直不需要一苇东渡那样费力,一阵狂风,它在红光中就正得了因果,并以开山裂石的内爆力,打开新局面,自己也彻底翻转为无上舍利了.……

简介：紫烟是一家房地产公司的新人.试用期3个月.正式录用后薪水翻番。从收到录用通知的那天起,她就制定了一个宏伟的"5年计划":一年加薪.3年成为业务骨干.5年内做到部门经理。上班的第一天.她去人事部报到之后.被安排在行政部.同事们见了她只是淡淡地打个招呼.就各忙各的去了。紫烟无所事事.心里隐隐感到有点失落。第二天.她就主动跑去向经理请战.得到的答复是:"你才来上班,主要是多看多

简介：

简介：谭秋生在群莺乱飞的5月里一个午后做了两件事情,他在仅有的一家照相器材商店买了一部海鸥照相机,便捉在手里前往一位研究西方美学的女朋友家里。谭秋生像学生一样端正坐着。人是理性的动物。古小英说,谭秋生你看着课本。谭秋生翻开《西方美学》,继续听着。人类觉醒的两个层面这一定义指出了人的本质中“理性”的一面与“动物”的一面。几

简介：梓亭路上的晴云轩还叫晴云轩,还是专门经营红汤面。换了店主,但没有换招牌,也没有换撑起这招牌的淞城梓亭红汤面。这淞城,梓亭路面上的红汤面说什么也不能换,晴云轩就靠这红汤面在淞城地面上叫得响吃得开,怎么舍得换呢?不管换了哪个做老板,这块牌子这碗面是不能换掉的。哪个会拿自已开心,嫌钱咬手,要把这老店主打拼了几十年的牌子砸了呢?过去,李晴云是晴云轩的老板,现在不是了,店面在三个月前盘给了侄子李小忠。

简介：许是近来山里雨水甚多，还未进酉时，天已经昏昏沉沉地喑下来。有夜虫的长鸣把寂静撕开一条缝隙传到屋内，几颗夜明珠摆在长桌上幽幽地散发着光，照出镜子里的一张脸。那是张女人的脸，银色的精致面具遮住眼睛以下的面容，只能看见一双眼波流转的眸子。那双眼睛似是漩涡，涌动着妩媚的波澜，偶尔有潋滟的水纹从眼角漾到眉梢，动静皆风情。

简介：关于小说的节奏,一般有两种看法,一种意见认为小说的节奏指的是作者叙述的节奏,另一种意见则认为小说的节奏应该是作者所叙述的故事的节奏。它们的区别在于,前一种是外在的,后一种是内在的。当然,这么说就意味着后一种才是根本的,重要的,但我们看到的情景却常常与此相反,很多小说的内在的节奏被它外在

简介：过去的日子像梦一样飞老槐树的浓阴笼着神话的美丽不用奶奶援动蒲扇我就有清凉的欢乐和陶醉潺潺的溪水流过了无数赤脚的清晨

简介：天地都静止下来。万物失去影子湖水的内心更隐秘暮色中，那些被清洗过的灵魂裸着如玉的身子下凡，在我漆黑的梦里

简介：像去泉冲村那样,不打招呼,也没有深厚的文化,只是在自己的家谱里厚着脸皮,要风有风,要雨有雨,甚至拔起镜子里的美。像去泉冲村那样,看野兽怎样跳进露珠,乌云压顶的刀子靠近花朵,打工仔在山泉里洗濯从城里带

简介：　　一阵叮铃铃的电话响,彩虹的父母像一股风似地抛掉了手里活计,跑起来.这几天,夫妻俩就等着那个叫他们坐卧不安的电话了,这是一个令他们既感到高兴,又感到悲伤的电话.……

简介：　　读大学的那几年,我课余一直在姨妈的饭店里打工.不为生计,只是为了磨炼一下自己.　　那是一个春寒料峭的黄昏,饭店里来了一对特别的父子.说他们特别,是因为那个父亲是个盲人.他的脸上密布着重重皱纹,一双灰白无神的眼睛茫然地直视着前方.他身边的男孩小心地搀扶着他.那男孩看上去才二十来岁,衣着朴素得近乎寒酸,身上却有着一份沉静的书卷气,想来还是个正在求学的学生.男孩把老人搀到一张离我的收银台很近的桌子旁坐下.　　……

简介：从认识论的观点来看,艺术的抽像,是人类对事物认识过程中质的变化,是思维的“飞跃”。抽像,是艺术家智慧、才华的体现。我们把艺术的抽像提高到这一高度,并不意味着否定认识论的基本观点-存在决定意识。这里应该指出的是,艺术不等于自然科学,它对客观事物的认识,不是为了解释世界,而是通过客观事物来抒发艺术家的感情、理想和幻想……。在这一观点上,西方画家似乎要比中国画家表达得更直率些。

简介：<正>十面埋伏乃谓设伏兵于十面以围歼敌军,一首传统琵琶古曲。又名《淮阴平楚》、《楚汉》。自明代后期流传至今。以刘邦与项羽垓下大战为主题,用琵琶演奏,表达了古代战场上千军万马震撼山岳的声势。明末琵琶演奏家汤应曾以善弹此曲著称。清张山来《虞初新志》卷一所载清王猷定《汤琵琶传》电影宣传越来越成为一种华丽的包装,不论内容与质量如何,都一律包装上华丽与宏大的声势,结果如"金玉其外,败絮其内"也就不是什么意外。许多

简介：　　:漂流界的人都喊你叫"幺哥",这有什么意思吗?　　冯春:我知道长漂这件事情,大概在1985年9月.尧茂书遇难后,发表一篇报道,当时我28岁,是攀钢的工人,看了报道热血沸腾,前后7次自费从攀枝花赶到成都希望参加漂流队.后来得知四川省地理学会要组织长漂队,我第一个报了名.1986年5月,接到通知参加集训.进队后,我就开始在排桨上掌舵.四川人一般喊舵手为"老大",我当时不过二十几岁,"老大"不敢当,"幺哥"很好啊,也透着亲切.这一叫,逐渐就传开了,几乎成了我的一个名头.……

简介：当浩然进入自传体长篇小说创作后，就不可避免地要对自己一生的文学创作进行总结。这种总结更多地包含着两个方面的内容，一是浩然及其文学作品在中国文学史尤其中国当代文学史的地位，二是浩然及其作品在今天的价值。

简介：女神文化是整个人类最为源远流长的文化传统。女神是不同种族最为古老的母亲原型。早在数万年以前的旧石器时代，世界各地就创造出了千姿百态的母亲形象。虽然她们千姿百态，然而却有一个惊人的一目了然的统一特征，那就是鼓腹肥臀，她们的孕育、繁殖和哺育功能被特别强调。人类最古老的母亲原型实际上是一个“大母神”形象。先民们为什么创造出一个大母神形象呢？大母神形象为什么要特别突出她的生育和繁殖特征呢？先民们为什么会以粗硕圆大的女神为最美呢？在人类进入文明社会特别是现代社会之后，那种以巨大圆隆为特征的大母神不见了，取而代之的是现代艺术中形形色色风情万种的美女形象。这是不是说．人类的大母神已经被彻底溃忘了呢？

简介：<正>在媒体评论的一般理解中,'戏说'主要是指创作者缺乏对民族历史与文化的尊重、敬畏态度,为一己创作意图以'游戏'、'戏谑'的方式随意草率地处理史料,从而导致文本既在内容方面背离史料记载,颠覆了历史真实不可违背的'事实正义原则',又在审美风格方